1986 slutförde Mosfilm-filmstudion den tvååriga inspelningen av Mikhailo Lomonosov, en av de mest framgångsrika flerfilmsfilmerna om Rysslands historia. Filmen består av tre avsnitt: "Från deras djup", "The Gates of Learning" och "To the Glory of the Fatherland", som var och en har tre avsnitt.
I den första serien av den tredje delen av filmen - "Till faderlandets ära" blir tittaren medveten om ett visst brev från Lomonosov, som han skickade till greven Shuvalov som gåva, på grund av vilken Lomonosov kunde ha stora problem, eftersom den första som läste den var Shuvalov - en lojal följeslagare och beskyddare forskare. Vänd sig direkt till Shuvalov hoppades Lomonosov att det system med statliga åtgärder som han föreslog skulle snabbt implementeras, men detta var inte avsett att gå i uppfyllelse …
Vad var detta brev som förbjöds för utskrift i många år?
Det kallades "Om reproduktion och bevarande av det ryska folket." Lomonosov skickade detta brev till I. I. Shuvalov den 1 november 1761. Den publicerades flera gånger, men inte under forskarens liv. För första gången publicerades utdrag av brevet i Journal of Ancient and New Literature 1819. Denna avhandling förvirrade och förskräckte tjänstemännen, såväl som den reaktionära ministeren för allmän utbildning och spirituell angelägenhet, A. N. Golitsyn, på vars order den erkändes Lomonosovs brev till allmänheten bör förbjudas, "eftersom det innehåller" förkastliga, orättvisa, i strid med den ortodoxa kyrkan och förolämpa vår prästers ära."
Nästa publikation (även i förkortad form) publicerades 1842 - i den "vetenskapliga och litterära tidningen" "Moskvityanin". Det publicerades av chefredaktören och grundaren av tidningen, den berömda ryska historikern och publicisten Mikhail Pogodin.
Bara 110 år efter skrivandet, efter att ha tappat sin relevans och betydelse, publicerades brevet i sin helhet i St. Petersburg Historical Bulletin - "Russian Starina". Ur historisk synvinkel är det särskilt viktigt, för det visar det verkliga tillståndet i Ryssland under 1700-talet. Det är symboliskt fram till idag, för precis som för 250 år sedan förblir problemet med”det ryska folks reproduktion och bevarande” olöst.
Vi skriver ut Lomonosovs brev samtidigt som vi upprätthåller okränkbarheten i författarens stavning, eftersom det skulle vara synd att ändra de karakteristiska kännetecknen i Lomonosovs brev.
***
Kampanjvideo:
MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV
Om reproduktion och bevarande av det ryska folket. 1761 g
Kära herr Ivan Ivanovich.
Analysera mina skrifter hittade jag gamla rester av mina tankar, som sträckte sig till ökningen av den allmänna nyttan. Efter att ha övervägt det, var det till det goda att jag skulle ge en mer omfattande och mer grundlig information om din excellens, som om en verklig iver om alla goda av det snälla faderlandet i hopp, kanske kommer det att finnas något i dem som tjänar till den verkliga korrigeringen av den ryska världen, som genom din insikt och flit har demonterats, placerat och kan bringas till verklig prestanda Alla dessa vid olika tidpunkter som märkts separat kan tankar sammanfattas, verkar jag, under följande kapitel:
- Om reproduktion och bevarande av det ryska folket.
- Om förstörelse av ledighet.
- Om korrektion av moral och om människors större utbildning.
- Om korrigering av jordbruk.
- Om korrigering och reproduktion av hantverk och konst.
- Om de bästa fördelarna med köpmännen.
- Om den bästa statsekonomin.
- Om bevarande av krigskonsten under en långvarig fred.
Dessa enda viktiga kapitel kräver djup diskurs, långsiktig konst i statliga frågor för att förklara och försiktighetsmakt att arbeta. Så, m. G., ursäkta min modighet för att jag inte har den nödvändiga förmågan att göra det, jag berör bara en tung börda endast av iver, som inte tillåter mig att lämna något (även om det tydligen) användbart för samhället doldt. Jag tror att början på detta är det viktigaste: bevarandet och reproduktionen av det ryska folket, som är majestät, makt och rikedom i hela staten, och inte i det stora, förgäves utan invånare. Gudomligt arbete och barmhärtighet och vår humana monark med ett ödmjukt hjärta är en värdig uppgift - att rädda ämnen från döden, även om andra var värda enligt lagarna. Denna barmhärtighet är uttrycklig och direkt beroende av hennes moder högsta vilja och befäl. Men det finns mycket mord och även självmord, människor som förminskas, vilket direkt genom förordningar, utan korrigering eller fullständig förstörelse av vissa tullar och några mer, under namnet på rotade legaliseringar, är det omöjligt att förstöra.
