Ermak Timofeevich - rysk kosackchef. Rysslands nationella hjälte. En kampanj 1582-85 markerade början på utvecklingen av Sibirien av den ryska staten. Vi känner inte igen hans riktiga namn, de exakta platserna för hans död och begravning är också förlorade, men hans ära har överlevt i århundraden …
Det finns praktiskt taget inget tillförlitligt om Ermaks ursprung och om hans liv innan Sibiriska kampanjen inleddes. Det finns väldigt få officiella dokument. Enligt de vanligaste versionerna kallas han Alenin Vasily Timofeevich eller Povolsky Ermak Timofeevich.
Det finns anklagelser om dess ursprung från Volga, från Don, från Ural, till och med från norra Dvina. Det finns inget namn Yermak i den ryska kyrkoriten. Bara 36 år efter atamans död, 1621, började ärkebiskopen Cyprianus i Tobolsk "klicka på evigt minne", den årliga "universella minnes" av de döda. Och Ermak blev hjälten i folkepos och sånger.
1636 sammanställde Tobolsk-kontoristen Savva Esipov den första sibiriska kroniken "Om fångsten av sibirisk mark." Då levde några av hans medarbetare fortfarande. Semyon Remezov, en av de första geografierna och historikerna i Sibirien, "på begäran av den suveräna autokraten Peter Alekseevich" hittade Yermaks grav.
Förvirringen infördes av akademiker Gerhard Friedrich Miller, som reste längs Irtysh 1734. Han förstod inte de ryska orden "genombrott" och "gräva", vilket innebar den kortaste vägen för fartyg, en rak kanal som räter ut floden och gör en slinga. Miller angav felaktigt platserna för död och begravning av Yermak. Med hänvisning till honom upprepades detta misstag sedan av många andra.
I frågan om Yermaks personlighet har forskare ännu inte kommit till enighet. Oftast kallas han en inföding av industriländerna Stroganovs godar, som sedan lämnade för att "lämna" på Volga och Don och blev en kosack. En annan åsikt: Ermak är av ädelt ursprung, av turkiskt blod …
Ordet "kosack" eller, som de skrev i gamla dagar, "kosack" är av turkiskt ursprung. Det är baserat på roten "kaza", som har en dubbel betydelse:
1. attackera, döda, skada, förlust, beröva något;
Kampanjvideo:
2. katastrof, olycka, olycka, olycka, naturkatastrof.
Kosackar bland de turkiska folken kallade människor som höll sig bakom Horden, isolerade och ledde sin ekonomi separat. Men gradvis började de kalla de farliga människorna som jagade rån och rånade sina medstammar. Det faktum att begreppet "kosackar" har sitt ursprung bland de turkiska folken kan bekräftas av material från källor.
1538 konstaterade Moskva myndigheterna att "många kosackar går till fältet: Kazan, Azov, Krim och andra minions, kosackar, och från våra ukrainare, kosackar, blandar med dem, går." Observera, "de går ihop med dem." Följaktligen spelade inte nationalitet en stor roll för kosackerna, det viktigaste var livsstilen.
Ivan den fruktansvärda bestämde sig för att locka stäppfria människor till sin sida. 1571 skickade han budbärare till Don atamans, bjöd in dem till militärtjänst och erkände kosackerna som en militär och politisk styrka.
1579 ledde den polska kungen Stefan Batory en armé på fyrtiotusen till det ryska landet. Ivan IV samlade hastigt milisen, som inkluderade kosackformationerna. 1581 belägrade Batory Pskov. Ryska trupper gick till Shklov och Mogilev och förberedde en kontring.
Mogilevs befälhavare, Stravinsky, informerade snabbt kungen om de ryska regimens tillvägagångssätt till staden. Han listade mycket detaljerat namnen på de ryska guvernörerna. I slutet av listan finns: "Vasily Janov - guvernören i Don Cossacks och Ermak Timofeevich - Cossack-hövdingen." Det var juni 1581.
Vid den tiden var Ataman Yermak i statstjänsten och var väl känd för fienden.
