Det är känt att nästan varje nation har människor med annan världskunskap. De kallas annorlunda: trollkarlar, häxor, kloka män, etc. För många stammar och folk i norr är dessa människor sjamaner.
Det antas att speciella människor i stammen, som går in i en trans, går till bostaden av övernaturliga krafter. Där får de beskydd av högre enheter, hemlig kunskap och en speciell makt som hjälper dem att lösa en mängd olika problem, och skyddar dem också från olika ödesvälde.
Men samtidigt, när denna person har en speciell makt, åtar sig sig att följa de fastställda reglerna och mycket tydligt uppfylla vissa tabuer, bryta som han själv plötsligt, utan uppenbar anledning, dör.
Shamanen har alltid spelat en mycket viktig roll i stammen. De krafter som omger honom, och de andar som beskyddar honom, kan ha en allvarlig inverkan på livet i samhället som helhet och för varje person individuellt. Och så länge medlemmarna i stammen är i harmoni med sig själva och världen omkring dem, stör de inte shamanen. Annars försöker shamanen att rädda sina medstammar från svårigheterna som har uppstått.
Därför har shamans koppling med övernaturliga krafter, som är avgörande för stammen, som han genomförde med hjälp av speciella tekniker, alltid varit huvudidén med shamanism.
Shamanen utför många olika funktioner. Han är en helare eftersom han kontaktas i händelse av sjukdom eller skada, han är en prognosmakare eftersom han blir ombedd att förutsäga vädret, han är en futurolog eftersom han kan förutsäga framtiden.
Dessutom är han också specialist på olika typer av magi: till exempel i jakt och kärlek, samt en lokal utredare som kan hitta förlorade saker eller människor, lösa ett mord eller, om det är nödvändigt, såra fienden själv på avstånd.
Dessutom använder vissa shamaner från ett antal nordliga folk en speciell praxis för återupplivning. Innan början av denna session tar shamanen bort alla från pesten och ligger benägna bredvid den avlidne. Han är i den här positionen i tre dagar, och hela denna tid borde ingen komma in i skummeln. När den tilldelade tiden har gått kan en shaman och en avliden person dyka upp på pestens tröskel. Det är sant att den magiska effekten inte ger det förväntade resultatet.
Kampanjvideo:
I allmänhet är shamanen skaparen av villkor för det normala livet i hela samhället av människor som omger honom.
Man bör dock komma ihåg att en shaman inte bara är en bärare av godhet och adel. Shamanen kan också använda sin övernaturliga kraft för att tillföra ondska, till exempel skada någon eller en allvarlig sjukdom.
I detta fall borde man vända sig till en annan shaman, som kan besegra sin onda rival i det astrala rymden och därmed rädda offret från trolldom.
Det bör noteras att samtal om shamans övernaturliga kraft inte bara är legender, utan ett mycket verkligt fenomen. Det finns många exempel på svåra att förklara manifestationer av Shamans makt, som bekräftas av observationer från kända etnologer, historiker, resenärer och andra forskare. Dessutom är dessa data inte omtvistade av modern vetenskap.
Till exempel beskrev Edwin Denig, som handlade med indierna i norra Great Plains 1833 till 1855, följande fantastiska berättelse:”För flera år sedan var en man från Assiniboine-stammen omgiven av tre Blackfeet. Tre fiender sköt mot honom och alla tre kulorna träffade målet. Den ena bröt låret, den andra underbenet på det andra benet, och det tredje genomträngde magen och kom ut rakt igenom nära njurarna och ryggraden.
Blackfeet rusade mot honom med avsikt att hårbotten, knivhakade honom i huvudet med en kniv och till och med delvis rippade av hårbotten, men assiniboinen fortsatte att slå tillbaka hårt. Därefter slog Blackfeet honom från topp till botten med ett långt spjut, vars spets genomträngde ryggen djupt under benbenet. Dessutom genomborrade de hans kropp med sina knivar flera gånger.
Motståndet lyckades assiniboine ta bort spjutet från händerna på den svarta foten och tvingade dem att slå tillbaka mot några motståndare, och tvingade dem att dra sig tillbaka några steg. Under tiden rusade folket i lägret, som hörde skotten och misstänkte det värsta, till räddningen. Fienderna flydde, och assiniboinsna bar den blödande sårade mannen till sitt tält.
