Idag kommer vi att prata om gyaru - den japanska ungdomssubkulturen, där tusentals och tusentals flickor från Land of the Rising Sun har varit involverade i cirka trettio år. De som blev gyaru i slutet av 80-talet - början av 90-talet av förra seklet har länge gått över den nödvändiga åldern, men de ersattes först av yngre systrar och nu döttrar.
FUCK TRADITION
Det hela började, som vanligt, med ett uppror mot ålderdomliga traditioner. Hon är så här för unga människor: inte mat dem bröd - låt dem göra uppror mot traditioner. Och inte bara i Japan, förresten. Och vad, faktiskt? Hela den progressiva världen marscherar framåt med språng och gränser, kasta bort det förflutna bördan på väg, och bara vi kan knappast släppa efter. Till helvete med yamato-nadesiko ("japansk nejlika" är ett idiomatiskt uttryck som anger den patriarkala idealen för en japansk kvinna, för vilken familjens och makens intressen kommer först)! Så eller något liknande som unga japanska flickor började resonera i början av 80-talet av förra seklet. Omedelbart efter den första utgåvan av teen mode- och livsstilsmagasinet Popteen kom ut den 1 oktober 1980. Egentligen blev det den första gyaru-utgåvan. Då dök andra upp, och rörelsen av unga sexuellt befriade fashionister,började snabbt få styrka. Själva ordet "gyaru" - kommer från den förvrängda engelska tjejen - "tjej". Eller gal, vilket betyder samma sak. Slagordet för gyaru var reklamslogan för jeansmärket "GALS", populärt på 70- och 80-talet av förra seklet, som lyder: "Jag kan inte leva utan män". Och män, naturligtvis, föll för det! I alla fall täckte herrmagasinerna i dessa år mycket aktivt nattlivet i Tokyo med deltagande av gyaru, vilket bidrog till en enastående tillväxt i populariteten hos dessa älskare att ha på sig minikjolar med höga stövlar, lyssna på amerikansk och inhemsk, men liknar amerikansk, popmusik och solbad i garvning salonger och få dyra presenter från män. Slagordet för gyaru var reklamslogan för jeansmärket "GALS", populärt på 70- och 80-talet av förra seklet, som lyder: "Jag kan inte leva utan män". Och män, naturligtvis, föll för det! I alla fall täckte herrmagasinerna i dessa år mycket aktivt nattlivet i Tokyo med deltagande av gyaru, vilket bidrog till en enastående tillväxt i populariteten hos dessa älskare att ha på sig minikjolar med höga stövlar, lyssna på amerikansk och inhemsk, men liknar amerikansk, popmusik och solbad i garvning salonger och få dyra presenter från män. Slagordet för gyaru var reklamslogan för jeansmärket "GALS", populärt på 70- och 80-talet av förra seklet, som lyder: "Jag kan inte leva utan män". Och män, naturligtvis, föll för det! I alla fall täckte herrmagasinerna i dessa år mycket aktivt nattliv i Tokyo med deltagande av gyaru, vilket bidrog till en enastående tillväxt i populariteten hos dessa älskare att bära minikjolar med höga stövlar, lyssna på amerikansk och inhemsk, men liknar amerikansk, popmusik, sola i garvning salonger och få dyra presenter från män.vad som bidrog till den enastående tillväxten i popularitet hos dessa älskare att bära minikjolar med höga stövlar, lyssna på amerikanska och inhemska, men liknar amerikansk, popmusik, sola i solarier och ta emot dyra presenter från män.vad som bidrog till den enastående tillväxten i popularitet hos dessa älskare att bära minikjolar med höga stövlar, lyssna på amerikanska och inhemska, men liknar amerikansk, popmusik, sola i solarier och ta emot dyra presenter från män.
MODE
Veckade (och inte bara) minikjolar, höga stövlar och garvning från en solsäng blev moderiktiga bland gyaruerna efter att den superpopulära japanska sångaren Namie Amuro började demonstrera allt detta i mitten av 90-talet. Förresten, hennes låtar tar fortfarande första platser i listorna, och för tjugo år sedan gick japanska ungdomar (främst flickor, naturligtvis) bokstavligen galen med henne. Men det finns en nyans. Vissa forskare från gyaru-subkulturen hävdar att de direkta följarna av popdivan bara är en typ av gyaru, kallad amuro(med sångarens namn) och försvann nu nästan. Icke desto mindre kvarstår faktum: miniskjortor, höga plattformskor och garvning är fortfarande ett oumbärligt attribut för gyaru. Vad annars. Kosmetika och parfym, naturligtvis. I stora och varierande mängder (med särskild ära - stiftelse). Hårfärgning och markering utan att misslyckas. Kan vara i sinnesblåsande färger. Ögon - släpp starkt (mer uttrycksfullt! Mer uttrycksfullt!). Läpparna är också målade i ljusa, nästan vita toner. Manikyr och pedikyr (ju mer fantasi, desto bättre). Blå och grön kontaktlinser. Epilering. Bijouterier. Louis Vuitton och Chanel väskor. Exklusivt europeisk och amerikansk stil. Popmusik. Diskotek. Kvällsklubbar. Och, naturligtvis, fester, fester och fester igen. Mycket, ofta, varje natt. Ha kul medan du är ung. Ta allt från livet. Konsumerakonsumera och konsumera igen. Denna värld tillhör de unga, vackra och fria från konventioner. Och på allt annat - bryr dig inte!
