Lalibela är en liten stad grundad på 1100-talet e. Kr. i mitten av Lasta-bergskedjan, i centrala Etiopien. Först kallades den Roja, och senare fick den namnet efter den mest betydande kejsaren av Zagadynastin, kung Lalibela. Legenden tillskriver denna härskare byggandet av de berömda kyrkorna på 1100- och 1200-talet. Enligt legenden tänkte kejsaren Lalibela skapa ett "andra Jerusalem" på etiopisk jord.
För närvarande har de flesta arkitektoniska monument från medeltida Etiopien bevarats i Lalibela, varför denna stad erkänns av UNESCO-föreningen som världens åttonde underverk och en symbol för den kristna religionen, som är så utbredd i landet. Lalibellas huvudattraktion är komplexet med kyrkor som byggdes precis inne i klipporna. Enligt historiker snidades 11 underjordiska tempel i vulkanisk tuff i slutet av 1100-talet e. Kr. under den nämnda kejsaren Lalibelas regeringstid.
Det tog ungefär 23 år att skapa dem! Enligt lokala legender, innan hans anslutning till tronen, var kejsaren Lalibela i Jerusalem, där han steg upp till himlen, såg himmelska tempel och fick i uppdrag (eller ville) skapa kopior av dem. Han hade visioner, och en av dem handlade om en resa till Jerusalem. Enligt legenden bestämde han sig för att skapa sin egen heliga stad i de avskilda bergen.
Tio kyrkor byggdes på stranden av floden nu kallad Jordanien. Färdiga stenhuggar fördes från Jerusalem och Alexandria, förstärkta med lokalt arbete och gudssända änglar som arbetade på natten. Det sägs att efter Lalibelas död 1212 byggde hans änka en elfte kyrka i hans minne. Efter att ha kommit till makten lärde han flera hantverkare kunskapen om konstruktionsmetoder som mottogs i himlen och instruerade dem att leda konstruktionen. Under dagen arbetade människor med att skapa tempel och på natten - änglar.
Enligt Hancock var dessa "änglar" templarna som Lalibela träffade i Jerusalem och som anlände till Etiopien för att söka efter förbundets ark. Alla versioner är tveksamma. Volymen på det utgrävda berget är helt enkelt enorm. När allt kommer omkring var det nödvändigt att inte bara markera templen runt omkretsen utan också att ta bort materialet från insidan.
Ja, för att göra många dike och dräneringskanaler för att skydda templen från vattnet som rinner ner från de omgivande kullarna. Detta borde inte ha tagit 23 år, men åtminstone en storleksordning mer. Och det är troligt att templarna inte kan ändra situationen här. Versionen av "änglar" som representanter för en högt utvecklad civilisation kombineras inte med fullständig frånvaro av spår av någon högteknologi. Den versionen att Lalibela inte var engagerad i skapandet av tempel, utan bara i "arkeologiska utgrävningar" med reparationer och tillägg, ser ganska svag ut av samma skäl.
Kampanjvideo:
Samtidigt slår den mycket lägre kvaliteten på den lägsta nivån i nästan alla kyrkor, inte bara utanför utan också inuti. Det finns en känsla av någon form av "oavslutad" … Antagligen skapades kyrkorna på följande sätt: för det första snidades stora hål runt ett stort stenblock, tills det helt separerades från berget. Då började stenhuggarna själva designen. Enligt en annan teori utfördes arbetet från topp till botten, och på varje nivå i utgrävningen gick fin efterbehandling direkt bakom det grova snittet.
Således var det möjligt att göra utan komplicerade ramverk. Kupoler, fönster, verandor och dörrar snidades från den relativt mjuka stenmassan. Det inre utrymmet skapades på samma sätt och lämnade kolumnerna och bågarna mellan golvet och taket stående. De elva kyrkorna i Lalibela, huggen i de rödaktiga klipporna, från 1500-talet, har skapat ett bestående intresse. Under många århundraden var Lalibela ett religiöst centrum och en pilgrimsfärdplats, men inga spår av militära strukturer eller en kunglig uppehåll, som skulle likna ett palats, hittades här.
