Finns det demoner? Frågan har varit öppen i århundraden. Förfäderna till den moderna människan var säkra på att det fanns en viss infernalisk enhet som kunde komma till människor i drömmar och älska dem.
Gudom eller demon i olika människors mytologi
Den mytiska varelsen "Mara" finns i mytologin av forntida hinduer, skandinaver, tyskar och slaver. Det mest intressanta är att namnet och utseendet på denna karaktär praktiskt taget inte förändras och når upp till 1500-talet.
Låt oss dock börja förstå i ordning.
För första gången nämns namnet "Mara" i "Vedorna". Enligt idén om forntida hinduer är detta en lägre demon som livnär sig på rädsla och lust hos människor som tränger in i sina drömmar. Demonen skadade bara det starkare könet. Ibland fattade varelsen en skön tjejs skymt och kom till unga killar i ett gränsen mellan sömn och verklighet, för att få köttsliga nöjen i söta drömmar, tillsammans med dess uppoffring. Samtidigt började demonen livnära sig på sitt offer för livskrafter, vilket kan leda till det senare döda.
I det forntida Kina fanns det en åsikt om att en viss demon "Mala" förförde Buddha, antog att de unga flickorna var förkroppsliga, störde honom och därigenom strävade efter upplysning och försökte mätta sig med den vitala energin "Qi" av denna stora heliga man. Som beskrivs av antika buddhistiska rullningar, dök demonen oftast ut i form av en vacker flicka, med ljusrött hår och gröna ögon. Som Buddha berättade för sina lärjungar, hörde han alltid före gladdomen, muntert skratt, och först då dök den här infernala varelsen i form av en vacker ung flicka.
Det senare omnämnandet av "Mara" finns i germansk mytologi. Detta är inte längre en demon, utan en följeslagare med gudinnan Frigga, som har en mycket glad karaktär och håller sig till unga killar i drömmar för att bedöva de senare och tvinga dem att begå självmord. I de överlevande beskrivningarna framträder hon som en vacker ung flicka med ett smittande glad skratt, blå eller gröna ögon och rött hår.
Kampanjvideo:
Vidare, i representationen av de skandinaviska stammarna, framträder hon redan som en vacker dryad, som ganska ofta åtföljer gudinnan Freya.”Mara”, enligt skandinaviernas uppfattning, var inte särskilt intresserad av unga killar, hon gillade mogna krigare som hade gått igenom mer än en strid. Man trodde att bara de modigaste och starkaste krigarna kunde dela en säng med henne. Och alla efterföljande händelser ägde rum exklusivt i verkligheten. Beskrivningen berättar att demonen såg ut som en ung flicka, vars ögon hade en ljusgrön nyans, och hennes hår hade en ljus röd eller ljus nyans.
Det sista omnämnandet av denna demon i mytologin finns bland slaverna. Med tanke på våra avlägsna förfäder är "Mara" redan en fullgod gudinna. Hon är engagerad i att penetrera människor i drömmar och, efter att ha tagit besittning av offrets dröm, börjar hon kväva henne. Beskrivningar av utseendet på denna gudom har också bevarats. Gudinnan "Mara" har blont hår, blå eller gröna ögon.
Det visar sig att olika människor i världen trodde på en slutsats och beskrev den på nästan samma sätt. Denna information har gjort det möjligt för forskare att lägga fram flera intressanta teorier.
Forntida anslutningar
Professor A. V. Tvorogov och Alekseev A. A. föreslår att en sådan "kontinuitet" av Maria-kulturen är ett livligt bevis på möjligheten till kulturutbyte mellan olika folk. Beskrivningen av gudinnans eller i vissa fall demonens, hans vanor, är så identiska att de verkar vara helt enkelt kopierade från en bild.
Mest troligt "Mara", som en infernal varelse, gick in i den antika indiska pantheon, och sedan migrerade till Kina, och därifrån spridits till Väst- och Östeuropa. Och vad som är mest intressant, kulturen av denna gudinna har bara genomgått några förändringar. Så "Mara" förvandlades från en lägre demon till en oberoende gudinna. Det finns ingen logisk förklaring till detta fenomen. Endast långtidsstudier av denna fråga gör det möjligt för oss att hitta åtminstone några svar angående mysteriet om Maria-kulturen.