1
Det har blivit en sed i många ryska regioner, och i synnerhet i byarna, att små barn, som inte kan gifta sig, är gift med vuxna flickor, och ofta kan en hustru vara mor till sin man i flera år. Detta med naturen kontroversiellt beteende följs av dåliga omständigheter: tårar äventyr och mänskligheten rasar skadligt mord. De första somrarna efter äktenskapet är fruktlösa. Därför är ett sådant äktenskap inte ett äktenskap och dessutom är det skadligt för multiplikationen av folket, då att en sådan vuxen kvinna, som är jämlik, skulle kunna föda flera barn i samhället. Pojken, som uppmanas av att vara från en skrämmande vuxen hustru, genom att stärka sig innan tiden förstörs och framöver i hans tid kommer inte att vara riktigt kapabel till fertilitet, och när han når en mans ålder kommer fruen snart att lämna de åren där hon var mer kapabel till fertilitet. Även om hon kan bli mer maskulint även i sin tidiga barndom på ett olämpligt sätt, men hon är rädd för skam och besvär och slår från hennes mans föräldrar, kan hon lätt gå till barnmord medan hon fortfarande är i hennes livmoder.
Det finns tillräckligt med exempel på att en hustru föraktar en liten och dum bonde som känner igen en annan och för att gifta sig med honom, döda sin man eller på annat sätt dödar, och efter att ha blivit utsatt, dödas hon. Så av dessa störningar dör det ofödda och de skyldiga och oskyldiga försvinner.
Den andra ojämlikheten i äktenskapet inträffar när en man under sina gamla år gifter sig med en mycket ung flicka, som, även om den inte är så farlig, är skadlig för människors tillväxt, och även om bristen på otillåtet kärlek kan fyllas, kan denna ovänlighet, misstänksamhet, ångest och bördor i arv stora missförstånd är orsaken. För detta ändamål bör ojämlikheten i äktenskapet, som är skadligt för befolkningens tillväxt och bevarande, förbjudas och inkluderas inom måttliga gränser.
Sammantaget är det mer likt om fruens man är äldre än 7 till 10 år. Även om de i byarna visar orsakerna till att de gifter sig med små barn för de arbetande kvinnorna, men hela ödemarken, om någon har en liten familj och har mycket åkermark eller nötkreatur, borde han anställa arbetare, ta tredje part eller halvmän eller sälja överskottet till en annan.
2
Ett ojämlikt äktenskap liknar ett tvångsäktenskap, för där det inte finns någon kärlek är fruktbarhet också opålitlig. Meningsskiljaktigheter, tvister och slagsmål skadar fostret som tänks och är ofta orsaken till en otidig och omogen födelse. För detta måste de krönande prästerna bekräfta att de, när de hörde om en ofrivillig kombination, inte skulle tillåta det och inte gifta sig i rädsla för berövande av rang. innan.
3
Även om det inte är tillåtet att ha mer än en hustru i vår lag, är dock den fjärde efter den tredje döden inte beordrad i våra legaliseringar, förutom att en viss Armenopulus, en domare i Solunsky, beordrade privat, och förlitade, som jag hoppas, på orden från Nazianzinov: "Det första äktenskapet är lag, den andra är förlåtelse, den tredje är överträdelse. " Men detta godkänns inte av någon försonlig legalisering, då att han sa detta som en orator, som predikant och inte som en lagstiftare, och trots den stora helgens ord välsignar den heliga kyrkan det tredje äktenskapet, och det fjärde förbudet kom till oss från Solun, och inte från ekumeniska råd eller monarkiska och nationella legaliseringar.
Denna anpassning förbjuder mycket populär tillväxt. Jag har sett många änkor från min tredje fru, ungefär 30 år gammal, och min far änka för tredje gången, även om han var 50 år gammal, men fortfarande i full kraft och fortfarande kunde gifta sig med en fjärde.
Det är sant att ibland händer det, utan tvekan, om allt hände naturligt, när någon blir änka i det tredje och dessutom på några år, och fanns det inte någon hemlig skurk? För detta måste en person som kräver ett fjärde eller femte äktenskap presentera som vittnen grannar eller, ännu bättre, släktingar i det första äktenskapet, att han i dessa handlingar inte var skämtsam och skamlös, och som skulle ha troliga tecken på otrohet eller vildhet, och särskilt i två eller i alla tre äktenskapen tillåter inte dessa personer ett fjärde äktenskap.
