- Del ett -
En kväll 1924 kom hans bekanta från OGPU till Barchenko's lägenhet i Petrograd: Konstantin Konstantinovich Vladimirov (alias Simkha-Yankel Blumkin), Fjord Karlovich Leismer-Schwartz, Alexander Yuryevich Riks och Eduard Moritsevich Otto. Under en lång konversation sade Blumkin att Bartens vetenskapliga utveckling relaterad till telepatiska vågor är av stor försvarsvikt och att sådana vapen kan bli avgörande i kampen för proletariatet för världsrevolutionen, och därför bör vetenskaplig forskning finansieras av OGPU eller underrättelsebyrån för Röda armén. Förresten, 1911 i tidskriften "Nature and People" publicerade AB Barchenko en uppsats "Transmission of Thoughts to a Distance." Erfarenhet av "hjärnstrålar"; så att forskaren hade tillräckligt med tid att förstå och testa de mystiska strålarna.
Gästerna deltog i flera vetenskapliga experiment. Alla deltagare satt runt bordet, höll händerna och efter ett tag såg de redan när ekbordet, plötsligt lyftte upp från golvet, hängde i luften. Barchenko demonstrerade också experiment för att fixa tankar. På ett mörkt kontor, utan ljus, var det en deltagare i experimentet, som ombads att presentera alla geometriska former: en cirkel, en ellips, en fyrkant, en rektangel. Medan specialfotografisk utrustning producerade bilder av utrymmet ovanför en persons huvud, och just dessa figurer dök upp på fotografierna.
Samtidigt skrev AB Barchenko på råd från nya vänner ett brev om sitt arbete till ordföranden för Högsta rådet för nationalekonomi, Dzerzhinsky, som Blumkin snart levererade till Moskva. Några dagar senare blev Alexander Vasilyevich inbjuden till OGPU: s säkra hus på Krasnykh Zor Street, där han i hemlighet träffades av en anställd i OGPU: s hemliga avdelning Yakov Agranov, som särskilt hade anlänt från huvudstaden. "I ett samtal med Agranov förklarade jag honom i detalj teorin om förekomsten av ett slutet vetenskapligt team i Centralasien och projektet för att upprätta kontakter med ägarna till dess hemligheter," erinrade Barchenko.
För att tvinga händelserna ber chekisten Yakov Blumkin Barchenko skriva ett nytt brev, men till adressen till OGPU-kollegiet; och snart kallades forskaren till huvudstaden för att rapportera om sin vetenskapliga upptäckt på kollegiet. Det var då, genom Yakov Blumkin, med Alexander Vasilyevich Barchenko, chef för specialavdelningen, Bokiy. Enligt andra källor, ännu tidigare, genom Karlusha, Petrocheks anställd Karl Schwartz, som 1923 var en frekvent besökare i Barchenko lägenhet. "Under diskussionen med Bokiy väckte jag hans intresse för den mystiska teorin om Dunhor och upprätta kontakt med Shambala för att främja dessa frågor i politbyrån i centralkommittén för bolsjevikernas allunioniska kommunistparti," medgav AB Barchenko, arresterad 1937.
