Som regel är en person fri att välja sitt eget yrke. Men det finns en ockupation i världen som inte är vald. Detta yrke utser själv de som kommer att engagera sig i det, och sådana människor har ingen väg tillbaka. Vad betyder det att vara en shaman - att få en gåva eller en förbannelse från ödet?
Fädernas uppmaning
Representanterna för ursprungsbefolkningen i Sibirien är väl medvetna: om en ung man, vars förfäder har sjamaner, har en "sjamansk sjukdom", är det värdelöst att bli botad av den. Det är antingen nödvändigt att acceptera omstruktureringen av kroppen och medvetandet på vägen till sjamanistiska praxis eller förbereda sig för galenskap eller till och med döden, för när själen väl har hört det "shamaniska samtalet" kan själen inte återgå halvvägs och förbli densamma.
Hur manifesterar sig denna allvarliga sjukdom? Medvetande är den första som drabbas. Uppenbarligen faller den shamaniska gåvan inte från himlen med ett ögonblick. För att kunna kommunicera med sprit, läka människor och trylla fram naturens element måste du genomgå en spirituell omvandling, som åtföljs av plötsliga ansträngningar av dåsighet, mardrömmar, hörsel och visuella hallucinationer. Psykologiskt verkar en person som utsätts för "shamanic sjukdomen" avvisas från samhället och omedvetet bryter alla banden med den. Därför är försök att påverka sjukdomen med hjälp av psykiatri inte bara värdefulla, utan till och med skadliga: psykiateren kommer att försöka återföra medvetandet till det normala, att föra tillbaka personen till samhället och beröva honom möjligheten att avslöja sina magiska förmågor.
Dessutom genomgår den framtida shamanen en fullständig omstrukturering av kroppen. Kroppen reagerar på dessa förändringar med mycket specifika fysiska manifestationer: tryckfall, magbesvär, skarpa smärta i olika delar av kroppen, feber och frossa. Intressant nog försvinner dessa plötsliga "sjukdomar" och visas utan anledning. Det är meningslöst att gå till en läkare i sådana ögonblick - traditionell medicin hjälper inte här: det kommer helt enkelt inte att hitta några sjukdomar hos patienten.
Det antas traditionellt att ju längre och farligare en framtida shaman lider av en "professionell sjukdom", desto kraftigare specialist kommer han så småningom att bli. Kärnan i sjukdomen är att shamanen, som återföds, får tillgång till spritvärlden och möjligheten att interagera med dem. Och efter inledningen och med början av shamanisk praxis är processen för omstrukturering av kroppen avslutad och sjukdomen stoppar som regel för alltid.
Kampanjvideo:
Passage Rite - "shaman öppnar"
Eftersom det välkända ordspråket säger att en nybörjare "hälsas av sina kläder", är det viktigaste för en början shaman att förbereda ritualkläder och en tamburin. Sedan antiken har ceremoniella "overaller" varit obligatoriska för shamanen, det gav honom en fullständig möjlighet att kommunicera med sprit och vandra i andra världar. Oftast imiterar shamanens dräkt bilden av ett djur eller en fågel, den mest vördade av stammen. Bland Yakuts, till exempel, liknar shamaniska klädselar med fåglarnas fjäderdräkt: en kappa eller kaftan är beskuren med en frans av läderband, ärmarna är broderade med järnplattor, vilket konventionellt betecknar flygfjädrar. Med denna outfit kan shamanen "flyga" vart han vill.
En ännu viktigare utrustning för en shaman är hans tamburin. Detta är inte bara ett musikinstrument som är nödvändigt för att framkalla sprit, utan också en underbar varelse på vilken shamanen reser till andra världar, medan rytmen betraktas som en piska eller piska, med vilken en tamburin kan kontrolleras. För att initiera en nybörjare måste en tamburin göras och "återupplivas" av en erfaren shaman. Under ceremonin ber han andarna om att känna igen den konvertibla och lyda honom i sina trollformler, och sedan förvandlar tamburinen till en mäktig "häst" som kan leverera konvertiten till vilken värld som helst och "tämja" honom som ett riktigt djur tämmas.
Därefter kommer tiden för "dissektionsritualen": ett offer till andarna i den gamla mänskliga kroppen istället för en ny, med övernaturliga förmågor och förmågan att påverka naturens krafter. För närvarande flyttar den framtida shamanen bort från människor till en skogsbostad, flyter in
okänsligt tillstånd och ser vad som händer med honom som en långvarig hallucination. Enligt vittnesmål från shamaner känner han för närvarande hur andarna sliter ihop sig, huvudet placeras på en insats så att han kan se vad som händer. Trenderna från folken i Sibirien säger att den initierade måste ge en bit av hans kött till de andar som förde olika sjukdomar, för att bli en med dem och för att kunna driva dem bort från den sjuka personen. "Dissektionen" varar vanligtvis flera dagar, varefter tiden för det "professionella engagemanget" kommer. För detta kallas en erfaren shaman, som måste vara magiskt starkare än den initierade.