Kristen syn på demonen Mara
Olika kristna författare nämner i sina avhandlingar demonen Mara. Men kristna teologer håller inte alltid med om vad denna demon gjorde med människor och vilken effekt han hade på dem.
Demonen Mara gick in i den kristna traditionen som en förförisk, uteslutande av det starkare könet. Medeltida författare beskriver denna demon som en vacker ung flicka som besöker unga män på natten och tvingar dem till samlag. Demonen tar skit av en rödhårig kvinna som har vackra gröna ögon, ibland kallad webbed vingar, klodda fötter och små horn.
Så den berömda katolska teologen Thomas Aquinas skriver att demonen Mara kan överföra fröet till en ung man efter att han begått en syndlig handling med honom i skölden till en kvinna som har samarbetat med en annan demon. Thomas var intresserad av frågan, vem kommer i detta fall att bli barnets far? Efter långa reflektioner kom teologen till slutsatsen att det i sådana situationer är nödvändigt att erkänna en ung man som en far, vars frö föll i en kvinna, för demoner är sterila och kan inte producera avkommor.
En annan berömd teolog från 500-talet Augustin av Ipponis, i sin uppsats "Om Guds stad", nämnde demonen Maru, som tar formen av unga flickor och lutar unga kristna till syndiga nöjen för att förstöra sina själar och ta besittning av dem.
1597 publicerades kung James Is arbete, som kallades "Demonology". Den här boken bekräftar demonen Maras existens. Avhandlingen är viktig eftersom den inte bara ger en extern beskrivning av demonen utan också berättar hur demonen framträder framför unga män, vad han säger, hur han uppför sig, hur han lutar sitt offer till synd. Dessutom beskriver boken olika tekniker för hur man inte ska vara berättigad för denna demon. Du kan motstå attacken av en infernal enhet på följande sätt:
• vända sig till Gud i bön för att skydda en person från attacker från onda andar;
• använda olika kultattribut som kan skrämma bort onda varelser, nämligen korsfästelse, heligt vatten, helgad olja, Bibeln;
• tillgripa mystisk kristen praxis, nämligen att delta i tjänster, ta bekännelser;
• undvika fullständig ensamhet;
• det är nödvändigt att bosätta sig i ett kloster under en tid så att erfarna bekännare kan skydda en person från attacker från onda andar;
• tillbringa natten i templet, eftersom demoner inte kan besöka en helig plats och strö heligt vatten på sängen.
Den här boken beskriver också andra demoner som kan ta en person som en person och attackera människor på olika platser.
1487 publicerade de katolska inkvisitorerna Jacob Sprenger och Heinrich Institoris sin bok om demonologi, The Hmer of the Witches. Materialet som samlas in i denna handbok om jaktdemoner, häxor, trollkarlar är verkligen unikt och omfattas av omfattande vetenskaplig studie.
Så, inkvisitorerna kom till slutsatsen att Mara är en riktig demon som verkligen kan ta en kvinnas likhet och komma till män för att avskärma dem. Deras arbete innehåller detaljerade beskrivningar av hur processen med att desekrera en kristen sker. Dessutom medgav många häxor som förhördes och torterades att de hade samlag inte bara med Satan, utan också med demonen Mara, som dök upp i dräkten av en vacker flicka med sexuella egenskaper hos båda könen. Så under förhör medgav en häxa från en liten tysk stad med namnet Teresa att hon hade samlag med denna demon. Det är inte värt att beskriva detaljerna, men om önskan uppstår kan du hitta dem i boken "Hamnen av häxorna".
Således kan vi dra slutsatsen följande att demonen Mara är en gammal, intelligent varelse som var känd i gryningen av utvecklingen av den mänskliga civilisationen. I olika kulturer har denna varelse representerats som en vacker flicka som förför killar. Arten av denna demon förblir ett mysterium, kanske är det en av ärkeänglarna som följde Satan och försöker nu dra så många människor som möjligt till helvetet, eller kanske denna varelse har ett ännu äldre ursprung. Vi får inte svaret på denna fråga, men tron på existensen av demonen Mara har bott i människor i flera årtusenden, så det är mycket svårt att avvisa detta faktum.