4
Det har blivit en sed att den mänskliga naturen äcklas av (oavsett om det strider mot de lagar som fastställts i råd, jag kommer inte ihåg), att änkor med unga präster och diakoner tvångsförsämras i den tjerniska befolkningen, vilket ger upphov till synd och inte till frälsning och folks tillväxt undertrycks. Latterlig vårdslöshet! Det är inte tillåtet att utföra de heliga ritualerna, att gifta sig med ett andra äktenskap lagligt, ärligt och välsignat, men i monasticismen får en hor, en äktenskapsbrytare eller till och med en sodomit vilja att tjäna liturgin och utföra alla slags hemligheter.
Av dessa skäl verkar det som om unga änkor och diakoner bör få tillåtas ett andra äktenskap och inte torras före femtio års ålder, eller, efter att ha avlägsnat prästadömet, bör tillåtas vara sekulära. Detta innebär också att många unga människor rymmer direkt i munkar och nunnor, som, även om det i modern tid har minskat före den föregående, det fortfarande finns många överskott, särskilt i Little Ryssland och på synodala skolor. Ögonblick, klädsel, artighet, lyx och andra gärningar överallt visar att kloster i ungdomar inte är något annat än en svart klänning täckt av hoed och sodomi, vilket orsakar betydande skador på reproduktionen av mänskligheten, utan att nämna det tillfälliga barnmordet när brott är täckt av brott. Det verkar för mig att huven bör förbjudas för män under 50 år och kvinnor under 45 år.
fem
Ovanstående handlade mer om den rikliga fertiliteten hos förlossningen; Följande bör vara särskilt sant innan de som är födda bevaras. Även om förbudet mot ojämlikt och tvångsäktenskap, tillståndet för det fjärde och femte äktenskapet, tillståndet att gifta sig änkor av präster och diakoner och icke-tillståndet för antagandet av klosterränden före de angivna åren, kan utan tvekan följa en ädel ökning av folket och inte så många laglösa människor, därför, mindre barnmord, dock enligt olika Av skäl och av svagheten i mänsklig konstitution är det omöjligt för en kvinna som är belastad med otillåtet välvilja eller våld, inte ens att bli vanærad och inte söka sätt att dölja hennes oskuld och olycka, varför mödrar ibland dödar sina barn i förtvivlan.
För att undvika en sådan fruktansvärd grymhet och för att bevara oskyldiga bebisers liv, skulle det behöva inrättas speciella almshus för icke utvalda skamliga barn, en mottagning där gamla kvinnor som var fattiga kunde följa dem istället för mödrar eller mormor; men om detta särskilt i ett brev om korrigering och multiplikation av hantverk och konst.
6
Detta följs av infantilsjukdomar, utmattande och i dödliga käkar som störtar början av människoliv, varav den första och svåraste plågan är själva födelsen. Barnet lider inte mindre än mamman, och så längtar deras längtan, att modern kommer ihåg det, barnet kommer inte ihåg. Så länge det är bra uttrycker profeten David, för även om han skildrar de fruktansvärda fienderna av sina sorgar, säger han: "Det finns en sjukdom som att föda" (det vill säga kvinnor). Att passera en smärtsam väg in i ett beklagligt och förgäves ljus, eftersom en mild person ofta genomgår stora skador, och särskilt i huvudet, genom att han just vid sin födelse tappar sitt knappt började liv och den anda som först samlades in i de sista avger antingen flera timmar eller dagar bara med verklig död kämpar. Detta är det första lidande, som hälsan ofta skadas av de som föds levande under hela seklet.
För att minska det enda stora onda, råder jag dig att göra följande:
1) Välj bra böcker om barnmorskor och genom att lägga den bästa som grund, komponera en instruktion på ryska eller, efter att ha skrivit på en annan, översätta till ryska, till vilken det är nödvändigt att lägga till de goda teknikerna för ryska skickliga barnmorskor; för detta, efter att ha kallat den valda, långsiktiga kunskapen om kunniga, att be var och en i synnerhet och alla i allmänhet, och vad som kommer att accepteras för det goda, läggs i denna lilla bok.
2) För att bota andra barnsjukdomar och lägger grunden för den stora läkaren Hoffmann, som efter 60 års utbildning i doktorstiteln i slutet av sitt liv skrev en instruktion om botande av infantilsjukdomar, för vilken jag räddade min dotter två gånger från döden och tilllade det bästa av andra, kombineras med den ovannämnda boken om barn från barnmorskor; glöm inte att våra mormor och läkare i allmänhet använder det med fördel.