Efter att ha fått stöd från Gleb Ivanovich flyttade forskaren till Moskva för att först arbeta i ett biofysiskt laboratorium, och efter en kort tid för att leda laboratoriet för neuro-energi. När det gäller det senare anger olika källor dess olika plats; det betyder att laboratoriet för neuroenergi låg i en av byggnaderna i Moskva Power Engineering Institute, sedan i All-Union Institute of Experimental Medicine. Laboratoriet för specialavdelningen, där E. E. Goppius var bland annat engagerad i studiet av oförklarliga fenomen och paranormala fenomen (vi talar om ett laboratorium, av vilka några anställda arbetade på samma sätt som hjältarna i den välkända amerikanska TV-serien "Psi Factor"). Efter att ha flyttat till huvudstaden fortsätter Barchenko att leda "United Labour Brotherhood" samhället här,men bara faktiskt redan av en ny grupp med det gamla namnet. Medan Petrograd-cirkeln leds av Alexander Kondiain. Men alla nyligen mottagna”bröder” skulle få initiering från Barchenko. I Moskva inkluderade "ETB": chefen för OGPU: s specialavdelning G. I. Bokiy, ledamot av CPSU: s centralkommitté (b) I. M. Moskvin, biträdande folkkommissionär för utrikesfrågor B. S. Stomonyakov, anställd vid specialavdelningen E. E. Gopius, liksom gamla kamrater av Gleb Ivanovich vid Mining Institute, ingenjörerna Mironov och Kostrikin. Därefter, från "brödraskapet" kommer ytterligare en lodge - "Ancient Science" att spinnas av. Biträdande folkkommissionär för utrikesfrågor B. S. Stomonyakov, anställd vid specialavdelningen E. E. Gopius, liksom gamla kamrater av Gleb Ivanovich vid Mining Institute, ingenjörerna Mironov och Kostrikin. Därefter, från "brödraskapet" kommer ytterligare en lodge - "Ancient Science" att spinnas av. Biträdande folkkommissionär för utrikesfrågor B. S. Stomonyakov, anställd vid specialavdelningen E. E. Gopius, liksom gamla kamrater av Gleb Ivanovich vid Mining Institute, ingenjörerna Mironov och Kostrikin. Därefter, från "brödraskapet" kommer ytterligare en lodge - "Ancient Science" att spinnas av.
I Viktor Brachevs bok "Frimurare i Ryssland: från Peter I till nutid" finns det ett sådant logiskt uttalande: "När det gäller sovjetledarna var det enda som kunde ha lockat dem till AB Barchenkos idéer möjligheten att" väcka upp Asien "mot bakgrund av då bland dem finns idéerna om världsrevolutionen. Eftersom arbetare i östländerna inte hade mycket att räkna med, för dessa ändamål, i princip, kunde mystik också komma till nytta. En viktig plats i dessa planer gavs särskilt Indien och Afghanistan. " Och också - Tibet och Iran, där bolsjevikerna skickade sina hemliga utsändare.
För att täcka innan hans resa till Himalaya tilldelades Yakov Blumkin officiellt en position i Folkets kommissionär och skickade på en sex månaders affärsresa till Ukraina. Det är faktiskt med stöd av F. E. Dzerzhinsky organiserade en expedition till Tibet. Många pengar avsattes för expeditionen från medel från OGPU - 600 tusen dollar. Men Folkets kommissionär för utrikesfrågor Chicherin, liksom Dzerzhinskijs suppleanter Yagoda och Trilisser, motsatte sig, och expeditionen skjutades upp tillfälligt. Men några månader senare, i september 1925, tillkännagav Blumkin sig själv i Tibet och tog sig igenom Tadzjikistan och Indien; Efter att ha överlevt farliga äventyr, i form av en tibetansk munk, befinner han sig i dispositionen av Roerichs expedition. De verkliga invånarna i varken Kina eller Indien förväntade sig dessa "gäster";vid den tiden tjänade många tibetanska kloster till och med "Jeji" -böner för att förstöra Sovjeterna som onda andar. I takt med Roerichs expedition infiltrerade Blumkin Pamirerna i augusti 1925, där han träffade den lokala ledaren för Ismaili-sekten, företrädaren för den levande guden Aga i Pamirs, som bodde på den tiden i Indien, i Pune.
Kampanjvideo:
Resande med Ismaili-husvagnen föll "dervishen" Blumkin i händerna på den brittiska polisen, men flydde från fängelset och tog de hemliga kartorna och dokumenten av den engelska agenten.