Samtidigt höjde ledarna för den stora Nogai-horden, som strövade bortom Volga, sina huvuden. Även om de erkände sig som föremål för Moskva-tsaren, var de inte motvilliga för att tjäna och hantera på rysk jord när de viktigaste militära styrkorna koncentrerades på de nordvästra gränserna. Ett stort raid bryggde …
Ivan IV informerades om detta i tid. Ambassadör V. Pepelitsyn åkte till Nogai Horde med rika gåvor för att blidka de härskande khanerna. Samtidigt vädjade tsaren till Volga-kosackerna för att förbereda sig för att avföra raidet. De med Nogais hade långa poäng. Många kosackar, tagna fångar, hamnade på slavmarknader, eller till och med torterades helt enkelt.
När Pepelitsyn dök upp på Samara-floden i augusti 1581 och återvände från Horden med Nogai-ambassadören och 300 ryttare, rusade kosackerna mot dem och ville inte veta varför de kom till ryska land.
Nogaysna hackades i bitar, trots den tsaristiska ambassadörens närvaro, och endast 25 personer åkte till Moskva och klagade till Ivan Vasilyevich att kosackerna hade hackat upp sina kamrater. Namnen på Volga-cheferna anges: Ivan Koltso, Bogdan Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Pan.
Eftersom han inte ville förvärra förbindelserna med Nogai Horde beordrade Grozny att beslagta kosackerna och verkställa dem på plats. Men i verkligheten var det bara ett subtilt diplomatiskt drag.
Utan att stanna vid beskrivningen av efterföljande händelser, påpekar vi bara att namnen på Yermak själv och hans atamaner, som senare deltog i Sibiriska kampanjen, var ganska välkända för samtida.
Förutom de som nämns ovan nämns Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza ofta i olika sibiriska kroniker. Resten av Yermaks medarbetare känner bara namn utan smeknamn, eller som vi säger nu, utan efternamn.
Namn eller smeknamn?
Låt oss försöka ta reda på ursprunget till smeknamn-smeknamn för dem vars namn har bevarats för oss genom historien. Alla är indelade efter två egenskaper - efter ursprung eller efter de mest typiska karaktärsdragen: Meshcheryak - en person från Meshchera; Cherkas är ursprung i Ukraina; Pan är infödd från Polen.
Och här är hur du kan "översätta" till modernt språk smeknamn till kosackcheferna som de har fått för vissa vanor, karaktärsdrag, uppförande: Ringen är en person som inte stannar länge på ett ställe, på dagens språk - "tumbleweed". Troligtvis är en ovanligt skicklig person som undviker vedergällning, svårfångad.
Bryazga - från tjuvarnas tid på den tiden - slumma, oskärpa. Det gäller också för personer som blir involverade i grälar, krossar. En sådan smeknamn skulle kunna ges till en person som alltid är missnöjd med något, en grin.
Karchiga är smeknamnet på en man med en hes röst. De sa om detta: "Karchit som en korp på en gran." Boldyr - så i gamla dagar kallades folk, födda från föräldrar till olika stammar. Till exempel i Astrakhan kunde ett barn från ett äktenskap mellan en rysk och en kalmyk kvinna ha varit en djärv man och i Arkhangelsk, från en rysk och en samojed kvinna (Nenets) eller en Zyryanka, etc.
Barbosha (från trumma) - det var namnet på noga, hektiska människor i Ryazan-provinsen; i Vologda - mumlar till sig själva, talar oundvikligt; i Pskovskaya - samla absurda rykten, etc. Det mest troligt att detta smeknamn bärs av en rastlös, hektisk person. Åskväder är en sträng, formidabel person.
Huvudutmaningen är med ataman Ermak själv. Det kan inte tillskrivas det första. inte den andra kategorin av smeknamn. Vissa forskare försökte dechiffrera hans namn som en modifierad Ermolai, Ermila och till och med Hermogenes.
Men för det första ändrades det kristna namnet aldrig. Kunde tillämpa dess olika former: Ermilka, Eroshka, Eropka, men inte Ermak.
För det andra är hans namn känt - Vasily och hans patronym - Timofeevich. Även om de strängt talade i dessa dagar skulle namnet på en person i samband med namnet på hans far ha uttalats som Vasily Timofeevs son. Timofeevich (med "ich") kunde bara kallas en man i en furstlig familj, en boyar.