3) I båda dessa kombinerade konster i en bok, att observera att metoderna och medicinerna för det mesta inte var svåra att hitta överallt i Ryssland, då att våra apotek är så knappa att inte bara i varje stad, utan också i ädla stora städer till denna dag. ordnade, som de borde ha haft för länge sedan; men detta kommer att presenteras särskilt.
4) Efter att ha skrivit ut den här boken i ett nöjd nummer för att sälja den till hela staten i alla kyrkor, så att präster och läsare, som läste, kunde känna sig själva och använda andras instruktioner.
Så antar att det i Ryssland finns 12 miljoner män, varav en miljon är i ett sådant äktenskap att barn kommer att födas, totalt sett, en om två år. Därför kommer för varje år att födas en halv miljon, varav hälften dör på tre år, eller ännu mer på grund av lokal vårdslöshet och mer, så att varje år kommer dödsfall att delta i hundratusen babyar som inte överstiger tre år. Är det inte värt vårt arbete och vård så att minst en tiondel, det vill säga 10 tusen, skulle kunna bevaras i livet på praktiska sätt?
7
Hittills om naturliga omständigheter som är skadliga för spädbarn; det återstår att nämna skadorna från vidskepelse och grov vårdnad. Präster, inte bara bybor, utan även stadsbor, döper spädbarn på vintern i det kallaste vattnet, ibland med is, och påpekar receptet i missalen att vattnet ska vara naturligt utan blandning, och beräkna värme för blandade ämnen, och tror inte att det på sommaren själva döper de med varmt vatten, enligt deras åsikt blandade. Så de kommer att motsäga sig själva, men särskilt på grund av deras tankelöshet vet de inte att det fortfarande finns mycket värme i det kallaste vattnet.
Det finns emellertid inget behov av okunniga präster för att tolka fysiken, det räcker för att tvinga myndigheterna att alltid döpa med vatten, lika med sommarvärme i resonemang, då att den kalla som nyligen har rymt från den varma moders livmoder är säkert skadligt för barnet, och särskilt som har lidit mycket under födseln. En nedsänkning i måttligt vatten är inte utan en börda för barnet, när slem hälls i ögonen, öronen, näsborren och ibland i munnen (och när munnen och näsborren stänger popen med en hand, stoppas andningen, som barnet nyligen har fått). När kallt vatten med is täcker lemmarna, finns det ofta tecken på en epileptisk sjukdom, och även om han kommer att bli av med teckensnittet kommer han fortfarande att bli av med teckensnittet, men i följande sjukdomar, som varje barn måste övervinna efter, och särskilt när de första tänderna kommer ut, kommer denna dödliga sjukdom att återupptas mer bekvämt.
Sådana envisa präster, som vill döpa med kraft med kallt vatten, anser jag som böcker, sedan vad de vill ha efter hemland och dop snart och en begravning för egen vinst. Eftersom det finns många sådana olyckliga föräldrar som födde upp till 10 och 15 barn, men inte en enda förblev vid liv?
8
Den oroliga infantila livstiden följs av äventyr som attackerar människors hälsa på andra sätt. Och för det första, otålighet och försiktighet med etablerade sedvänjor, särskilt i Ryssland, förankrade och som har en viss helighet. Mer än andra gånger har Shrovetide och St. veckan en stor mängd människor med bara en variabel användning av mat och dryck.
Konversationen är likadant. Och det finns inget att undra på. Förutom att temperaturen på krigets dagar med mat och dryck försöker många att nöja sig med att kött blandas lagligt och olagligt under hela den stora fastan, och de utmattar sig fram till ren måndag att de inte kan fixa sin hälsa på något sätt genom att använda grov mager mat, vilket är smärtsamt även för en sund mage.
Dessutom följer början av våren snart, när alla föroreningar som samlats från människor och andra djur, som var fångar från frost under vintern, plötsligt frigörs och fyllde luften, blandad med vatten och vi med slem och skörbjuggfisk i magen, i lungan, i blod flödar in i nerverna och i hela strukturen för de vitala medlemmarna i människokroppen, föder sjukdomar hos friska människor, multiplicerar dem hos sjuka människor och påskyndar döden hos dem som fortfarande kunde leva längre.
Därefter närmar sig den ljusa uppståndelsen av Kristus, universell kristen glädje; sedan, trots att Herrens lidanden läses nästan oavbrutet och upprepas många gånger, är våra tankar redan på St. vecka. Vissa föreställer sig trevlig och snabb mat, andra tänker om hans klänning kommer att mogna till semestern, vissa föreställer sig hur de kommer att ha kul med släktingar och vänner, andra förväntar sig förnödenheter från byn att anlända, andra lagar pittoreska ägg och utan tvekan har en chans att kyssa skönheterna eller kära att träffas. Slutligen började de matins vid midnatt och sjöng massa tills det var lätt. Kristus är uppstånden! bara i öronen och på tungan och i hjärtat vilken plats som finns där för honom, där allas önskningar och till och med de minsta brunnarna är fyllda.