Om du tänker på de svåra förhållanden som kyrkorna byggdes på, kan du bli förvånad över storleken på några av dem. Den största, Kristus Frälsaren, är 33,7 meter lång, 23,7 meter bred och 11,6 meter hög, den mest vördade av dem är kyrkan Jungfru Maria (Bethe Mariam), där fönstren är formade som romerska och grekiska kors, svastikor och korgkorgar. Den centrala kolumnen är lindad i tyg i den inre delen. I en av Lalibelas visioner dök Kristus upp, rörde den här kolumnen och bokstäver dök upp i den som informerade om det förflutna och framtiden. Sedan slogs kolonnen upp från nyfikna ögon: inte varje dödlig är redo att veta sanningen.
Kyrkan står i en stor innergård, som huggades in i berget med samma otroliga ansträngning. Senare huggades korsets kyrka (Bethe Meskel) in på innergårdens norra vägg. På motsatt sida av innergården ligger Jungfru kyrkan, tillägnad plågorna av den välsignade jungfrun. Genom labyrintunneln kan du gå till andra stentempel anslutna till gården. Kyrkan St. George, etiopiernas och brittarnas beskyddshelgon, ristades ut i form av ett korsformat torn med lika tvärsnitt av korset. Den står i ett djupt hål och kan bara nås via en tunnel.
Denna stad i norra Etiopien, belägen på en höjd av två och ett halvt tusen meter över havet, är en av de viktigaste heliga platserna och därmed pilgrimsplatser i landet. Nästan hela befolkningen i staden bekänner den etiopiska versionen av den ortodoxa kristendomen, eftersom Lalibela var tänkt att bli det nya Jerusalem efter det muslimska beslaget av det "ursprungliga" 1187 (denna roll tilldelades staden av härskaren av Etiopien under 12-13 århundraden, St. Gebre Meskel Lalibela.) sedan Roha, också fått som en gåva från denna härskare). Därför upprepar platsen och namnen på många historiska monument i Lalibela platsen och namnen på motsvarande byggnader i Jerusalem - och till och med den lokala floden kallas Jordanien (förresten, denna idé, liksom stadens layout, tillhör också kung Lalibela). Och under 12-13 århundradena.staden lyckades besöka Etiopiens huvudstad.
Den första europeiska (portugisiska navigatören) såg templen i Lalibela hugga in i klipporna på 1520-talet. och blev chockad av dem, den andra 1544, och den tredje först i slutet av 1800-talet. Naturligtvis lockade turisterna sedan dess av stadens 13 kyrkor, uppdelade i fyra grupper - på kardinalpunkterna räknas inte.
Och chocken och hårdnat av havstormar, de portugisiska och moderna turister upplever eftersom 13 kyrkor - alla, utan undantag, huggas in i klipporna, och Church of Bethe Medhane Aleem anses vara den största sådana kyrkan i världen. Och nästan alla tretton byggdes under Lalibelas regeringstid under 12-13 århundradena.
Templen är dock daterade med en mycket bred spridning: det finns en uppfattning om att under en kungs regeringstid skulle de helt enkelt inte ha skurits ned (vilket innebär att några av templen är yngre än 1300-talet), det finns också en uppfattning om att minst tre kyrkor var huggen in i klipporna ett halvt årtusende tidigare och tjänade ursprungligen som fästningar eller palats i Aksumites rike. Författaren Graham Hancock presenterade sin egen syn på saker - de byggdes av korsfararna - men inte en enda forskare stödde honom.
Förresten, kyrkorna är också ett monument för den tekniska tanken på medeltida Etiopien: brunnar är belägna nära många av dem, som är fyllda med hjälp av ett komplext system baserat på användning av lokala artesiska brunnar (kom ihåg att staden ligger på en bergskam på 2500 meter över havet!).
Bortsett från tempel har staden ingenting att skryta med: en liten flygplats, en stor marknad, två skolor och ett sjukhus.
Detta är inte överraskande, eftersom 2005 bara drygt 14 600 personer bodde i Lalibela.
Under trehundra år låg huvudstaden i den etiopiska dynastin Zagwe här. Lalibela, som styrde i slutet av 1100-talet och början av 1200-talet, gav order om att bygga kyrkor i huvudstaden för att överskugga Axums härlighet. Folkmassor av pilgrimer började flockas till kyrkan, och i slutändan fick staden själv namnet efter Lalibela.