Bekant, är det inte? En liknande ideologi bekantades en gång av de amerikanska beatniks, våra dudes och många andra. Men samma beatniks och dudes är länge tidigare, och gyaru fortsätter att existera, och det finns inga tecken på utrotning av denna subkultur av "få föräldrar att gråta" och "degenererade skolflickor", som de också kallas, har ännu inte observerats.
Kampanjvideo:
För pengar och gåvor
Gyaru tog fart och blomstrade i slutet av 90-talet och början av 2000-talet. Subkulturen, som har sitt ursprung i Shibuya-området i Tokyo (området är känt för fashionabla butiker och fungerar som en mötesplats och en mängd fester), har spridit sig till alla större städer i Japan. Precis på 90-talet uppstod en stor skandal relaterad till gyaru, som varade i flera år. Faktum är att de unga gyaruflickorna, som utropade mottoet "Jag kan inte leva utan män!", Hade den andra: "Länga mig!" Och det är ännu inte känt vilken av de två som var den viktigaste. Detta betyder att även på datum med män, de flesta var (och är) mycket äldre, gyaru gick med på pengar eller gåvor. Det fanns till och med en speciell term "enjo-kosai" ("betalda datum"). Tänk inte dåligt på en gång - de gyaru som utövar "enjo-kosai" ger inte nödvändigtvis sina kunder intima tjänster (även om det finns några),vilket betyder att de inte är prostituerade. Deras uppgift är att följa män, delta i deras underhållning, hålla en konversation. Vi kan säga att gyaru till viss del tog över uppgifterna för traditionella geisha, som i slutet av 1900-talet var nästan obefintliga i Japan. Men tack vare medias uppmärksamhet blev praxis av "enjo-kosai" förknippat med prostitution bland vanliga människor, och det japanska samhället överträffade under lång tid Gyaru-subkulturen, vilket företrädare för de senare var på nivå med kvinnliga sexarbetare, både lagliga och underjordiska (i Japan, prostitution officiellt förbjudet, men det finns en laglig könsindustri som inte innebär samlag som sådan).att gyaru till viss del tog över uppgifterna för traditionell geisha, som i slutet av 1900-talet nästan inte fanns i Japan. Men tack vare medias uppmärksamhet blev praxis av "enjo-kosai" förknippat med prostitution bland vanliga människor, och det japanska samhället överträffade under lång tid Gyaru-subkulturen, vilket företrädare för de senare var på nivå med kvinnliga sexarbetare, både lagliga och underjordiska (i Japan, prostitution officiellt förbjudet, men det finns en laglig könsindustri som inte innebär samlag som sådan).att gyaru till viss del tog över uppgifterna för traditionell geisha, som i slutet av 1900-talet nästan inte fanns i Japan. Men tack vare medias uppmärksamhet blev praxis av "enjo-kosai" förknippat med prostitution bland vanliga människor, och det japanska samhället överträffade under lång tid Gyaru-subkulturen, vilket företrädare för de senare var på nivå med kvinnliga sexarbetare, både lagliga och underjordiska (i Japan, prostitution officiellt förbjudet, men det finns en laglig könsindustri som inte innebär samlag som sådan).både lagligt och underjordiskt (i Japan är prostitution officiellt förbjuden, men det finns en laglig könsindustri som inte innebär samlag som sådan).både lagligt och underjordiskt (i Japan är prostitution officiellt förbjuden, men det finns en laglig könsindustri som inte innebär samlag som sådan).
Med tiden, men när det blev klart att gyaru och Yujo (som prostituerade kallas i Japan) inte alls var desamma, sjönk förargelsen. Dessutom har gyaru själva förändrats.
Delad men inte förfall
I början av det nya årtusendet blev det slutligen klart för det japanska samhället att gyaru är allvarlig och under lång tid. Som redan nämnts gick subkulturen "till folket" och utsläppte långt bortom både Shibuya och Tokyo. Inte bara de vars föräldrar inte upplevde problem med pengar som ville vara fashionabla och befriade (ursprungligen gick flickor från rika och rika familjer till gyara), utan också proletärers barn. Den nya gyaren imiterade hårt den "gamla" gyaraen och försökte inte släppa efter i någonting. Men hur gör du det om du inte har tillräckligt med pengar? Och den nya gyaru (de började kallas ganguro, som betyder "svart ansikte" på japanska) följde samma väg som den ökända Ellochka the Ogre från den odödliga romanen "Tolv stolar" av Ilf och Petrov tog - om än billigare, men ljusare. Ganguros ansikten är mörkare från garvning och foundation (därav det "svarta ansiktet"). Hårfärg och manikyr har fått de mest otroliga nyanser. Kjolarna har blivit ännu kortare, och plattformarna vid kängorna är högre …
Åren gick. Gradvis anslöt sig en del av den unga manliga befolkningen i Japan till gyaru. De kallade sig gyauro, färgade håret, gillade att sola i solarium och klubbmusik. Senare växte de så kallade metroseksuella ur dem - män som ägnar stor uppmärksamhet åt deras utseende …
Det andra decenniet av 2000-talet tar slut. Dagens gyaru är inte längre som de som gick ut för att umgås i Tokyos Shibuya-distrikt för trettio år sedan. Men de kallar sig fortfarande gyaru och hävdar att protestera mot det traditionella sättet att leva. Att märka att de själva har länge blivit en tradition. Låt det ännu inte vara sekulärt, men redan väldigt stabilt.
Akim Bukhtatov