När hundar släpper loss, som ackumulerat vatten från en öppen dam, som virvlar som spricker från ett moln, riva, bryta, slå ner, motbevisa, plåga. Det finns spridda olika kött, krossade delar, trasiga diskar, spillda drycker flödar, det ligger omedvetet belastat med girighet och beruselse, det ligger naken och otyg trött nyligen fast fasta. O sann kristen fasta och firande! Är det inte sådant att Gud är förargad över profeten: "Min själ hatar dina högtider, och din brännkammare är en styggelse inför mig!"
Under tiden tvingas den fattiga magen, som har vant sig genom tidskulder till mat med lite näring, plötsligt ta fett och starka borstar i de förträngda och försvagade passagerna och, utan att ha den nödvändiga tillfredsställelsen av vitala juicer, skickar den indigested gift genom venerna, de spiral, blodflödet skärs, och själen går in i sedan öppnade de himmelska dörrarna från kroppens täthet direkt. För att försäkra detta kan du konsultera kyrkanotterna: under vilken tid under hela året får prästerna mer honung för kutya?
Det är sant att om någon på Shrovetide förbereder sig för att fasta genom att leva ett måttligt liv, under fasta tappar han sig inte onödigt och fastar mer i andan än magen, på St. veckan glädjer sig över att passera Stora fastet i riktiga dygder, i verk som är användbara för samhället och vänliga mot Gud, och inte om det faktum att han har levt för att se tillåtelse för allt, kommer han naturligtvis att känna mindre anfall från ohälsosamma tider, och det är salt när blodet igång arbetet sätter igång och i ett ord, han upprätthåller sig själv, om än nu med mager, nu med magra mat, men lika måttlig, utan branta hopp och kullar.
Men här, i norr, är detta fett i slutet, och mitt i torrtiden finns det den mest lediga delen av året, när bönderna inte har något stort arbete och bara de sådd, skördade, tröska och markfrukterna av åkern äter upp; köpmän, bakom de förstörda vägarna och leriga vägar, nästan ingen passage från stad till stad med varor; inga segelfartyg och sjöfolk är nöjda med rörelsen; militära män är på vandring på vintern, och hemma är det inte bekvämt för frost eller slaps att träna. Så de flesta av människorna bör stanna kvar i ledighet, som i trollformen och att bryta fastan orsakar orimlig lyx, och i fasta, med förra årets dåliga mat och ohälsosam luft, kombinerat, förstör hälsan och förkortar livet.
Många kommer att säga:”Ja, människor lever! Våra fäder och mormorfar bodde i långa århundraden! Det är riktigt, lapparna lever också och matar på nästan ingenting annat än fisk, men se, om de är stora i kroppen och hur trångt, och jämföra dem med samoider som lever i samma klimat och matar mestadels på kött. De första är små i tillväxt, dåligt befolkade, så att på 700 vers i längd och i bredd med 300 varv finns det bara lite att även i stora soldatsrekvisitioner från hela jorden hyrs två soldater från antalet själar från vårt folk, då vilken av dem är mycket sällsynt, så att vem, och åtminstone i liten utsträckning, passar för soldater.
Samoyaderna, å andra sidan, är inte små i höjd, breda axlar och starka och i en sådan mängd att om de interna frekvenserna av blodiga strider mellan många av deras princelings inte inträffade, skulle den ädla delen av den öst-nordliga kusten befolkas med människor.
Se att de ryska regionerna är mer folkrika, där boskapen är mer omfattande, sedan på många ställen där boskapen är knapp, och i köttätaren äter de mest fisk eller tom kålsoppa med bröd. Om vår Maslenitsa hade lagts i maj månad, hade fastan varit i hela våren och i början av sommaren och St. en vecka runt Petrovs dag, förutom nya frukter av jordisk och färsk fisk och väl upplöst luft, 1) kroppens rörelse i bönderna genom att plöja arbete, i köpmännen genom långa resor på land och till sjöss, i militären genom träning och kampanjer, skulle ha bidragit till att bevara hälsan;
2-e) för att korrigera sådant nödvändigt arbete skulle det vara mindre ledighet, inkontinensmödrar, mindre gäster och fester, mindre berusning, ojämnt boende och intermittent mat, anstränga människors hälsa, och dessutom åtminstone någon blev full, men återvänder hem, skulle inte frysa på vägen, som händer med Shrovetide, och skulle inte falla under isen, som händer på St. vecka.
