Det moderna Ryssland är ett land med en tusen år gammal kristen historia. Men under de gamla tiderna var valet av den grekiska tron inte så uppenbart, och vårt land kunde till exempel gå längs islamiseringens väg. Hur skulle detta påverka den europeiska historien?
Innan du väljer
Inför det nya årtusendet kunde hedniska kulter inte längre tjäna som ett stöd för den framväxande gamla ryska staten. "The Tale of Bygone Years" berättar hur Kiev-prins Vladimir 988 på jakt efter en enande religiös idé ordnade ett "test av tro." Trots det faktum att många historiker kallar denna händelse för en kronikfiktion, kan det antas att problemet med att välja en statsreligion ägde rum.
Enligt Tale-författaren avvisade Vladimir Volga Bulgars erbjudande att acceptera islam, var inte frestad av talet från påven sändebud och avvisade Khazar-delegationen, som lutade Ryssland till judendomen. Men den grekiska gudstjänsten hade ett outplånligt intryck på budbärarna till Kiev-prinsen, vilket i slutändan förut bestämde valet av tro.
Historiker hävdar att Kievan Rus redan var beredd på antagandet av kristendomen enligt den grekiska ritualen. Förutom prinsessan Olga, som döptes i Konstantinopel 955, konverterades några ädla Kieviter till den grekiska tron. Detta bevisas av både utländska kronografer och pectoral kors som finns i gravarna i Dnepr-regionen i mitten av 10-talet.
Ändå tror ett antal forskare att det antika Ryssland mycket väl kunde ha konverterat till islam. Och ingen stör oss att spekulera i vad vår stat och dess entourage kan bli om valet föll på Mohammedans religion.
Volga Bulgarien - en stor stat (som ockuperar territoriet i moderna Tatarstan, Chuvashia, Penza, Samara, Ulyanovsk-regioner), grannländer med Ryssland under X-XIII-århundradena - konverterade till Islam 922. Om befolkningen i Bulgarien på två miljoner människor lugnt anpassade islam, varför kunde inte Ryssland ha gjort det? - tycker historikern och filosofen Andrei Burovsky.
Kampanjvideo:
Trots det faktum att det antika Rysslands territorium var långt ifrån centrum för spridning av islam, inträffade slaverna upprepade gånger till både Volga och Transkaukasien - själva muslimernas centrum. Till exempel rapporterar den arabiska resenären Ibn-Fadlan att han såg i Kuban en "slavisk horde" som numrerar upp till 20 tusen.
Enligt Burovsky kunde sådana isolerade stammar lätt bli islamiserade, och ju mer sådana grupper bildades, desto mer troligt skulle de få stöd av det arabiska kalifatet. Och sedan, fortsätter historikern, kan muslimska arméer framgångsrikt nå Kiev och Chernigov, eftersom saracerna erövrade Spanien flera hundra år tidigare.
Om vi antar scenariot enligt vilket Kievan Rus islamiseras, är nästa steg en radikal förändring i hela bilden av den europeiska medeltiden. En ung och ambitiös islamisk stat centrerad i Kiev skulle allvarligt blanda sig i sina västerländska grannars angelägenheter. Men först skulle det ha skett en utvidgning söderut - till länderna i det fortfarande mäktiga bysantinska riket.
Om den hedniska rosen gjorde regelbundna attacker till Konstantinoples domän, varför inte slutföra det som redan hade börjat under profeten Muhammeds baner? Med stöd av andra troende från de angränsande arabiska länderna skulle det muslimska Ryssland förr eller senare övervinna den östra fästningen i den kristna världen. Vidare kan ansträngningarna från den förstärkta islamiska staten riktas mot de hedniska baltiska staterna: Livarna, Preussen, skakar dem - de skulle alla oundvikligen konverteras till Islam.
Staten Rurikovich kunde upprätta allierade förbindelser med det abbasidiska kalifatet, som fick makten i slutet av 10-talet. Efter fångsten av Konstantinopel skulle en mäktig allierad armé åka för att erövra Balkan, medan armén från Cordoba-kalifatet skulle flytta från väst till Europa.
