Ropet att vinna heliga graven från saracens kastades av den romerska påven Urban II. 1095, A. D., medan katedralen i Clermont var i drift, gick påven Urban II ut till stadstorget och uppmanade alla goda kristna - både franker och tyskar - att svara på den bysantiniska monarken Alexei I Comnenus begäran.
Liv och död till Kristi ära
Den bysantinska kungen bad som alltid att skicka en välutbildad legosoldatarmé för att driva turkarna från statens gränser. Vanligtvis skickades de utan att informera folket. Men den här gången tillkännagav Urban begäran offentligt.
Varför började han prata om broderlig hjälp till andra troende? Varför kom du ihåg händelserna med hädelse och helignad hos muslimer som ägde rum för 20 eller till och med 60 år sedan? Varför lovade han dem som skulle ta upp vapen och åka till det heliga landet, förlåtelse av alla synder, både förflutna och framtida, inklusive dödliga? Har situationen på andra sidan Medelhavet blivit så farlig? Eller överdrivade pappa faran med avsikt?
I själva verket har naturligtvis maktbalansen mellan muslimer och kristna inte förändrats till förmån för den senare. Turkarna flyttade till Byzantiums gränser. De ockuperade Västasien, Anatolien och Transkaukasien. Byzantium förlorade nästan alla ägodelar i Palestina. Men det var problemen med komnenerna, inte påven.
Muslimer hade klämt in Europa i Medelhavsområdet tidigare, men det var engångsåtgärder, raid. De hade bara en besittning i Europa - den iberiska halvön. De gick inte längre norrut. Nej, Urban var inte rädd för saracenerna utan för européerna själva. Det var för många av dem, och kyrkans myndighet föll och föll.
"Det land som du bebor", tillkännagav Urban öppet, "pressas överallt av havet och bergskedjorna, och som ett resultat har det blivit trångt av dina många: det är knappt i rikedom och ger knappt bröd till sina jordbrukare. Härifrån kommer det du biter och äter varandra, håller krig och orsakar dödliga sår. Nu kan ditt hat upphöra, fiendens upphör, krig kommer att avta och civilstridiga kommer att slumra. Ta vägen till den heliga graven; plocka det landet från det oärliga folket och ta över det till dig."
Kampanjvideo:
Du förstår, allt är enkelt: du måste utvisa missnöjda passionärer från Europa och tvinga dem att slåss mot de otro. Urbans överklagande hördes. Den första som svarade på honom var predikanten Pyotr Amiens (Pyotr äremiten), som samlade en "armé" av bönder och fattiga städer, totalt cirka 60 tusen människor. Våren 1096 ledde han dem, beväpnade med sigar och ljor, till det heliga landet. Hälften av dem lyckades till och med nå Lilla Asien, där de alla dog under Seljuk sabrar …
Grymt XI-tal
Vi vet väldigt lite om demografi på 9-1200-talet. Men enligt kronikerna växer Europas befolkning gradvis. Nej, den har inte nått antalet invånare i det romerska riket, men det var inte mindre än under Karlemagnes tid - cirka 25 miljoner människor. En period av nedgång gav plats för en befolkningsexplosion. Medelåldern för européer har ökat, och kvinnor var (trots ständiga krig!) Något mindre än män. Naturligtvis var dödligheten mycket hög: hälften av barnen dog i barndomen, unga soldater dog, den främsta orsaken till kvinnlig dödlighet var förlossningen och dess konsekvenser. Men många lyckades leva till en mycket ålder - det vill säga till 45-55 år. Under XI-XII-århundradena ökade Europas befolkning 2,5 gånger! Under XIII-talet kommer européerna redan att vara 60-70 miljoner.
Men med åkermark har Urban rätt, det var inte bra. I europeiska länder segrade principen om överlägsenhet, det vill säga efter ägarens död överfördes alla länder till den äldsta sonen. Om denna fråga inte var så brådskande på bondgårdarna på grund av allmän fattigdom, kollapsade de ädla gårdar på grund av dess öden. De yngre måste vara nöjda med de mottagna ädla färdigheterna och få maten med svärdet. Under 1100-talet förvandlades problemet med de yngre sönerna från ett familjeproblem till ett statligt problem: krigsliknande ungdomar krullade i gäng och rånade de som passerade längs vägarna, förstörde bönder, grep andra människors slott och utvisade sina ägare, avlyssnade andras brudar etc.