Några dagar senare rusade lägret förbi fortet, och jag såg en sårad man. Han var i ett så beklagligt tillstånd att man inte kunde förvänta sig något annat än hans död. Vädret var extremt varmt, hans sår var lila, luktade dåligt och hade alla tecken på kärls. Lägret flyttade bort, och efter ett tag återhämtade sig den skadade mannen.
Den halvrivna hårbotten placerades på plats och den rotade igen … Den här mannen lever fortfarande, och nu kallar hans medstammar honom den som fick många sår …
Naturligtvis skulle det vara ganska svårt att rädda en person som har fått så många skador, av vilka många nästan är oförenliga med livet, även i dag, med den obestridliga framgången för medicin.
De fantastiska behandlingsresultaten som vissa shamaner har visat har rapporterats av många amerikanska officerare. En av dem, John Burke, skrev: "Jag kan nämna, bland många andra fall, två Apache-ledare som återhämtade sig från behandlingen av sina sjamaner efter att våra militära läkare övergav dem."
Och den här historien, som återigen mycket tydligt bekräftar shamans speciella kraft, hände redan i vår tid, 1958. Sedan togs en äldre kvinna från Apache-stammen in på sjukhuset. Läkare diagnostiserade henne med en dödlig form av tuberkulos. Eftersom hon inte ville dö på sjukhuset bad kvinnan att få komma hem.
Så snart patienten var hemma, gjorde hennes man en överenskommelse med en berömd shaman om att han skulle genomföra en mycket kraftfull helande ritual av fjällångarna. Det tog shamanen fyra nätter.
Den första natten kunde patienten, som fördes in i huset på en bår, stiga upp, och satt ner och drack en buljong. Den andra natten ville hon äta. Och även om den tredje natten hennes tillstånd inte förbättrades, nästa natt stod hon ur sängen och tog flera försiktiga steg runt i rummet.
Tolv år senare, 1970, levde fortfarande en 70-årig kvinna som ansågs hopplöst sjuk av amerikanska läkare, även om hon led av tuberkulos.
Och här är en annan historia berättad av den amerikanska etnografen och resenären Fred Reiser. Denna forskare tillbringade flera månader i Kenya skogar, i en by i Maasai-stammen.
Raiser bevittnade en gång en fantastisk helande procedur som en lokal trollkarl vid namn Mpayo utförde med en medlem av stammen som lider av en allvarlig psykisk störning.
Trollkarlens assistenter grävde snabbt en och en halv meter djup, där de sedan placerade den bundna patienten och tillsammans med honom också den bundna geten.
Graven täcktes snabbt med jord och ett enormt brasa gjordes över "graven". Under nästa timme rusade Mpayo runt elden och viftade med en personal inlagd med mystiska mönster och sjöng magiska trollformler. När elden dog ut slutade ritualen och graven grävdes upp. Personen som genomgick "terapin" visade sig inte bara vara säker och sund, utan blev också av med alla tecken på psykisk sjukdom. Geten som begravdes tillsammans med mannen var "mindre lyckosam" - han dog av kvävning.
Chockad av vad han såg, försökte Raiser ta reda på från trollkarlen hur en person som hade legat på en och en halv meter djup under ett tjockt jordlager i en timme inte bara lyckats överleva utan också återhämta sig. Mpayo vägrade att avslöja sin hemlighet för den vita mannen, men förklarade att patienten, när han begravdes levande i "graven", är i ett speciellt tillstånd. Patienten kastar sig ner i den efter att ha druckit en magisk drink och en speciell rituell dans där han deltog.
”Medan patientens kropp ligger i graven, förblir hans själ i himlen,” sade den afrikanska trollkarlen. - Under ceremonin passerar sjukdomen till geten och djuret dör.
Som alla forskare var Raiser kritisk mot Mpayos ord, men faktum var uppenbart - mannen överlevde under jorden och återhämtade sig, och geten dog antingen av brist på luft eller av någon annan okänd anledning.
I allmänhet tror erfarna shamaner att endast två huvudorsaker orsakar sjukdom. Först kommer något in i människokroppen som inte borde vara närvarande i den. Detta "något" är energi som inte tillhör patienten. Genom att ta bort den läkar shamanen patienten. För det andra försvinner något som borde vara där från kroppen. Genom att återföra detta "något" tillbaka till kroppen befriar shamanen patienten från sjukdomen.