Hans smeknamn är också känd - Povolsky, det vill säga en man från Volga. Men dessutom är hans efternamn också känt! I "Siberian Chronicle", som publicerades i St. Petersburg 1907, ges efternamnet till Vasilis farfar - Alenin: hans namn var Afanasy Grigoriev son.
Om du sätter ihop allt detta får du: Vasily Timofeev, son till Alenin Ermak Povolsky. Imponerande!
Låt oss försöka titta i ordboken över Vladimir Dahl för att leta efter en förklaring av ordet "ermak" där. "Ermak" är en liten kvarnsten för handhållna bondbruk.
Ordet "ermak" är utan tvekan av turkiskt ursprung. Låt oss rota i den tatariska-ryska ordboken: erma - genombrott; yermak - en dike tvättad med vatten; ermaklau - att plöja; ertu - att riva, riva. Det verkar som om kvarnen för handverket har fått sitt namn från det sista ordet.
Så, ordet "ermak" bygger på en ganska bestämd betydelse - ett genombrott, ett genombrott. Och detta är en ganska exakt egenskap. Det finns till och med ett ordspråk: "Ett genombrott, inte en man." Eller: "Allt är som ett hål i honom."
Men varför Vasily Alenin fick smeknamnet Yermak och inte Prorva är svårt att svara, troligen omöjligt. Men vem bevisade faktiskt att Ermak Alenin var av ryskt ursprung? När han en gång kämpade på Moskva-tsarens sida, då, omedelbart, ryssarna?
Låt oss ta slumpmässigt flera kungliga familjer från boken "The Russian Nobility's Clans": Aganins, Alachevs, Barashevs, Enikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleshevs, Cherkasskys, Yusupovs, och så vidare - alla dessa är "främmande" Golden Hordes som tjänade de ryska tsarna. Och i gamla dagar, och till och med nu, anses ryssarna vara de som fick ortodox dop och anser sig vara en rysk person.
På utredarens språk väcker också vår hjälte, Alenins efternamn, mycket stora tvivel. Det faktum att hon inte på något sätt är kopplad till "hjorten" är tydligt och utan förklaring. Tidigare fanns det inga ord på ryska som började med bokstaven "a". Vattenmelon, arba, körsbärsplommon, lasso - alla är av turkiskt ursprung. Så Alenin är ett efternamn, tydligt lånat från samma grannar och förmodligen förändrat på det ryska sättet för ett mer bekvämt uttal.
Låt oss titta igen på ordboken för det tatariska språket: skarlakansröd - skarlakansrosa, rosa; ala - piebald; alakola - fläckig; alama - en dålig person; alapai - obehandlad person; alga - framåt. Som du ser finns det många alternativ. Och slutligen, Allah eller Allah - Gud, gudom.
Namnen är också liknande: Ali, Alei, Alim. En av kronikarna beskriver utseendet på Ermak: "platt ansikte" och "svart hår", och, förstår du, en rysk person kännetecknas av ett långsträckt ansikte och ljusbrunt hår. En konstig bild visar sig - Ermak är av turkiskt ursprung, och Alenin är en avskjutare från samma rot!
Men hur är det med namnet Vasily? Han kunde få namnet vid dopet och patronymikonen från gudfadern, kallad Timoteus. Detta praktiserades hela tiden i Ryssland, så varför kunde det inte hända med vår hjälte?
På 1500-talet övergick många prinser och murzor från Kazan-, Astrakhan- och Nogai-khanaterna till tjänsten för Moskva-tsaren. Prinserna i Siberian Khanate sökte också vänskap med honom. Oftast registrerades inte fakta om övergången i några dokument, och om det fanns en sådan post, var det oåterkalleligt förlorat. Och Yermaks "släktingar" dök upp mycket senare, tillskrivas den berömda atamanen av kroniker som ville ta reda på hans släktforskning.
Själva namnet Ermak (eller ett smeknamn-smeknamn) finns upprepade gånger i kroniker och dokument. Så i de sibiriska annalerna skrivs det att när fästningen Krasnoyarsk lades 1628 deltog Tobolsk atamans Ivan Fedorov, son till Astrakhanev och Ermak Ostafiev. Det är möjligt att många kosackchefer blev smeknamnet "Yermaks", men bara en av dem blev en nationell hjälte och förhärligade hans smeknamn "fången av Sibirien".