Kyrkor, huggen i klipporna under ytan, är gjorda med en mängd olika arkitektoniska stilar. Det finns grekiska kolumner, arabiska fönster, den antika svastika och David Star, bågar och hus i egyptisk stil.
I början gjorde byggarna ett fyrkantigt hål i berget och tog bort granitblocket. Detta kvarter var täckt med målningar och ornament på utsidan, varefter det hölls ut från insidan, levererades med ett välvt tak och också målade. Ibland upprättades kyrkor i befintliga grottor, som helt enkelt utvidgades och stansade nya korridorer. Enligt arkeologer krävde byggandet av kyrkorna minst 40 000 människor arbete.
Legenden förenar emellertid byggandet av klippkyrkor med gudarnas ingripande. Enligt legenden förgiftades Lalibela av sin bror Harbai. Under domningen som orsakades av giftet, steg Lalibela upp till himlen och pratade med Herren där. Efter att ha vaknat, måste Lalibela fly till Jerusalem, och när tiden kommer, återvända till tronen i Roch. Dessutom gav Gud honom detaljerade instruktioner om byggandet av de elva kyrkorna, deras form, plats och dekoration. Lalibela lydde, men själv kunde han inte göra ett så stort arbete, och därför arbetade änglarna med honom.
House of Medhane Alem (världens Frälsare) är den största religiösa byggnaden, 35 meter lång, 23 meter bred och 10 meter djup. House of Calvary är sätet för Lalibelas grav.
De fyra kyrkorna står helt från varandra. Även om de varierar i storlek har de alla formen av stora stenkullar. Kyrkor är helt isolerade inom gränserna för djupt grävda gårdar.
Beta Giorgis (St. George's Church) ligger på lite avstånd från resten av kyrkorna. I plan är templet ett kors på 12x12 meter. Höjden, mer exakt, byggnadens djup är också 12 meter. En djup korridor snidad in i berget leder till ingången.
Varje morgon, när de bedriver sin verksamhet, beundrar invånarna i Lalibela det fantastiska tempelkomplexet som gjorde deras hemstad berömd över hela världen. En gång i denna provinsstad, som var huvudstad i det etiopiska kungariket under medeltiden och kallades Roha, är det svårt att föreställa sig att det en gång var det politiska, kulturella och religiösa centrumet för en stor och inflytelserik makt i dess region. Idén att bygga dessa tempel kom från den framtida kungen av Etiopien, Lalibela, när han fortfarande var arvstatus.
I mitten av det tolfte århundradet gick arvingen till den etiopiska tronen, enligt den tradition som sedan antogs, på pilgrimsfärd till det heliga landet. Han stannade i Jerusalem i tretton år. Det han såg där inspirerade honom så mycket att han återvände tillbaka och beslutade att bygga ett nytt etiopiskt Jerusalem i dessa otillgängliga berg. Lalibela trodde att deras etiopiska Jerusalem skulle bli ett nytt pilgrimscenter för kristna. Faktum är att efter att trupperna från Saladin tog till sig staden Jerusalem 1187 blev resan till det heliga landet för etiopiska kristna praktiskt taget opraktisk.
Det beslutades att ändra namnen på de lokala gatorna, templen och till och med den lokala floden till bibelsk. Så här framträdde Golgotha och det sorgliga vägen här. Och detta är den lokala Jordanfloden. Under den torra säsongen, när inte en droppe vatten faller från himlen i Etiopiens berg på flera månader, torkar den upp. Men för närvarande kan du se ett stort stenkors längst ner, vanligtvis doldt efter regn av vattendrag. I kungens kamp för makten förgiftades Lalibela av sin egen syster, men templen som denna skaparkung byggde har förhärligat honom och hans stad i århundraden. Efter Lalibelas död började Roja kallas efter honom. Templen, snidade av rosa vulkanisk tuff, är inte synliga förrän du kommer nära dem.
Tempelkomplexet Lalibela består av elva kyrkor som skickligt snidas in i berget. Den största av dem är dekorerad med kolumner Bethe Medane Alem eller världens frälsares tempel. Beta Medane Alem är världens största tempel, helt huggen av en enda stenmassa. Och hela dess yttre del och alla inre rum, kolumner, hallar och tak är det som återstod när befälhavaren avbröt allt onödigt från jätteblocket. Undantaget är flera kolumner, som består av separata block och gör att det ser ut som ett klassiskt grekiskt tempel.
