“Mirakel av mirakel! Alla människor är upplysta, men de vet inte om det!"
Buddha
Vad är förändrade medvetenhetstillstånd? Vad menar vi när vi pratar om upplysning? Hur kan förändrade medvetenhetstillstånd användas för att främja vägen till upplysning? Vad upplever en person i ett förändrat medvetande?
Upplysning är förknippad med vissa typer av kunskap, som är specifikt för ett visst medvetenhetstillstånd. Fullständig och perfekt upplysning måste omfatta förändrade medvetenhetstillstånd.
I hinduiska och buddhistiska meditationsmetoder finns det begreppet samadhi - ett tillstånd där själva idén om ens egen individualitet försvinner, men inte medvetande. Samadhi är det upplysningstillståndet, som uttrycks i medvetandets lugn, borttagandet av motsägelser mellan de inre och yttre världarna.
På sanskrit betyder "samadhi" "enpunktsmedvetenhetskoncentration." I staten samadhi är sensorisk upplevelse irrelevant. En person tappar kontakten med den materiella världen, med allt han är van vid. Det finns bara en ambition kvar - att vakna (nirvana).
Kampanjvideo:
Tre steg leder till uppvaknande (nirvana):
Det första steget är "Samadhi utan bild." Du måste föreställa dig att ditt sinne är en klar himmel. Alla moln - svart, grått, guld - är våra tankar som döljer himlen. Moln dyker upp om och om igen, men de bör drivas bort tills himlen är klar.
Den andra etappen är "Samadhi utan riktning". Det här tillståndet, när du inte vill följa ett eller annat sätt, finns det inga fler önskningar. Man måste föreställa sig en boll som ligger på en plan yta, som förblir still, trots att den är rund och kan rulla.
Och den tredje etappen är "Samadhi of tomhet". Det är likadant i det här tillståndet. Det finns inget ont, inget gott, inget trevligt, inget obehagligt, inget förflutet, ingen framtid. Det finns inget nära, inget avlägset. Allt är som varandra. Och eftersom skillnaderna raderas, finns det ingen anledning att ha speciella känslor för någonting.
Forntida indiska filosofer delade medvetenhetstillstånd i fyra klasser: det medvetna tillståndet, vaknar utan drömmar, sover med drömmar och det "fjärde tillståndet" som kallas i modern psykologi - ett förändrat medvetenhetstillstånd.
Enligt forntida Toltec-praxis är ett förändrat tillstånd av medvetande en dröm. Toltecerna höll forntida kunskap om den "primära energin", som "animerar och sätter igång allt som finns." De forntida kineserna kallade det Tao, och de antika Toltecerna kallade det örnen. Krigarna från den nya Toltec-gemenskapen kallar denna makt för den naguala.
Toltec "vision" är ett medvetandestillstånd där en person kan förstå världen på ett annorlunda, helt nytt sätt, där människor uppfattas som lysande varelser. Det praktiska systemet för Toltec-lärorna är drömkonsten - ett område där alla handlingar och händelser som sker utanför den vanliga tiden och den vanliga verkligheten faller: förändrade tillstånd av medvetande, drömmar och vision. Efter att ha behärskat konsten att drömma kan en person kontrollera sin vanliga sömn och överföra den till ett kontrollerat medvetande tillstånd.
Ljusa drömmar är ett speciellt förändrat medvetenhetstillstånd där en person är medveten om att han drömmer och i en eller annan grad kan kontrollera dess innehåll. Våra drömmars värld är en objektiv verklighet.
Sedan gamla tider har präster, magier, sjamaner, magiker studerat hemligheten hos det mänskliga medvetandet, utvecklat metoder som introducerar en person i ett "förändrat tillstånd av medvetande" - ett tillstånd av meditativ koncentration - "Bardo of Meditative Concentration", där en person genomgått cyklerna av födelse, död och efterföljande uppståndelse …
Vårt medvetande kan delas in i två komponenter: för det första - det "huvudsakliga" medvetandet skapar en dröm, det vill säga hela den fysiska världen, den andra anser sig leva i denna dröm. I en dröm misstänker vi inte att drömvärlden genereras av vårt "huvudsakliga" medvetande, det verkar vara objektivt och separerat från oss. Så i livet skapar vårt "huvudsakliga" medvetande världen genom regelbundenhet. Men vissa händelser som äger rum i det obegripliga "i verkligheten" förvandlas av medvetande till slumpmässiga händelser i vår fysiska värld.
Låt oss föreställa oss att världen där var och en av oss lever är en dröm om någon form av medvetenhet. Om medvetenheten om vars dröm vi är tillräckligt förberedd för uppfattningen av det absoluta, kommer vi i allt högre grad att lockas av den slumpmässiga världen, inte den naturliga. Regler och olyckor genereras av vårt medvetande. Medvetenhet som har nått den nödvändiga nivån av uppfattning bör vakna av sig själv och skaka av sig sin egen drömvärld, som den inte längre behöver.
Så det är med dig och mig, sömnen slutar om vi inser att detta bara är en dröm och kommer ihåg oss själva i en annan värld - i verkligheten. Men hur gör man en dröm från en enkel illusion till en bro mellan den verkliga och den imaginära världen? Den buddhistiska doktrinen om karma baseras på det faktum att insikten, efter att ha tagit bort passioner och vidhäftningar i en av sina egna drömvärlder, kommer att vara fri från dem i nästa.
Det finns två nivåer av medvetenhet: nivån på den synliga världen, i vilken allt är ordnat, och också den omänkte energinivån. Vi anser att endast den synliga nivån är verklig. Det verkar för oss att allt är systematiserat, stabilt och förutsägbart här. Men på denna nivå är allt flyktigt, tillfälligt och kan komma att ändras.
För att effektivisera våra liv och agera mer effektivt för att balansera vår medvetenhet om världen bör vi alla sortera våra relationer med människor i nuet och i det förflutna. Det är nödvändigt att utbilda uppmärksamhet, eliminera smärtsamma tillstånd av medvetande och ohälsosamma känslor, uppnå fysisk och energisk förnyelse av kroppen, öppna upp tidigare otillgängliga former av uppfattning och utveckla förmågan att avsluta den interna dialogen.
Med alla förändringar i vår uppfattning om världen förändras vårt medvetande och därför vår kunskap. Tack vare denna kunskap lärde sig Toltecerna att "drömma" om alternativa verklighetstillstånd - att upptäcka alternativa vägar i medvetandens utveckling.
Toltecerna använde fyra dimensioner, och därför är det omöjligt att förstå dem i en referensram som är starkt begränsad till tre dimensioner, de utvecklade förmågan att se, manipulera sitt medvetande och samtidigt uppnå ett förändrat medvetenhetstillstånd.
Författare: Valentina Zhitanskaya