I vårt fall är det mest intressanta att namnet Vasily ersattes av smeknamnet Ermak, och efternamnet Alenin användes sällan alls. Så han förblev i folkets minne som Yermak Timofeevich - Cossack ataman. Och det ryska folket har alltid strävat efter korthet och uttryck för essensen: de kommer att säga hur de kommer att sätta pressen.
I den populära förståelsen är Yermak en symbol för ett genombrott, en liten ström som rullar de åldriga stenblocken och gör sin väg. Den dolda betydelsen av namnet växte till en nationell symbol.
Och det är mycket symboliskt att den härliga atamanen dog inte från en pil eller ett spjut (den nationella hjälten kan inte falla från fiendens hand), utan i kampen mot elementen - han druknade i den stormiga Irtysh. Förresten, namnet på den mäktiga sibiriska floden har samma rot som smeknamnet på vår hjälte - "ertu": att riva, pirka, bryta igenom.
"Irtysh" översätts som "grävare", riva marken. Inget mindre symboliskt är det faktum att Yermak Timofeevich dog på "Yermak" - på en ö som bildades av en liten ström, som kallas av lokalbefolkningen "Yermak".
Huvudets kropp hittades åtta dagar efter hans död nära Epanchinskiy-yurterna på Irtysh. Hans barnbarn Yanysh Begisha hittade honom och tog bort liket från vattnet "i form av en filt av pansyri och förståelse att inte bara vara", det vill säga att han insåg att detta inte är en enkel krigare.
Ermak bar en gåva från kungen - en kedjepost som väger 11,7 kg i form av en skjorta av 16 000 ringar, med korta ärmar och en gjuten kopparplatta med en dubbelhövad örn på höger sida av bröstet.
Varför åkte Ermak till Sibirien?
Det visar sig att denna enkla fråga inte är så lätt att besvara. Även om det är mer lämpligt att formulera det på följande sätt: enligt vars undervisning satte Yermak ut den sibiriska kampanjen?
I många verk om den legendariska hjälten finns det tre allmänt accepterade synpunkter på skälen som fick kosackerna att göra en kampanj, varför det stora Sibirien blev en provins i den ryska staten:
Ivan IV välsignade kosackerna utan att riskera något;
kampanjen organiserades av industriisterna Stroganovs för att skydda sina städer från attackerna av Siberian militära frigöringar;
Kosackar, utan att fråga varken tsaren eller deras herrar, gick på en raid "för zipuns", det vill säga i syfte att plundra.
Inget av dessa skäl, som betraktas separat, kan förklara kampanjens motiv.
Initiativet från Ivan den fruktansvärda försvinner omedelbart: tsaren, efter att ha fått veta om kampanjen, skickade Stroganovs ett brev med kravet att omedelbart återlämna kosackerna för att försvara städerna, som vid den tiden attackerades av frigörningarna av Vogul-furstar och krigare av Khan Kuchum, ledda av hans äldsta son Alei.
Versionen om Stroganovs som inspirerare av kampanjen är inte heller lämplig: det var olönsamt för dem att släppa kosackerna, både ur militär synvinkel och ur ekonomisk synvinkel. Det är välkänt att kosackerna ganska mycket har plundrat sina leveranser (mat och gevär) och tagit allt som är dåligt. Och när ägarna försökte motstå sådan godtyckighet hotades de att "beröva dem magen."
Du kan inte springa till Moskva för att klaga på "säkerhetsvakternas" godtyckighet, och Stroganovs blev verkligen medbrottslingar av den sibirska kampanjen. Men det verkar som om detsamma mot deras vilja. Här i fästningarna behövde de kosackerna mycket mer, och utsikterna för att "erövra Sibirien" fanns inte ens för dem.
Var kan en handfull kosackar tävla med den mäktiga Khanate! Även efter den framgångsrika erövring av den sibiriska huvudstaden upphörde inte Votul-furstarnas attacker på Stroganov-godorna.
Den obehöriga kampanjen för kosackerna "för zipuns" är också tveksam. Om det handlade om lätta och rika byten, skulle kosackerna logiskt sett gå längs den gamla vägen genom Ural till Yugra, de nordliga länderna i Ob-regionen, som länge har varit Moskva, där ryska krigare har besökt mer än en gång.
