Det Stora Folket I Alans Kulturarv - Alternativ Vy

Det Stora Folket I Alans Kulturarv - Alternativ Vy
Det Stora Folket I Alans Kulturarv - Alternativ Vy

Video: Det Stora Folket I Alans Kulturarv - Alternativ Vy

Video: Det Stora Folket I Alans Kulturarv - Alternativ Vy
Video: Aftonbris av Sven Hylén 2024, Oktober
Anonim

Alans är nomadiska stammar som dök upp under det 1: a århundradet e. Kr. i Azov och Kaukasien. De flesta av Alans bodde i Kaukasus, men det fanns också de som deltog i Great Migration of Nations

Föreningen mellan Alans-stammarna blev den förenande länken mellan Alans och de kaukasiska stammarna som bodde på dessa platser innan nomaderna kom. Denna fackförening gjorde det möjligt att skapa staten Alania i det centrala Kaukasien, som fanns före Tatar-mongolernas kampanjer.

I slutet av 30-talet av XIII-talet fångades bördiga och icke-bergiga områden av mongolerna, som tvingade Alans att "flytta" till bergen. Representanter för gruppen Alans som bosatte sig i centrala Kaukasus och Transkaukasien blev förfäder till de moderna ossetierna. Alans gav ett stort bidrag till bildandet av många människor i Nordkaukasien och deras kultur.

Namnet "Alans" anses vara en sammansättning av det vanliga namnet på arrierna och iranierna. Enligt teorierna från de sovjetiska lingvisterna Gamkrelidze och Ivanov betydde ursprungligen ordet "Alan" "värd", "gäst".

Olika forskare talar annorlunda om detta namn. Miller trodde att det uppstod bland grekerna, från det grekiska verbet "vandra, vandra." Vernadsky trodde att "Alan" kommer från det forntida iranska språket, från ordet "helen", vilket betyder hjort i översättning, och Matsulevich sa att ursprunget till denna term är helt okänt.

Ryssarna gissade inte var själva namnet Alans kom från. I sina annaler kallade de dem yas. Till exempel berättar Nikon Chronicle om kamp Yaroslav-kampanjen mot Yases (Alans) tillbaka 1029. Armenierna i sina källor nämnde ofta Alans under deras självbeteckning, kineserna kallade dem "Alan". I skriftliga källor kallar georgierna Alans ovsi eller axlar. Samma namn används nu av georgier i förhållande till moderna ossetianer.

De första omnämnandena av detta folk kan hittas i de antika författarna under andra hälften av 1000-talet e. Kr. Efter förstärkningen av Alans i de territorier där de sarmatiska stammarna bodde började de dyka upp i Östeuropa.

Under nästan två århundraden var Alans det främsta folket bland sarmatierna i Kaukasien och Azov-regionen. Dessa länder har blivit strategiskt praktiska för en attack på Krim, Transkaukasien och andra angränsande territorier.

Kampanjvideo:

Den romerska historikern Ammianus (IV-talet) sa om Alans att de alla var mycket höga och vackra. Han skrev också att Alans behandlade soldaterna med respekt och ansåg det vara en välsignelse att dö på slagfältet.

Men vid denna tid hade Alans redan blandat sig med andra folk. Under IV-talet besegrades Alans av hunarna, och nästan två århundraden senare - av avarna. Vissa Alans "flyttade" till Europa efter Great Nations Migration. Spår av Alans finns också i Nordafrika.

Kulturen i Alans under denna period presenteras i form av bosättningar, gravplatser och otroliga Kerch-krypter. Från 7: e till 10-talet nästan hela Alania var en del av Khazar Kaganate. Khazarerna styrde territoriet från moderna Dagestan till Kuban-regionen. Under en lång tid kämpade Alans mot inkräktarna - araber, byzantiner och kazarer.

Det kulturella arvet under århundradet X-XI representeras av katakomber och, liknande de tidigare gravplatserna och bosättningarna. Denna rikedom och prakt vittnar om omfattande band med olika folk, till exempel folken i Kaukasus och slaverna.

Resultaten av forskning på Zmeysky-begravningsplatsen visade att kulturen i Alans under XI-XII-århundradena var mycket utvecklad, och att Alans också handlade aktivt med invånarna i Iran, Transkaukasien, Ryssland och de arabiska länderna. De genetiska banden mellan moderna ossetier och Alans bekräftades. Vapnen som hittades under arkeologiska expeditioner bekräftar information från källor - huvudstyrkan i de alaniska trupperna var kavalleriet. Liksom slaverna, och i allmänhet, många andra folk under XIII-talet var det en nedgång i kulturen i Alans. Detta beror på invasionen av tatar-mongolerna. Som ett resultat av kampanjen 1238-1239 fångades de flesta av Alanya-slätter, och Alania själv, som stat, upphörde att existera.

Det antas att Mother Nature också spelade en viktig roll i förstörelsen av Alans. Lavinforskaren, grundare av vetenskapen som handlade om studiet av laviner, Georgy Kazimirovich Tushinsky, trodde att på grund av frostiga och snöiga vintrar i Kaukasusbergen blev snöskotten oftare, vilket förstörde många alaniska bosättningar i högländerna. Till skillnad från många folk lärde Alans sig av sina misstag och gjorde en slutsats från denna tragedi - sedan dess "bosatte sig" nedan.

Under XIV-talet blev Alans del av trupperna från Khan Tokhtamyn och deltog i striderna mot Tamerlane. Den avgörande striden ägde rum den 15 april 1395. Tokhtamysh var helt besegrad. Invasionen av Tamerlane var det sista slaget för relikationsgrupperna i Alans. Från det ögonblicket passerade alla foten som tillhörde dem till de kabardiska feodala herrarna. Under hela 15-talet rörde kabardierna sig längre och längre mot öster och behärskade de öde svarta jordens territorier.

Men Alans, som bodde i bergen, lyckades fortfarande överleva i den brutala massakern som tatar-mongolerna genomförde. Under XIV-XV århundraden. Ossetianer och deras kultur bildades också. Forskare tror att det var vid denna tidpunkt som ossetianerna delades in i ravssamhällen.

Vad gäller Alans kulturarv har olika grupper bidragit till utvecklingen av kultur nästan över hela världen. Kaukasiska Alans blev förfäder till moderna ossetianer; den del som hamnade i Europa förlorade sina extraordinära förmågor i militära angelägenheter och blandade med andra människor och förlorade sin kultur och språk. Alans hade också ett stort inflytande på slaverna, eller snarare, på deras språk. Förhållandet mellan Alans och slaverna är förknippat med uppkomsten av vissa ljud i det slaviska som inte fanns tidigare.

Arven från Alans orsakar mycket kontrovers och blir orsaken till hundratals publikationer av historiker som inte erkänns av forskare. Dessa kontroverser och publikationer väcker en naturlig önskan bland forskare att motbevisa eller bevisa den erbjudna informationen. Det är därför forskarnas intresse för Alans inte bleknar och troligtvis försvinner de närmaste åren.