Vissa författare kallar redan stolt Simkha-Yankel Blumkin för en superagent, och berömmer utnyttjandet av denna professionella när det gäller intelligens och terror. Men då uppstår en retorisk fråga: känner du åtminstone en iran som skulle resa runt om i världen och tvinga folk som är främmande för honom att göra en revolution och döda sina bröder i namn av orealiserbara mål? Förresten, Blumkin var en delegat från Iran (!) Vid den så kallade Första kongressen för de undertryckta folken i öst, som sammankallades av bolsjevikerna i Baku. Och en invånare i Indien eller Ceylon? Eller en fransman, en spanjor, en tysk? … Men det ryska folket gick och ringde, kommer många läsare att säga. Ja, de gick och kampanjer, men hur många av dessa riktiga ryssar var där och under vars ledning de agerade, som var deras lärare - svara på dessa frågor själv, så kommer du att förstå essensen i de revolutioner som genomförts …
I memoarerna från den stalinistiska avhopparen Alexander Barmin "Trotsky Falcons" ägnas många sidor åt kommunisternas aktiviteter i kampen för världsmakten; det finns också minnen från Y. Blumkin:
”En festrensning ägde rum vid Akademin för generalstaben, detta krävdes delvis av den nuvarande situationen … Nästa var en bredhalsad lyssnare med ett stolt lager, Yakov Blumkin …
"Jag är en jude vid födseln, från bourgeoisin," inledde Blumkin sin bekännelse. - Efter grammatikskolan blev han professionell revolutionär. Han var i vänsterpartiet av det socialistrevolutionära partiet, i strävan efter partiets beslut i juli tusen niohundra och arton, dödade han den tyska ambassadören, greve Mirbach. Organiserade och ledde aktiviteterna för underjordiska grupper bakom den vita armén i Ukraina. Som en del av partigrupper utförde han flera specialuppgifter, sårades flera gånger. Som medlem i Centralkommittén för det kommunistiska partiet i Persien, tillsammans med Kuchuk Khan, deltog han i revolutionen i detta land …"
Denna författare, som talar om sin officers ungdom på 1920- och 1930-talet, tar upp tankar som är karakteristiska för dem, de rastlösa röda krigarna:”Hur, vi frågade oss själva, ska vi bekämpa imperialistiska makter? Hur kan östernas folk uppstå? Och de svarade sig själva: det är nödvändigt att studera de östliga språken och, i form av köpmännen, tränga in i hjärtat av Afghanistan, till Indien och där förbereda en nationell revolution."
Och faktiskt utförde bolsjevikerna, efter att ha trampat alla normer för mänsklig existens, för att uppfylla sina planer, sådana monströsa gärningar att där deras "härliga" lärjungar, nazisterna, kunde gå! Till exempel, 1922, en Röda armé-frigöring som är förklädd som afghaner invaderade norra Afghanistan och släppte fientligheterna. Arkiveringsdokumenten innehåller bevis på inbördeskriget, när Chapaevs röda armémän klädde ut och genomförde razzia under dräkten av en vit rekognoseringsdelning. Dessa föreställningar med att klä upp sig och ställa in andra (inklusive andra nationer) kommer att upprepas mer än en gång; moderna forskare hävdar att detta ägde rum även under det stora patriotiska kriget, när speciella grupper bestående av kommunister med chekist-komintern-utbildning, klädda i nazistiska uniformer, för att inflamma sovjeternas hat.kommer att genomföra separata straffåtgärder bland civilbefolkningen.
Samma 1925, med samma syfte att upprätta nära banden med Ismailis, ägde en expedition till Afghanistan, beredd med deltagande av G. I. Bokiya och AB Barchenko. "Jag riktade regeringskretsarna mot Aga Khan, chefen för Ismailis, presidenten för All India League of Muslims, som innehavaren av de revolutionära traditionerna i öst," medgav Alexander Vasilyevich senare. 1937 anklagade utredningen den mystiska forskaren för ett planerat möte med chefen för Ismailis och erkände detta som bevis på band med brittisk underrättelse.