Ermak och hans trupp behövde inte leta efter en ny väg till Sibirien och gå till viss död mot de väl beväpnade soldaterna från Khan Kuchum. I Ugra-landet, där det finns mycket mer päls, skulle lokala ledare, som redan har upplevt kraften i ryska vapen, ha varit mycket mer tillmötesgående.
Så nej, kosackerna, som riskerar sina egna huvuden, strävar envist mot Tura, därifrån till Tobol och Irtysh. På vägen fångar de flera städer, och vinsten borde räcka för alla, men Ermak beordrar att segla längre, till den sibiriska huvudstaden själv. Hövdingen har andra mål, snarare personliga än staten …
Men Siberiens huvudstad Isker togs. Du kan återvända till ditt hemland med ära, som det hände från tidiga tider i alla krig. Fienden erkänner sig som besegrad, åtar sig att hyllas, inte att slåss med vinnaren - och det är här som allt slutar.
Men Yermak försöker inte ens göra fred med Kuchum. En vinter passerar, en annan, och han simmar lugnt längs de sibiriska floderna och leder lokalbefolkningen till eden ("ull"). Och i själva verket, vem gav honom en sådan rätt? Kanske har han en kunglig stadga för det? Eller känner han inte bara en vinnare, utan … ägaren till detta land ?!
Låt oss komma ihåg med vilken motvilja ryska bönder flyttade till Sibirien mycket senare. Detta är inte ett utlovat land, men varje dag måste du bekämpa hunger och kyla. Det är mycket säkrare att bo i ett välutrustat land, där det finns många släktingar, och mat är inte så svårt och det finns skydd från motståndare. Trots allt gick samma kosackar för vintern från vilda fältet tillbaka till sitt hemland.
Och i frigöringen av Yermak plockade vissa speciella människor upp att de inte heller ville gå hem och inte var rädda för döden. Antaganden om att den ryska bonden drömde om att bli berömd för att uppnå vapenfusk, var rotande för staten, byggs på sand …
Och ytterligare ett intressant ögonblick: guvernören, Prince Semyon Bolkhovsky, skickas till kosackens hjälp i Sibirien och tillsammans med krigarna ytterligare två militärledare - Khan Kireev och Ivan Glukhov. Alla tre är inte som någon rotlös kosackchef! Men ingenstans i annalerna och det finns inget tal om att någon av dem blir ledaren för truppen.
Och i Ryssland är han under lång tid högre i militär rang, vars ursprung är mer ädelt. Så verkligen skulle Prince Bolkhovsky lyda Ataman Yermak ?! Visst, tyvärr, dog prinsen av hunger (eller sjukdom) i Isker den allra första vintern, men de andra två överlevde och underkastades Ermak.
Något är fel här! Slutsatsen tyder på sig själv: ursprunget till Ermak Alenin är ganska högt, och han kunde väl ha kommit från prinserna i det sibirska landet som sedan utrotades av Khan Kuchum som kom från Bukhara.
Då blir det klart varför Ermak på det här landet uppförde sig som en mästare och inte som en vanlig erövring av den tiden. Och han avgjorde personliga poäng med Khan Kuchum och inte med någon annan. Kuchum var fiende nummer ett för honom. Ermaks kampanj var inriktad på att återlämna den sibiriska tronen till en av släktingarna till hans dynasti och utvisa Bukhara-erövraren från Sibirien.
Endast detta kan förklara det faktum att den lokala befolkningen inte stod upp för att bekämpa de ryska trupperna - de leddes av en av släktingarna till de sibiriska prinserna, även om han hade antagit den ortodoxa tron, men hans eget blod. Och Kuchum var en främling för dem; som har noterats mer än en gång betyder hans namn i översättning från Tatar "nykomling", "migrant", "steppe".
Och att efter Yermaks kampanj Sibirien blev ett ryskt provins, var det bara återställandet av historisk rättvisa - redan 1555 erkände de sibirska härskarna Ediger och Bek-Bulat sig som föremål för Moskva och skickade regelbundet hyllning dit.