För behandlingen av sjuka använder shamanen inte sin personliga kraft, eftersom hans egen energireserv snabbt kunde tappas ut och han själv skulle bli ett offer för den sjukdom han skulle eliminera. Därför hämtar han energi från en outtömlig källa som ligger i de högre sfärerna och matar en sjuk person med den.
Ibland går shamanen in i ett förändrat tillstånd av medvetenhet för att extrahera skadlig energi eller återställa patientens personliga styrka …
Ibland visar shamaner och trollkarlar ännu mer unika förmågor. Ett exempel på detta är följande berättelse, som inträffade 1586 under kriget mellan Nederländerna och Spanien. I en av striderna fångades en spansk soldat, som prins William av Orange beordrade att skjuta.
De placerade honom nära ett träd och avfyrade flera valar. Men spanjoren överlevde utan att ens ta emot en enda repa. Sedan slogs kläderna av fången och antydde att det fanns kedjepost under den. Men bara en amulett hängde runt fångens nacke. När han avlägsnades slog det första skottet spanjoren …
I slutet av 1800-talet svepte en våg av rykten över Europa om en viss etiopisk trollkarl, som påstås inte heller tas av en kula. En gång beslutade en grupp skeptiker att kontrollera hur mycket sanningen är i dessa samtal. Och trollkarlen, för att fördriva sina tvivel, för lite pengar, tillät dem att skjuta flera skott mot honom från en pistol. Men inte en enda kula rörde trollkarlen, inte ens när den avfyrades på mycket nära avstånd: efter att ha rymt från trumman beskrev kulorna en parabola och föll till marken …
Vissa indier har en unik förmåga att undkomma kulor. Så under striden i november 1876 mellan amerikanska soldater och krigare av den indiska stammen i Cheyenne, mitt i striden, klättrade en gammal indier på en kulle, tände ett rör och satt ner på marken och började röka. Kulor visslade runt, men gubben fick inte rep. Efter en tid åtföljdes han av en annan stammman. Under kulpenna tog han också flera puffar. Och han förblev också intakt.
Inte mindre nyfiken är berättelsen om en Cheyenne-shaman med smeknamnet Mad Mule.”En gång i de övre delarna av pulverfloden, närmade sig fyra Cheyenne honom och varje sköt honom. Han stod med ryggen mot ett träd. Efter det fjärde skottet böjde shamanen sig, tog av hans mockasiner och hällde fyra kulor ur dem …"
Indianerna har många liknande fall. Så i Sioux-stammen kallades människor med sådana förmågor "wakan" - "mystisk." Ibland demonstrerade de sina unika talanger för sina landsmän. Innan "föreställningen" började målade de kroppen på ett speciellt sätt, och tog på sig brett bandage på höfterna och magiska visselpipor på halsen, "wakan" fodrade upp i en kedja och rörde sig mot folket som skjuter mot dem. Och pilarna som berörde deras kropp böjde eller bröt, och de plattade kulorna föll vid deras fötter, och lämnade inga skador på wakans kropp.
Naturligtvis är detta svårt att tro. Men fakta, särskilt om de är många, är envisa saker. Därför har vissa forskare försökt undersöka detta fenomen. Som ett resultat konstaterades att många av de "okränkbara" hade speciella magiska föremål med sig: hattar, magiska stenar, heliga vapen, som fungerade som skyddsutrustning mot kulor och pilar.
Förutom individuella talismans fanns det också de som tillhörde en grupp människor eller hela stammen. Till exempel hade Sioux-stammen fyra så kallade "webb" -sköldar, som bestod av en båge, vars inre utrymme var flätad med remmar. Och en sådan sköld kunde inte genomträngas av pilar eller kulor.
Kanske finns det verkligen någon mystisk kraft gömd i de indiska amuletterna som kan påverka andra kroppar på ett okänt sätt? Tyvärr har vetenskapen ännu inte svar på denna fråga.
Förresten, magikerna i Thailand och Indien är väl medvetna om en speciell astralvätska som kallas akashi, som, om den är korrekt kontrollerad, kan bilda ett tätt skal runt en person.
Bernatsky Anatoly