Ljusvingade, lätta, sorglösa - fjärilar har fascinerat människor sedan forntiden. Och de fantastiska, nästan mystiska egenskaperna hos denna fantastiska varelse av naturen återspeglas i många övertygelser och myter.
I nästan alla världskulturer kan du hitta bilder av en fjärilssjäl. Ljushet, viktlöshet, förmågan att sväva, försvarslöshet, skörhet - dessa egenskaper hos fjärilen var direkt förknippade med egenskaperna hos människans själ, befriade från kroppsskalet. Sådana idéer var karakteristiska för både primitiva afrikanska traditioner och högutvecklade forntida kulturer, de återspeglades i folketroerna från de gamla slaverna och indierna i Mesoamerica, de litterära monumenten från medeltida Kina och Japan och i målningen av den tidiga kristna perioden. Med ett ord är själfjärilen en universell arketypisk symbol som finns överallt där dessa mystiska varelser finns.
De gamla slaverna trodde att själen, som lämnar kroppen, förvandlas till en fjäril. Därför försökte folk i fyrtio dagar efter en släktings död, till och med oavsiktligt, att inte skada fjärilarna. På det polska språket finns det till exempel fortfarande ett ordspråk som i översättning innebär ungefärligt följande: "Rör inte mothorn, det skadar dig inte och det kan visa sig vara din farfar." I vissa regioner i Ryssland kallas fjärilar fortfarande "älsklingar": "Se, någons älskling flög där borta!"
Idén om fjärilen som förkroppsligande av människans själ uttrycks tydligast i den antika grekiska myten om Psyche. Hon är avbildad som en ung kvinna med fjärilsvingar. Enligt handlingen frigör Zeus Psyche från döden, glad över kraften i hennes kärlek till Cupid. Så Psyche blir en symbol för odödlighet, uppståndelse, återfödelse till ett nytt liv. Själva hjältinna - Psyche - översatt från grekiska betyder "själ". Och den mest populära symboliska framställningen av denna tomt i konst var freskomaler som skildrade en fjäril som flyger ut i ljuset från en begravningscentral.
WINGED DEMONS
Våra förfäder behandlade malar och malar helt annorlunda. Dessa är inte de dödas själar, de är mörka trollkvinnor, harbingers för den överhängande döden. De rördes inte av rädsla för den nedre, mörka världen. Den "döda huvudet" fjärilen framkallade en speciell spänning, som övertygande bevisar sitt andra världsliga ursprung genom sitt utseende ensam. Dialektnamn på detta insekt, vanligt förekommande i de västra slaviska territorierna, är förknippade med fjärilsens "mörka" hypostas: diabel, čertica, ježibaba, mora, mara. Vissa slaviska människor i sagor och myter har "veshtitsa" - en lägre kvinnlig demon som vet hur man ska skilja sin själ från sin kropp i en dröm. Själen i en hänge i form av en fjäril skapar olika skam på natten: den stjäl eld, mjölkar från människor, suger blod och kan till och med kvelas. För att straffa häxan tände de en eld på natten och väntade,medan vita malar flockas till honom. Om en av malarna bränns, dör i öppen låga, har häxan lidit.
VÄRLDENS COCOON
Kampanjvideo:
Det viktigaste inslaget i fjärilen, som bestämmer de flesta av de heliga idéerna om den, är förmågan att omvandla. Bland de gamla slaverna var fjärilsmetamorfoser förknippade med omvandlingen av den mänskliga själen från födelse till döden och vidare, och mer allmänt - med den allmänna principen om universums utveckling.
En fjärils livscykel börjar med ett ägg. Ägget är en universell symbol för skapelsen, början på början. En larva kommer ut från ägget i vitt ljus. Symboliskt kan denna process korreleras med födelsen av människans medvetande, själen - fortfarande ung, sovande, outvecklad. Larven utvecklas till en larv - förkroppsligandet av allt världsligt, dödligt, bas. Larven leder en ganska primitiv livsstil: den bedriver en oändlig sökning efter mat, äter, sover och växer. Men snart kommer den viktigaste etappen för den framtida fjärilen - valp. Larven lämnar den fysiska världen och dess fåfänga. Det finns inget ljus och ljud i kokongen, inget andetag och inga tankar. Det finns bara mörker och en till synes oändlig förväntning. Detta stadium är symboliskt förknippat med död av själens kroppsliga skal, upplevelser av slutet av existensen, världens slut och förväntningarna på en övergång till en ny hypostas.