Samtidigt upprättade AB Barchenko nära kontakt med en stor, men alltid kompetent överskuggad av den sovjetiska tjänstemannen Vladimir Ivanovich Zabrezhnev (även Ildar Georgievich, Vladimir Georgievich, Vladimir Vladimirovich, etc.), en frimurer av”Stora östra Frankrike”.”Förresten,” vittnade AB Barchenko 1937,”Zabrezhnev skrev om mig till Chicherin innan min expedition till Afghanistan förbereddes. I en konversation med mig nämnde Chicherin att han fick detta brev från Zabrezhnev. " Om du kommer ihåg, var denna mest mystiska Zabrezhnev fortfarande den mörka hästen från sovjetregimen (för mer information om honom i min bok "Secret Antarctica, eller rysk underrättelse på Sydpolen"). En gång arbetade han för den kejserliga underrättelsetjänsten för Nicholas II och började sedan samarbeta med Metropolitan,som senare ledde den hemliga stalinistpartiets underrättelse. Det var Zabrezhnev som gjorde det så att många av Bartens framsteg föll in i systemet med stängda institutioner i Metropolitan, eller snarare kamrat Stalin.
Bartens långa vårdande resa till Tibet och Mongoliet föll igenom på grund av att ledarskapet från Glavnauka, där forskaren var vid den tiden, inte släppte honom på en vetenskaplig resa. Trots de mongolska Hayan Hirvas långvariga förfrågningar, en expedition till Shambhala för att lära sig
Karachakra, som "forntida vetenskaplig naturfilosofi", skjuts upp. Det är känt att Hayan Hirva 1927 skulle ge hjälp till en annan sovjetisk "ambassadör för fred" - den tibetanska ambassaden Nicholas Roerich. Och förresten, samma år 1927, publicerades broschyren "Community", skriven av Helena Roerich, i Mongoliet som en av böckerna för den nya andliga läran i världen - "Agni Yoga".
I Moskva uppmanade Barchenko den sovjetiska ledningen att uppmärksamma öst. Hans förslag passar in i reglerna för den då stora politiken; men spridningen och förstärkningen av det bolivistiska-kommunistiska inflytandet i öst kunde endast ske om det var möjligt att använda de mystiska samhällena, som enligt en lång tradition åtnjuter obestridliga myndigheter på den asiatiska kontinenten och tvinga dem att delta i det politiska spelet. Med Alexander Vasilyevichs ord: "att uppnå detta genom att ändra den politiska kursen och bryta igenom den revolutionära basen till öst."
Arresterad 1937 erkänner Alexander Vasilyevich att han talade om sin bekantskap 1924 med Naga Naven, som i hemlighet anlände till Moskva:”Naga Navei informerade mig om att han hade kommit till ett personligt möte med representanter för den sovjetiska regeringen för att uppnå närmande mellan västra Tibet och Sovjetunionen. Han hoppades också att belysa politiska frågor till den sovjetiska regeringen och Komintern genom Chicherin och rapporterade ett antal information om Shambhala. Naga Naven talade om möjligheten att samordna Kominterns handlingar med taktiken i alla östens mystiska läror;”Från möten med Naga Naven fick jag från den senare en sanktion för att meddela bolsjevikerna min mystiska forskning inom området Ancient Science genom en speciellt skapad grupp kommunister och för att upprätta kontakter mellan den sovjetiska regeringen och Shambala. Från Naga Naven fick jag också en indikation på önskvärdheten att sammankalla en kongress för mystiska föreningar i öst i Moskva och möjligheten på detta sätt att samordna Kominterns steg med taktiken för att utföra alla mystiska strömmar i öst, som särskilt är: Gandism i Indien, Sheikhism i Asien och Afrika."
Och denna bekännelse innehåller information om varför Alexander Barchenko under andra hälften av 1920-talet var aktivt involverad i förberedelserna för kongressen för bärare av antik kunskap som tillhörde olika bekännelser och mystiska rörelser. Som ni ser, väckte Barchenko inte hans egen idé, utan den idé som kastades in i honom av Naga Naven, som förföljde sina egna själviska mål.