Vem kan motsätta sig den mäktiga islamiska armadaen? Endast Frankrike och det heliga romerska riket. Vid 1100-talet skulle det europeiska motståndet ha brutits. Detta innebär att världshistorien inte skulle ha känt ett sådant fenomen som korstågen, den mongolska invasionen skulle inte ha ägt rum, eftersom horderna av Genghis Khan skulle ha stoppats även på vägarna till Volga.
Men det skulle bli sorgliga konsekvenser. Spanska och portugisiska navigatörer skulle inte ha upptäckt avlägsna kontinenter, och mänskligheten skulle berövas ett sådant globalt fenomen som den europeiska renässansen. Ändå skulle kulturen i den gamla världen fortsätta att utvecklas i andan i traditionerna i det islamiska öst: i stället för att måla, skulle konst och hantverk blomstra, och i stället för lut och fiol skulle rebab och sistr låta på Europas gator.
Det är riktigt osannolikt att islam skulle ha accepterats villkorslöst av Rysslands befolkning. Vad sa Mohammedas ambassadörer till Vladimir?”Vi tror på Gud, och Mohammed lär oss detta: att omskära, inte äta fläsk, inte att dricka vin, men efter döden, säger han, kan du begå hoed med dina fruar. Mohammed kommer att ge var och en av sjuttio vackra hustrur, och kommer att välja en av dem den vackraste, och anförtro henne alla skönhet; hon kommer att bli hans fru."
Prinsen, som enligt kroniken hade många fruar och konkubiner, kanske inte hade varit mot en sådan tro, men omskärelse, förbudet mot fläsk och alkohol skulle ha kommit till honom, som andra människor i Kiev, inte till deras smak.”I Ryssland finns det glädje att dricka: vi kan inte vara utan det,” var det legendariska svaret från Vladimir.
Men även om vi erkänner scenariot med islamiseringen av Ryssland, är det möjligt att landets befolkning, uppdelad i schiiter och sunnier, skulle speglas i oändliga sekteriska strider. Som ett resultat - bristen på framsteg inom vetenskap och kultur, som vi var stolta över både i det ryska imperiet och i Sovjetunionen.
Direktör för Institutet för globaliseringsproblem Mikhail Delyagin i en intervju med Komsomolskaya Pravda konstaterade:”Rysk kultur är en social mekanism som förvandlar prestationerna för enskilda nationella kulturer till en produkt som är förståelig och intressant för hela mänskligheten. Inom ramen för Islam, med all min uppriktiga respekt för religionen av vänlighet, fred och barmhärtighet, skulle detta vara omöjligt."
Andrei Burovsky ser i sin prognos över det hypotetiska islamiska Ryssland gränserna för staten längs Elbe-floden. Filosofen konstaterar att västra slaver som inte ville acceptera kristendomen - de lusatiska serberna, Bodrici och Lyutichi - skulle kunna gå med på islamisering och därigenom skapa en naturlig barriär mellan väst och öst. Burovsky började dock inte gissa hur förhållandena mellan de två civilisationspolarna skulle utvecklas.
Det är möjligt att ett förenat Europa inte bara inte tillåter sig erövra utan också skulle kunna driva sina religiösa motståndare vidare till öst. Men ett ännu mer allvarligt hinder skulle uppstå på islamiseringens väg - Ryssland själv. Dess etnokulturella och klimatiska drag skulle inte ha möjliggjort en framgångsrik spridning av islam. Även med den mest gynnsamma utvecklingen av islamisk expansion, när den flyttar till centrala Ryssland, skulle dess makt gradvis minska.
Det är svårt att föreställa sig en ryss som i en 30-graders frost inte vill värma upp med en stark drink. Varför ska han acceptera tro som skulle beröva honom från en så bra vana? Adelen i Kiev och de första kristna samhällena i Ryssland, som redan hade kopplat sin politiska, ekonomiska och andliga framtid med den grekiska tron, skulle ha stått som ett allvarligt hinder för muslimernas framsteg.