Till och med XI-talet var århundradet av andra kommer. Världsslutet förväntades år 1000, sedan 1030. Tecknen och klimatet tycktes fördjupa det. Under några år stod vatten i åkrarna hela sommaren. I England höll till exempel hungerår var fjärde år, och i Frankrike vart fjärde år. Från 1086 till 1095 hände sju hungriga år på en gång. Och där det är hunger finns det sjukdomar. Från en blandning av vilda örter med kaolin bakades kakor - och dog i ångest av matsmältningsbesvär och tarmhinder. En ofta besökare var eldklotet, från vilket lemmarna blir svarta och torra, febern skakar och kroppen från insidan som om slukar eld. Detta är symtom på ergotförgiftning som påverkar råg. Läkarna var maktlösa inför smällaren. De hoppades bara på Saint Anthony. Botten räddade från allt: från tyfus, dysenteri, tuberkulos, meningit och efter korstågen och från en ny sjukdom - spetälska. Men världens slut kom aldrig. Erzatz av Armageddon för många blev striderna för "ljusstyrkor mot mörkrets styrkor" i det heliga landet.
Ett land som flyter med honung och mjölkig
Så här beskrev Urban det land som européerna var tvungna att erövra. Han glömde inte att nämna skatterna i Palestina, dess rika städer och palats, som kan tas från hedningarna.
Urban räknade på ett och ett halvt tusen riddare armé. Flera tiotusentals samlades under korsfararnas banner den 15 augusti 1096. Armén var mycket heterogen. Rika, välbeväpnade pensionärer. Dåligt beväpnade riddare dålig. Riddare som inte hade några hästar alls. Bondeungdomar som gick efter sina herrar. Munkar som blev krigare av Gud och tog upp svärdet. Riddare från Toulouse och Provence, Lorraine och Normandie, Flandern och England, Italien och Tyskland. Med stora förluster nådde de sin slutdestination - Jerusalem. Och den 15 juli 1099 tog de staden. Vandringen tog tre år och tog så många liv att nästan varje europeisk familj sörjde sina döda.
Men livet i Europa blev omedelbart mycket lugnare och lugnare. När allt kommer omkring de som lämnade Europa och inte återvände, som orsakade hennes speciella besvär - de fattiga ättlingar till härliga familjer och riddlig ledighet, som inte finner någon tillämpning för sig själv. Och även om Palestina inte visade sig vara ett land som flyter med honung och mjölk, utan mestadels en öken, grundade européerna sina egna små stater där: ett kungarike - Jerusalem, två fyrstendigheter - Antiochia och Galilea, tre län - Edessa, Jaffa och Ascalon, Tripoli, ett lordskap - Transjordan och en herre till Sidon.
Men vad de lärde sig var mycket viktigare. Eftersom de återvänt hem till Europa började de introducera fördelarna med den arabiska civilisationen i daglig användning: att göra tyg av förbättrad kvalitet och nya tyger, tidigare okända - muslin, satin, damast, siden, sammet, chintz, satin; använda parfym- och hygienartiklar; göra alkohol, papper, rørsocker, glasspeglar; förbättra rustningar och vapen; bygga ny typ av vattenhjul och väderkvarnar; att odla nya jordbruksgrödor - bovete, ris, citrusfrukter, aprikoser, vattenmeloner. Dessa innovationer hade inget att göra med tro på Kristus. Där fick européerna bekanta sig med vetenskapliga avhandlingar om matematik och naturvetenskap, essays om medicin. Därifrån kommer kemi och det europeiska banksystemet, riddareordrar och den vanliga armén.
Under nästan ett halvt sekel, fram till 1147, före andra korståget, förstod Europa förändringarna som ägde rum i den. I den form vi känner till det, det vill säga som ett enda kulturellt utrymme, bildades det just under korstågen. Och förmodligen var dessa kampanjer inte förgäves: de föregav muslimernas handlingar och förhindrade deras invasion av Europa.