Avslutande av en ytlig berättelse om främjandet av kommunistiska idéer till öst, kommer jag att sammanfatta att efter införandet av de starkaste KGB-agenterna i personen Roerich, Blumkin, samt Zorge, Vertinsky och andra, splittringen i den buddhistiska världen, konflikten mellan dess högre hierarkier, Dalai Lama och Tashi -lamy har redan nått sin högsta punkt. Förresten, den namngivna Alexander Vertinsky, som gav konserter i Shanghai "Russian Fascist Club", var son till Karl Marxs sekreterare och … en protégé i NKVD Martin Bormann, som i hemlighet samarbetade med sovjeterna (Stalins partiinformation).
Kominterns östra sekretariat deltar i spridningen av den så kallade "Prophecy of Shambhala and Maitreya", där rollen som den verkliga östern härskaren tilldelades V Dalai Lama, vars "avatar" (inkarnation) så småningom förklarades … den sovjetiska falska lama Nicholas Roerich. Förresten, i det rika konstnärliga arvet från Nicholas Roerich finns det en målning "The News of Shambhala", som visar en annan falsk lama - Yankel Blumkin, en majestätisk chekist i den färgglada dräkten av en buddhistisk mentor.
”Det verkar som om det senare,” skriver historikern A. Kolpakidi om Nicholas Roerich,”(medan han förblev en agent för specialtjänsterna) var som en bro mellan de hemliga samhällena i väst och öst. I öst är han förkroppsligandet av Dalai Lama, i väst är han delegat för Great White Brotherhood of Rosicrucians (förresten, han var officiellt i Tibet som representant för den amerikanska buddhistiska organisationen). Noterar beskydd av "Stora östra Frankrike" när han tilldelade konstnären med Order of the Legion of Honour, V. F. Ivanov i boken "The Orthodox World and Freemasonry" (Harbin, 1938) konstaterar: "En begåvad konstnär, av vilken det finns ett tillräckligt antal i Ryssland och utvandringen, Roerich, enligt frimurerens önskan och befäl, förvandlas till ett värde av världsbetydelse … pengar och reklam" gjorde honom till ett sådant namn " … Ambitiös och självisk, en komplett självisk och storskalig äventyrare,Roerich visade sig vara den mest lämpliga figuren för det mörka frimurer-spelet."
Roerich kunde få makten från de sovjetiska härskarnas händer och bli en falsk lama i öst; och han hedrades med denna ärade möjlighet efter att han anlände till Moskva i juni 1926 för att presentera kommissari Chicherin med ett meddelande som påstås ha mottagits av honom efter kontakt med mahatmas - "spirituella lärare" i hela Indien och Tibet. "Mahatmas-budskapet" läste: "I Himalaya vet vi vad du gör. Du har avskaffat kyrkan, som har blivit en grogrund för lögner och vidskepelse. Du har förstört småborgerskapet, som har blivit en ledning för fördomar. Du förstörde föräldrarnas fängelse. Du har förstört hyckleriets fängelse. Du brände en armé av slavar. Du krossade vinstspindlarna. Du har stängt nattens grindar. Du har tagit bort landet från pengarförrädare. Du har insett att religion är läran om materiens omfattande. Du har erkänt ogiltigheten av personlig egendom. Du har gissat samhällets utveckling. Du har påpekat betydelsen av kunskap. Du böjde dig för skönhet. Du förde barnen all Kosmos kraft. Du har öppnat palatsens fönster. Du såg hur brådskande det är att bygga palats för Allmänheten! Vi stoppade upproret i Indien när det var för tidigt, vi erkände också din rörelsas aktualitet och skickade all vår hjälp och bekräftade Asiens enhet! Vi vet att många konstruktioner kommer att äga rum under åren 28-31-36. "Hälsningar till er som söker allmänt god!"
Roerich, till skillnad från Barchenko, strävar efter andra mål medan han utforskar Tibet. Han förstod att sovjeterna först och främst behövde geografiska vidder och en inflytande sfär, inte en andlig sfär och en koppling till en obegriplig kosmisk anledning.