Ceremonin genomförs antingen på toppen av ett berg eller i ett stort öppet utrymme - en röjd eller äng. På den initierade högra handen placeras nio oskyldiga unga män, till vänster - nio "rena" flickor, nykomlingen står framför och en erfaren shaman står bakom honom. Han kastar nödvändiga trollformler, som upprepas av nybörjaren och ungdomens "stödgrupp". Trollformlerna innehåller förfrågningar till beskyddsandan om att uppfylla förfrågningarna från den nya shamanen, för vilken han kommer att tjäna sin ande och offra honom. Trollformler påverkar också den "medicinska aspekten" av shamanisk praxis: under ceremonin listas onda andar, sjukdomar som de kan föra med och sätt att förhandla med dem för att läka människor. Sedan offras ett husdjur, en del av köttet presenteras för andarna, resten går till en festlig fest i anledning av den ritual som framgångsrikt genomfördes.
Shamans spökevärlder
Shamanen som har passerat initieringen får den så kallade guidade fantasin. Hans fysiska kropp bor i vanliga förhållanden i den verkliga världen, medan själen rör sig fritt längs hela "varandeträdet" - från gudarnas övre värld genom människors mellanvärld till den nedre världen av onda andar och efterlivets rike, liksom till tusentals andra, parallella världar …
För att gå in i en trans och gå på en sådan "resa" använder schamaner olika metoder och tekniker. Nästan alla använder hallucinogener och andra naturliga ämnen i sina ritualer, vilket enligt dem underlättar andans övergång till andra utrymmen. Tyvärr är det på grund av användningen av sådana ämnen som många shamaner dör av leversjukdom. Oftast används dans för att fördjupa sig i spritvärlden, där varje rörelse är en del av en konversation med olika enheter osynliga för en vanlig person. De rytmiska beats från en tamburin och att ringa av shamaniska klockor spelar en roll i rituella shamandanser. Det finns åtta grundläggande rytmer av tamburinen, var och en används för ett specifikt syfte: till exempel ormens rytm är för ackumulering av inre krafter, tjurens rytm är för skydd, tigerens rytm är för att överföra kraft till en annan person.
Men den mest kraftfulla är shamanen, som går in i en trans med tankekraften ensam, utan att använda någon "doping". Även om shamanen använder sig av ytterligare medel för att komma in i världen av sprit eller copes på egen hand, förlorar han nästan all sin styrka i processen med rituell ritual. Det händer till och med att han inte alls återvänder från sin magiska resa och dör under ritualens gång. Därför finns det ett förbud att be en shaman om tjänster av mindre skäl, med andra ord, skälet för att kontakta honom måste nödvändigtvis vara allvarligt, när ingen annan kan hjälpa.
Hjälp från andra världsliga krafter
Det mest allvarliga skälet för att hjälpa en shaman är naturligtvis sjukdom. Varje sjukdom i den shamanska praktiken av behandling betraktas främst som en andesjukdom, ett brott mot dess förhållande till universumets energi. Alltså, före behandlingen av själva sjukdomen, eliminerar shamanen patientens energiläckage, återställer hans interaktion med naturens krafter. Det andra steget är att aktivera den person som blir läkt och leda sin kropp, sinnet och andan att delta i behandlingen. Och först då kan shamanen påbörja en resa in i spritvärlden för att där hitta de onda krafterna som skickade sjukdomen och med kraft eller förnuft övertyga dem att lämna patienten i fred.
Moderna medicinska forskare hävdar att behandling med hjälp av shamanistiska metoder är åtminstone en ofarlig process, och ibland är det enda sättet att läka en patient. Neuropsykolog Roger Walsh skriver i sin artikel "Shamanic Techniques": "Sådana aspekter av shamanisk läkning som patientval, placeboeffekt, användning av psykoterapeutiska tekniker och hypnos, oskadlighet av shamaniska ingrepp tillåter oss att hoppas på positiva resultat … Shamanic behandling, främst ett andligt förfarande, - en mjuk och riktigt säker process."
Förutom behandling utför shamaner också andra interaktioner med andevärlden. De kontaktas när vädret behöver ändras till ett gynnsammare. När det är nödvändigt att veta framtiden, går de också till shamanen. Vanligtvis är detta inte en enkel prognos för en viss tidsperiod, utan en förutsägelse av den mest framgångsrika perioden för att genomföra viktiga frågor. Hjälp av en shaman för att kommunicera med förfädernas andar är oundgänglig när du behöver konsultera dem eller visa dem respekt och ära. Om lyckan har vänt bort går ingenting bra, och det finns en viktig händelse i livet framöver, och tur behövs - shamanen kommer att hjälpa till med detta. Med ett ord, du behöver bara tro att från shamanens resa till spritvärlden kommer att leverera det som behövs - och ett mirakel kommer att hända.
57 visningar
Ekaterina Kravtsova