Jag vänder mig till dig, fantastiska lärare och arrangörer av fester och helgdagar, och med all vördnad frågar jag din helighet: vad tyckte du om oss då, när St. Har du satt en bra fasta just nu? Det verkar för mig att du i din helighet, ödmjukhet, tålamod och rättfärdighet kommer att ge ett nådigt svar, och inte på samma sätt som Andreevs ärkepräst Yakov gjorde, i kyrkan kommer du inte att missbruka, eller annars, som han och sjökaptenen Yankov på en ljus söndag vid korset för att inte kyssa Jag gick in i mina händer, slog inte mitt bröst med en knytnäve. Du kommer att säga:”Med fester och helgdagar bodde vi i Grekland och i det utlovade landet. Det grundades sedan för att hålla de heliga fyrtio dagarna när jordens rika inre öppnas med vårsolens fulla utstrålning, den växer med friska juicer fyllda med ungt grönska och luften förnyas med doftande parfym; tidiga frukter mognar, för mat,i kylning och i bankmedarbetarnas medicin; Vår sång för Guds lovsats matchades av mumlande bäckar, rasslande löv och sjungande söta rösta fåglar.
Och om dina midnattssidor, resonerade vi att det inte bara finns och inte kommer att vara en kristen lag, utan under en enda verbal invånare för en stor förkylning. Inte klaga på oss! Hur skulle vi förskriva dig att äta datum och fikon och dricka gott Krasole druvvin, som du inte kommer att ha? Ordna, som rimliga människor, enligt ditt klimat, använd en annan mest kapabel tid för fasta eller använd måttligt hälsosamma livsmedel vid dåliga tider. Du har en prästerskap, lika med oss myndighet från Kristus, som har stickat och beslutat. För bara en viktig fråga kan ett ekumeniskt råd upprättas i Ryssland: att bevara livet för en stor mängd människor är värt det.
Och dessutom, genom att lära, infoga alla tanken på att det är trevligare för Gud när vi har ett tydligt samvete i vårt hjärta än en skörbuk fisk i magen, att fastigheter fastställdes inte för självmord med skadliga livsmedel, utan för att avstå från överflöd, att en bedragare, en rånare, en orättvis, en muta-tagare, tjuven och andra bilder av sin granne kommer inte att få förlåtelse, även om han åt träflis, tegel, bast, lera och kol i stället för vanlig mager mat på sju veckor och skulle ha stått på hans huvud istället för att böja sig till marken under större delen av den tiden.
Ren omvändelse är ett bra liv, som förtjuter Gud till barmhärtighet, generositet och vår kärlek. Håll buden som ges av Kristus, som hela lagen och profeterna hänger på: "Älska din Herre, din Gud av hela ditt hjärta (det vill säga inte med dina tarmar) och din nästa som dig själv (det vill säga med ditt samvete, inte din tunga)."
nio
Dessutom faller många människor i andra olika sjukdomar, för vilka botemedel fortfarande finns mycket få anständiga institutioner, som nämnts ovan, och endast på det mesta enkla, analfabetera män och kvinnor behandlar slumpmässigt, ofta kombinerar naturliga metoder, så vitt de vet, med med trollformler och viskning, och så inte bara ger de inte någon styrka till sina mediciner, utan de stärker också vidskepelse hos människor, de får de sjuka att frukta med tråkiga åsikter och multiplicera sjukdomen och föra dem närmare döden.
Det är riktigt många av dem som verkligen vet att bota vissa sjukdomar, och särskilt externa, som ryttare och kiropraktorer, så att de ibland överträffar vetenskapliga kirurger, men det är bättre att etablera medicinsk vetenskap enligt reglerna. Till detta krävs i alla städer ett tillräckligt antal läkare, läkare och apotek, nöjda med läkemedel, åtminstone endast för vårt anständigt klimat, vilket inte bara är en hundradel, men den ryska armén är inte särskilt väl utrustad med läkare, så att läkarna inte har tid att bandera och de sårade, inte bara för att undersöka alla, att fråga om omständigheterna, ge medicin och så lugna lidandet. Många, som kunde återupplivas, dör av sådan förakt.