Inledningsvis erkände Khan Kuchum detta beroende, men först då bestämde han sig för att gräla med Ivan Vasilyevich på sitt eget huvud. Vad som kom av detta vet varje student.
Byte av dynastier på den sibiriska tronen
Det är just den slutsats som kan dras om du noggrant läser följande dokument från Esipov Chronicle:
"När budbäraren kom till tsaren Kuchyum och berättade för honom, som om prins Seydyak Bukbulatov, en son från Bukhara, kom mot honom i en armé av många, var råttorna som honom från att döda honom, och jag kommer att minnas mitt faderland och beundrande arv och hämna blodet från hans far Bekbulat vill."
Vidare rapporteras att Kuchum "var rädd för den stora rädslan" och, efter att ha fått veta att domstolens vizier i Karach flydde från honom med sitt folk, "brast i tårar med stort gråt och tal" mycket bittera ord, vars betydelse är som följer: vem som Gud inte har barmhärtighet, hans vänner lämna genom att bli fiender.
Vem Gud inte har barmhärtighet … Förmodligen människor som bröt hans bud och utgjuter blod från legitima härskare. Det är vad den avsatta sibirska härskaren erkände.
Observera att annalerna aldrig nämner en öppen attack av Khan Kuchum på Ermak och hans krigare i Isker. Naturligtvis kan detta förklaras av rädsla eller små militära styrkor. Men om den före detta Siberian Khan var rädd för kosackerna, skulle han ha lämnat detta land för länge sedan, och under tiden smälte Ermaks armé bokstavligen framför våra ögon.
Nej, andra lagar gällde här och inte djurskräck, som tillskrivs den åldrade khanen av många forskare. Och om han, Kuchum, kände rädsla, var det rädsla för den legitima härskaren av Siberian Khanate.
Och ändå beslutade Kuchum att attackera Yermak under deras övernattning i Bagai "Yermak". Men det är nödvändigt att omedelbart göra en reservation att ryska källor rapporterar denna attack, och i legenderna från de sibiriska tatarerna dras det något annorlunda. Och är det möjligt att tro vittnesbörden från människor som övergav sin hövding och sedan redogjorde för bilden i ett gynnsamt ljus för sig själva?
Efter att ha besökt den legendariska hövdingens dödsplats lyckades jag aldrig hitta en plats från vilken angriparna kunde smyga sig obemärkt till och med under natten. Det finns mycket oklart i Yermaks död, och varje utredare i vår tid, om du instruerar honom att ta reda på omständigheterna till Cossack atamans död, skulle hitta många motsägelser i vittnes vittnesbörd.
Det verkar som om Kuchum valde nattattacken, om vi accepterar den ryska versionen av den sista striden, inte bara för överraskning (kosackerna kunde glida bort under täckning av natten obemärkt av angriparna), utan snarare så att fienden inte kunde veta vem som attackerade dem. Kuchum var rädd att möta ansikte mot ansikte med Yermak. Och bara de skyldiga gör detta!
Kosackerna, som väntade på återkomsten av Yermak i Isker, förlorade inte bara sin ledare utan härskaren över det erövrade landet och "flydde till Ryssland" och "lämnade staden Sibirien tom." Kuchums son Alei blev omedelbart medveten om detta och han tog khanens huvudkontor.
Återigen frågan: varför inte Kuchum, men hans son? Under kronikaren förklarar anledningen till Kuchums motvillighet att återvända till den öde huvudstaden - Prince Seydyak återvände:
”Och han samlades tillsammans med hela huset och med militärmännen, och han skulle komma till staden Sibirien, och staden togs och segern över Tsarevich Alei och andra och från staden förvisades. Detta hemland accepterar sin far Bekbulat och tacos av de upphöjda i staden.
Resultatet är känt: Sheibanite-dynastin störts tillsammans med linjalen Kuchum och hans barn och den legitima sibiriska dynastin Taibugins regerade.
Under den andra sommaren efter Yermaks död seglade fartyg från voivoden Ivan Mansurov till Isker längs Irtysh. Efter att ha fått veta att staden ockuperades av den rättmässiga härskaren Seydyak, seglade ryska soldater längre norrut och grundade en stad vid Irtysh-munnen vid sammanflödet av Ob. Det verkar som att den tiden hade fred regerat i Sibirien.