Det är underligt att när Roerich organiserade nästa expedition för att tränga in i Lhasa och förverkliga hans stora planer, för att hålla andan uppe, inspirerade han och hans teammedlemmar sig med Wagners musik framförd på en grammofon "Flight of the Valkyrie" och "Parsifal" - Adolf Hitlers favoritverk … Det är riktigt, trots alla ansträngningar, inklusive de som försvann av musikalisk mystik, tilläts inte Roerichs expedition till huvudstaden i Tibet.
Så vi vet inte exakt vad kommunisterna och nazisterna fick från Tibets mahatmas; Visste de några djupa hemligheter från Shambhala, använde de dem. I detta ljus var mötet med XIV Dalai Lama 1994 i London, där Heinrich Harrer och flera andra tidigare SS-officerare var närvarande, bland vännerna till chefen för den buddhistiska kyrkan. Harrer var en legendarisk österrikisk bergsbestigare, författaren till den sensationella bästsäljaren "Seven Years in Tibet", som döljer från allmänheten alla efterkrigstiden att han var medlem i NSDAP och SS sedan 1933. Han hamnade i Tibet 1944, efter att ha flytt från det engelska lägret för tyska krigsfångar, som ligger i Indien. Bruno Beger, en av fem deltagare i den berömda vetenskapliga expeditionen till Tibet som utfördes av nazisterna 1938–1939, ansågs också vara en vän till den andliga ledaren i Tibet.
Jag kan tillägga att Adolf Hitler, redan innan han blev riks kansler, mer än en gång besökte Buddischer Haus - det enda buddhistiska idolet i Tyskland, arrangerat i den nordvästra förorten i Berlin på en privat egendom i Fronau. Han hade intima samtal med en gammal tibetansk munk som tjänade som idolen; kanske den här mannen till och med lärde honom konst meditation, som var fallet med hans andra studenter. Himmler besökte också guruen och kastade lugnt en orange morgonrock över sin militära uniform under dessa möten.
Och den berömda bunkeren från Fuhrer "Wolfschanze" (Wolf's Lair) designades på modellen av det högsta tibetanska klostret "Kept by the Sky", vars plan gjordes av inspektören och arkitekten Otto Renz (hans föräldrar var en tysk far och en Buryat-mor). Vilket speciellt för detta hemliga syfte, och med Himmlers välsignelse, flög till Tibet 1940 på ett Dornier-plan, med en landning i Moskva, Omsk och Khabarovsk (!). För en mer detaljerad beskrivning av nazisternas förhållande till de tibetanska gudarna skulle det dock vara nödvändigt att skriva ett separat kapitel …
I mitten av 50-talet av XX-talet. Sovjetunionen kommer åter att skicka en expedition av forskare och arvingar av chekisterna till Shambhala. De kommer att följa Blumkins väg, styrd av hans exakta topografiska data; Men huruvida de kommer att nå Shambhala är ett stort mysterium … Den moderna populariseraren av den sensationella idén om Shambhala, författare, forskare och resenär professor Ernst Muldashev, som nyligen besökte City of Gods med en vetenskaplig expedition och jämförde det heliga berget i Tibet Kailash med en konstgjord pyramid, tror att detta och andra tibetanska berg är pyramiderna är förbundna med enorma "speglar" i sten som är placerade på bergssluttningarna, vars effekt är att ändra tidens egenskaper. Detta bekräftas i de heliga tibetanska texterna … En vetenskaplig expedition från det ryska geografiska samhället, som har besökt de mystiska och otillgängliga hörnen i Tibet, gjorde många upptäckter. Återvände 2006, medgav chefen för teamet för denna expedition Alexander Silvachev i en av sina intervjuer:”Förutom de områden som är stängda för resenärer på gränsen till Indien finns det också hemliga områden på gränsen till Nepal, som också är legendariska. De nuvarande mästarna i landet är inte alltför villiga att ta emot forskare och turister här."
Och ändå, trots svårigheterna, strävar specialister och forskare, filosofer och klärvoyanter, pilgrimer och vanliga människor, förtrollade av de mystiska hemligheterna i Shambhala, för att komma till denna fantastiska region i världen.
Greig Oleg
- Del ett -