Denna brist kan inte fyllas med någonting så snart som möjligt för att skicka ett tillräckligt antal ryska studenter till utländska universitet för att studera doktorsexamen och för att ge universiteten som är etablerade i staten, bland andra privilegier, bland andra privilegier, kraften att producera värdiga läkare; 2: a (det finns ingen första artikel i manuskriptet). Läkekontoret bör bekräfta att både på apotek och i närvaro av läkare skulle det finnas ett tillräckligt antal ryska studenter, som de lär ut sin konst och representerar senaten vid en viss tidpunkt.
tio
Dödsfall till följd av sjukdom följs av våldsamma, naturliga och oavsiktliga omständigheter som orsaker till berövande av människoliv, det vill säga skadedjur, bränder, drunkning, frost. Öden på människor, även om de till stor del i den lokala statens södra gränser förekommer, men alla slags sätt bör användas mot den. De består i förstörelsen av vad som redan har börjat, eller i avsky för det kommande.
Den första kräver vissa medel som används mot sådan olycka, och för att göra det borde det bästa väljas bland författarna, komponera en bok för medicinska fakulteten och, efter att ha tryckt den, sålt den till staten.
För det andra är det nödvändigt att samla in tecken från tidigare exempel, varav det främsta är en solförmörkelse, som nästan alltid snart orsakar en död på boskapen, och sedan för människor en modefluga.
I våra upplysta tidsåldrar vet människor som vänder sig från astronomer i det stora ljuset och kan varnas genom att inte släppa boskap från huset och inte ge gräset som togs bort den dagen: så i andra stater är de försiktiga med två eller tre dagar efter och inga frukter själva vid den tiden tas bort och inte konsumeras och säger att giftig dagg faller under en solförmörkelse.
Tiden kommer att lära hur mycket elektrisk kraft som kan agera i resonemangmodeller. Förmörkelser i hela staten vet inte, och för detta är det nödvändigt att publicera i förväg och vad som krävs för att beordra med förordningar, enligt exemplet, som är fallet i andra stater.
Att bli av med eldig död är försiktighetsåtgärderna för att släcka ofta och stora bränder, vilket kommer att verka långt i ett brev om den bästa statsekonomin. Kärnan i drunkning är tvåfaldig: från översvämningar och från slarvig insolens, särskilt i berusning.
Den första kan lätt undvikas genom att förbjuda att det inte bör finnas bostäder vid stora floder på låga platser, särskilt utsatta för källvatten. Detta görs bara från lathet, så att vatten och hö, och all bekvämlighet med vatten är nära, men ofta på höga platser ser människor som bor på våren, som själva är säkra, som boskap, och människor och hela hus, oöverträfflig is som är förtvivlan över all frälsning …
Andra sjunker kan inte undvikas av någonting utan att förminska mycket ätande och berusning, för vilka människor vågar korsa floder i stormigt väder, överbelasta fartyg med en mängd eller korsa isen under hösten och våren, när det är mycket opålitligt och farligt. I kapitlet om förstörelse av ledighet föreslås metoder såväl som för att frysa för många på vintern.
elva
Mycket skada orsakas av morden, som är i slagsmål och från rånare. Strider förekommer skadliga mellan grannarna, och särskilt mellan markägarna, som inte kan släckas med något annat än landmätning. Även om detektiver skickas mot rånarna, finns det nästan inget hopp om att föra ut detta ondska, eller även om det särskilt minskar det. De mest grundliga och starkaste metoderna krävs för detta. Den nästa verkar för mig mer pålitlig, sparsam och den mest barmhärtiga monarken är mer härlig och dessutom mer älskvärd, då att han kommer att vidta sina åtgärder med en mindre utgjutning av mänskligt blod.
Den allsmäktiga och långsiktiga freden i vårt faderland efter hundra och femtio år, någon gång efter förödelsen från polackerna, fanns det inget behov av att försvara mot fiender med murar, gav vår försummelse skäl att ha liten oro för staket, och därför de flesta små städer och townships och många provinsiella och provinsiella städer har inte bara stenmurar, eller även om pålitliga vallar och dike, utan de har inte heller träträdgårdar eller tinnar, som jag ser, inte utan ånger, från de svar som skickats till geografiska frågor till Akademin för vetenskaper från alla städer enligt dekret från den regerings senaten, enligt min åsikt.
Förutom det faktum att förbipasserande utlänningar, inte utan förakt, tittar på våra oroliga städer, eller, bättre att säga, nästan vid ruiner, använder rånarna dem för sin tillflykt och kan också dölja sig för värdig straff i staden eller ännu bättre än i byn, då att staden är större och från alla sidor till den, på alla platser, är grindarna ständigt öppna dag och natt för tjuvar och bra människor. När skulle alla de mest barmhärtiga beställningarna ges till alla ryska städer, vars stängsel smuldrade eller inte fanns, för att stärka, dock inte med stenmurar, utan bara med en axel och en vallgrav och en hög trädgård och inte på många ställen lämna portarna med starka lås och med pålitliga borgerliga vakter där det inte finns några garnisoner, så att raderna på bänken är inuti staketet,då skulle det vara mycket svårt för tjuvar att transportera rånade saker till staden för försäljning, och det skulle vara jämförelsevis lättare att använda allt för inspektion som en försiktighetsåtgärd än på en plats öppnad på alla sidor; och rånaren kan vara mer benägna att ses vid porten, som utan att sälja de plundrade sakerna inte kommer att få vinst.