Och när voivoden Danila Chulkov anlände till Irtysh-stränderna, hindrade ingen honom från att lägga staden Tobolsk och bo lika lugnt inte långt från den gamla huvudstaden i Sibirien. Kuchum, som vandrar någonstans i närheten, attackerar inte den legitima härskaren i Sibirien, och det verkar som om han inte bryr sig om ryssarna. Seydyak, som fortsatte sin fars traditioner, har inga klagomål på ryssarna. Värld?
Men det var inte bara någon som bestämde sig för att bryta den nuvarande balansen, utan ryska nybyggare. Kanske tror de Seydyak själv, men bredvid honom är den tidigare vizieren av Kuchum Karach. Det var han som, genom list, lockade ringens ataman med sina kamrater till honom och hanterade dem där.
Han överlagde kosackerna i Isker på vintern, när många dog av hunger. Det var omöjligt att lita på en sådan person. Och sedan en mycket vanlig händelse för den tiden äger rum: Prins Seydyak, Karachu och en viss prins av kosackhorden Saltan inbjöds till "staden Tobolsk", satt vid bordet och erbjöds att dricka vin för hälsan hos de närvarande.
Kanske tillåter islamslagarna inte de att dricka berusade, kanske vinet visade sig vara för starkt, men alla tre kvävde. Detta tolkades som en täckning av ondska, och alla tre var bundna och avbröt vakterna som följde dem. Det var sant att de framstående sibirerna skickades till Moskva "till den stora suveränen", där de mottogs med utmärkelser och beviljades land med server.
Och hur är det med Kuchum? Krönikor rapporterar att han inte ens försökte närma sig Tobolsk, strövar i närheten och förstörde bosättningarna för de lokala invånarna. Han ledde krig med sina tidigare undersåtar, men inte med ryssarna.
De tog fångarna till hans söner och skickades till Moskva en efter en, och själv skickades han upprepade gånger brev med ett förslag att överföra till den ryska tjänsten. Men den äldre Khan svarade stolt att han var en "fri man" och skulle dö fri. Han lyckades aldrig återfå den sibiriska tronen.
Två motståndares död - Ermak och Kuchum - är höljda av något mysterium. Deras gravar är okända, och det finns bara legender bland det tatariska folket.
Förresten, när han talade om Yermaks grav, bör man nämna att han enligt legenden begravdes på Baishevsky-kyrkogården "under ett lockigt tall", inte långt från mausoleum av munken Khakim-Ata, en sjeikpredikant som förde islam till Sibirien. Det är osannolikt att muslimer - och Kuchum ständigt införde islam som statsreligion i hans khanat - skulle ha tillåtit begravningen av en hedning bredvid den förhärjade helgon.
Många frågor uppstår när du börjar läsa de sibiriska kronikorna från en något annan synvinkel än vad som tidigare accepterats. Faktum är att alla kronikerna skrevs av ryska författare, som delade hjältarna i två sidor: å ena sidan - ryssarna, tvärtom - tatararna. Och det är allt.
Som ett resultat visade sig Khan Kuchum vara en tatarisk (även om han aldrig var), och Ermak, med hans turkiska, i själva verket smeknamn-smeknamn, var inskrivna i de ryska landets episka hjältar. Helgandet av Volga-hövdingen gav en fantastisk hjältehjälte som Ilya från Muromets, men släcktes därigenom, raderade själva kärnan i den sibiriska kampanjen och lämnade endast det slutliga resultatet på ytan - annekteringen av Sibirien till Ryssland.
Folket har redan sagt sitt ord och kommer inte att ta tillbaka det. Och är det nödvändigt att ta bort färgen från duken för att se till att under det ljusa färgskiktet finns en grov bas - grå och icke-beskrivande?
Yermak blev en hjälte i det populära sinnet; Kuchum fick ödet av en skurk, även om hans tragiska öde ger honom rätten till en annan glorie, och hans kärlek till frihet och självständighet hedrar hans personlighet. Men nu kan ingenting ändras …
Det är osannolikt att vi kan svara i dag vem som egentligen var hövding Ermak, men det faktum att han var långt ifrån en populär hjälte, som vi är vana att se i honom, är utan tvekan.
Sofronov V.