Och slutligen händer det viktigaste: kokongens väggar bryter igenom - och ett transformerat varelse kommer in i världen, där det inte finns något av det förra, världsliga, kroppsliga. En vacker, nästan eterisk fjäril är en befriad, ren uppståndelse själ som lyser i sin ursprungliga skönhet.
Känner mig bekant, eller hur? Det kristna paradigmet för själens odödlighet finns lätt i levande natur! Det är inte förvånande att bilden av en fjäril, från vars liv ett av de centrala begreppen för världens största religion avskrevs, återspeglas livligt i den materiella kristna kulturen, särskilt under den tidiga perioden. Fjärilen kan också ses på ikoner som visar Jungfru och barnet (vanligtvis i händerna på den lilla Kristus), på kristna gravstenar från den romanska perioden, tillsammans med dödskallar och andra dödsymboler.
DRÖM, KÄRLIGHET OCH SUN
I det forna östret ansågs fjärilar som en symbol för kroppslig kärlek. I Kina fungerade fjärilen som en slags Cupid - en gud som ansvarar för äktenskaplig lycka. I japansk konst avbildades geisha, unga prästinnor av kärlek, allegoriskt i form av fjärilar. Den berömda taoistiska tänkaren Chuang Tzu berättar en liknelse om hur en ung man, som jagar en utomordentligt vacker mal, av misstag hamnade i domänen till en före detta kejsare. Där träffade han en vacker kvinna, som visade sig vara dotter till en förmögen tjänsteman och blev förälskad i henne vid första anblicken. Han förstod att han inte kunde gifta sig med henne på grund av hennes blygsamma bakgrund och låga inkomster. Och sedan beslutade den förälskade unga mannen att ändra sitt liv, arbeta hårt och tjäna rätten att woo denna tjej. Och han lyckades: han nådde en hög rang och tänkte ständigt på sin älskade,gick till sin far och bad om sin hand. Tjänstemannen sa ja. Så, skriver Chuang Tzu, leder en förbigående fascination (i detta fall skönheten i en fjärils flykt) till djupa förändringar i livet. Fjärilen, i början av liknelsen, som symboliserar hjältens frivolitet, förvandlas till en symbol för ödet, lycklig förbestämning.
En speciell avläsning av bilden av en fjäril kan hittas i de forntida kulturerna i Mesoamerica. Till exempel vördade aztekerna om denna varelse och betraktade den som en budbärare av solen och en symbol för livgivande eld (förmodligen påminde fjärilens vingar som påminde dem om flammarnas svängande rörelse). Forskare tillskriver bilden av en fjäril med hackade vingar till bilden av gudinnan Itzpapalotl och samlar själarna hos kvinnor som dog i förlossning på de himmelska stjärnorna.
I gamla keltiska myter var fjärilar inte heller utan. Den irländska berättelsen om matchmaking till Etain är vägledande i denna mening. Etain, som har en gudomlig natur, gifter sig med guden Midir. Men Midirs första fru kan inte överleva uppkomsten av en rival. Hon använder svart magi och förvandlar Etain till en vattenpöl. Midir är okonsolabel. Snart uppstår en motbjudande mask i denna pöl, som Midir vill döda. Men plötsligt förvandlas masken till en vacker lila fjäril, som var”den vackraste i världen, med en röst och sötare sötare än sångerna med säckpipor, horn och harper, med ögon som lyser som juveler i mörkret. Hennes doft släckte hungern och törsten efter den som hon fladdrade med, och daggdropparna från hennes vingar kunde läka allt lidande, sjukdom eller pest hos någon person. I denna berättelse, som i mytorna från olika folk,motivet för den mirakulösa uppståndelsen och omvandlingen som inträffar efter lidande och fysisk död spåras igen. Och detta är knappast en slump.
Marina SHUMAKOVA