Därutöver i varje inhägnad stad att utse permanent boende för förbipasserande och förbipasserande med skriftliga tillstånd och med en skylt, och att beordra att varje ägare, varje dag, meddelar i stadshuset vem som var på hans plats för natten och hur mycket tid och annan bourgeoisi skulle välkomnas i besökarnas och förbipasserande hus hade de inte viljan, i rädsla för straff, utom för deras släktingar, berömda i staden.
Även om det verkar tillräckligt att vara, där städer inte är så långt borta, finns det många platser i Ryssland som är döva, 500 mil eller mer utan städer, direkt tillflykt för rånare och alla slags flyktiga och obemannade människor; ett exempel är det trädbevuxna området nära floden Vetluga, som sträcker sig över 700 vers från toppen till mynningen inte har en enda stad med sig. Där från Volga söker en stor mängd pråghandlare tillflykt på vintern, varav en betydande del är rånare. Bönderna håller dem hela vintern för en halv man, och om han arbetar matar de dem utan lön utan att be om pass. På sådana platser bör städer grundas och installeras, vilket ger de ädla byarna medborgerliga rättigheter att etablera rådhus och voivodskap och skydda dem med tillförlitliga befästningar och varningar från rånare, som visas ovan.
Detta kommer att tjäna inte bara för den allmänna säkerheten och för att bevara det ryska folket, utan också för den speciella härligheten hos vår all-barmhärtiga autokrat som en förnyelse av det gamla och byggaren av många nya ryska städer.
12
Slutar att prata om det ryska folket genom sjukdom, olycka och mord, jag måste nämna de levande döda. Människor lämnar gränserna för utländska stater, och särskilt för Polen, och därmed förlorar den ryska kronan sina undersåtar. Det är sant att efter att ha infört försiktighetsåtgärder vid den litauiska gränsen är det emellertid omöjligt att stänga av den stora brunnen med kraft: det är bättre att agera med ödmjukhet. Flyktingar är mer från hyresvärdebördar för bönder och från soldatsatser. Så det verkar för mig att det är bättre att lätta invånarna i gränsen till Polen med skatter och ta bort soldatens set och placera dem i hela staten. För delningen lämnar många ryska människor till Vetka: kan flyktingarna där återlämnas i den nuvarande militära händelsen? Och framöver kan det finnas sätt som kommer att presentera sig om korrigering av moral och om människans större upplysning.
13
Flyktingarnas utländska plats kan bekvämt fyllas med utländska mottagande, om anständiga åtgärder vidtas mot detta. Den nuvarande olyckliga krigstiden i Europa tvingar inte bara ensamma människor, utan hela förstörda familjer att lämna sitt hemland och leta efter platser långt ifrån militärt våld. Den stora besittningen av vår stora monark kan rymma hela nationer i dess säkra djup och tillgodose alla möjliga behov, som människor förväntar sig bara genomförbart arbete från människor för deras användbara arbete. De förhållanden som utlänningar kan attraheras för att bosätta sig i Ryssland kan jag inte föreställa mig, utan att känna till de ganska allierade och fientliga omständigheterna mellan de krigande och fredliga partierna.
Jag skulle vilja sammanställa en ungefärlig redogörelse för hur många av dessa 13 metoder (och det finns fortfarande fler) följt av bevarande och ökning av ämnena i hennes imperialistiska majestät. Det tar dock många omständigheter och inte lite tid för nyheterna. för det, med bara en gissning, kan jag nå några få att för varje år kan en ökning av det ryska folket mot det föregående stiga upp till en halv miljon själar, och från översyn till revidering på 20 år - upp till 10 miljoner. Dessutom hoppas jag att dessa metoder inte kommer att bli betungande för folket utan kommer att tjäna till nationens säkerhet och försäkran.
När jag avslutar detta hoppas jag att din excellens kommer att gilla något från mina publikvänliga åsikter, och jag ber om din oavbruten hälsa och i all glädje av den högsta byggaren och härskaren av alla folk och språk, som gjorde dig i dag och som har hällt dig blod från faderlandets son till till arbetet med användbara gärningar och ännu mer till beskydd av vetenskaper och konst, till vilka jag, såväl som er, ivrigt från all uppriktighet, med tillräckligt hög uppskattning bor.
1 november 1761