Arbetet med etiopiska stenhuggare är beundransvärt, särskilt med tanke på att de inte hade någon marginal för fel, eftersom det skulle vara omöjligt att fästa en felaktigt skuren tuffbit. Dessutom var de tvungna att ta hänsyn till stenens struktur för att förhindra att strukturen sprickor på de mest oväntade platserna. Detta krävde en noggrann beräkning och en tydlig vision av var och en av de många stenkuttarna i hela strukturen som helhet - redan innan allt arbete påbörjades.
En mystisk halvmörker härskar i templen-monoliterna. Kolumner, tak, altare - allt är ovanligt här, allt fascinerar ögat. Var och en av elementen i tempeldekoren har sin egen symboliska betydelse. Det sägs att det var här, i en cache, som det legendariska stora gyllene korset av kung Lalibela hölls. År 2009 föreslog UNESCO, för att bevara de unika freskomålarna i antika tempel, att skydda byggnaderna med speciella valv. Så de fantastiska tempel-monoliterna kommer att bli ännu mindre märkbara, men de kommer att bli mycket mer skyddade från naturliga faktorer. Men du kan vara säker - flödet av pilgrimer och turister från hela världen till Lalibela kommer aldrig att ta slut. Det finns ju ingenting som det här i något annat hörn av vår vackra planet!
Beta Mariam-templet är ett av de mest vördade i Lalibela. För att komma in här, som i alla kristna kyrkor i Etiopien, bör man barfota och lämna skor vid ingången. Konstgjorda dekorerade valv, många kors på väggarna, basreliefer, ikoner som står traditionellt på golvet, troende i vita klädnader … Den rika inredningen är fantastisk. I det lokala bergiga klimatet har unika väggmålningar bevarats perfekt utan någon restaurering.
Genom smala tunnlar, klippta i berget, kan du gå från en kyrka till en annan utan att resa upp till ytan. Hela komplexet av "dolda" monolitiska tempel är svårt att se även på kort avstånd. Det räckte inte för att låta främlingar komma för nära - och helgedomen utsattes inte för onödigt hot. Tempel blev ofta en tillförlitlig fristad - systemet med underjordiska passager var mycket omfattande. Ministrarna säger att nu många av dem är murade eller täckta med brädor och mattor, och till och med de mest nyfikna och kunniga vårdare vet inte om några av dem.
Vittnen på många händelser, incidenter och mysterier är Lalibelas tempel attraktiva och unika. Inuti, på nivå med mänsklig tillväxt, är deras väggar och pelare polerade med tusentals händer och läppar av troende som ständigt kommer hit för att dyrka de vördade helgedomarna i Lalibela. I St. George-kyrkan, som står i en djup stenbrunn, faller ljusstrålar bara vid middagstid, när solen är vid sin topp. Resten av tiden faller de täta skuggorna på de omgivande väggarna på honom, vilket gör hans skytte till en skrämmande uppgift.
Enligt legenden, när kung Lalibela redan avslutade byggandet av stentempel, kom en oväntad gäst till honom. Det var Etiopiens skyddshelgon, George the Victorious, helt beväpnad på en vit häst. Och sedan beslutade kungen att ägna det vackraste templet i hans stad till honom. Beta Giorgis kallas ofta med rätta världens åttonde under. För att gå ner till ingången till kyrkan St. George, måste du ta dig längs en smal passage som görs i berget, där det ibland är svårt för två-delade vägar. Church of St. George är unik genom att den inte har en enda kolumn. Alla andra tempel i Lalibela har inre eller yttre kolumner.
Världsberömda tempel i Lalibela erkänns som ett mirakel av teknik. Utmaningen för den nuvarande generationen är att bevara dessa slående monolitiska tempel. Faktum är att i dag, som för hundratals år sedan, beundrar de tusentals människor som kommer till Etiopien för att dyrka helgedomarna och se med sina egna ögon det oändliga underet i världen, som var klippt ned för åtta århundraden sedan i en stad med det vackra namnet Lalibela.