I dag kommer ingen att bli förvånad över det faktum att tjänsten sändes på TV från Church of the Resurrection of Christ in Jerusalem på kvällen till ortodox påsk. Allt som händer där just nu är fantastiskt. Vi pratar om konstiga ljus och brännande fenomen, som inte kan förklaras ur traditionell vetenskap och sunt förnuft och betraktas som ett mirakel. Men den religiösa värderingen av detta fenomen möter latent eller uttrycklig fientlighet från enskilda teologers sida, motbevisas av andra religiösa bekännelser och finner en förklaring endast från den alternativa vetenskapens sida.
Miracle of fire
Sedan antiken har eld inte bara spelat en utilitaristisk roll utan har också varit ett föremål för tillbedjan. Många mirakel förknippade med eld beskrivs också. Så till exempel utmanade den Gamla testamentets profet Elias prästerna i Baal till en tävling, och bjöd in dem att tända en offereld med hjälp av sin Gud och vann duellen.
Buddhister är fortfarande mycket vördda och respekterar offret och tror att det rensar från all moralisk förorening. Eld tillber av representanter för alla kristna bekännelser, där det är en del av många ritualer.
Det finns ekon av elddyrkan även i den sekulära kulturen, till exempel den eviga lågan vid graven till den okända soldaten, pionjärbranden, ljus på födelsedagskakan etc.
Framväxten av helgedomen
Kampanjvideo:
Det första templet i Jerusalem för Kristi uppståndelse, eller den heliga graven, byggdes på 400-talet e. Kr. på platsen för Kristi korsfästelse. Templet förstördes av tiden såväl som av krig, bränder och jordbävningar, ombyggdes flera gånger. Dagens tempelkomplex har redan lite likhet med den ursprungliga strukturen, med undantag förmodligen av själva Golgotha, där korset med den korsfästade Kristus en gång stod.
Idag är Golgata en klippa som är ungefär fem meter hög.
I närheten finns en kulle med en konstgjord grotta inuti, där Kristi kropp en gång begravdes, och sedan hans uppståndelse ägde rum.
Efter att denna plats under IV-århundradet återupptäcktes av den romerska kejsarinnan Helena, blev det ett objekt för pilgrimsfärd för kristna, som var och en strävade efter att hugga av och bära en bit sten från den heliga grottan, varför Kristi sista tillflykt började gradvis kollapsa tills det täcktes med en massiv platta från vit marmor.
Den första Kuvuklia (kapell, grav) över platsen för Kristi begravning och uppståndelse byggdes samtidigt. Den nuvarande Kuvuklia, redan den fjärde i rad, uppfördes i början av 1800-talet och har ständigt återställts och uppdaterats sedan dess. Det är med Kuvuklia som fenomenet den heliga elden är kopplad.
Symbolen för Kristi uppståndelse
Som redan nämnts blev platsen för Kristus avrättande och begravning nästan omedelbart ett objekt för tillbedjan. Emellertid började masspilegrimsfärden först efter det officiella erkännandet av kristendomen av Rom. Nära Jesu förra grav gravades en liten nisch, inuti som på religiösa helgdagar tände munkar en lampa. Men från 900-talet i den konstgjorda grottan på kvällen före påsken började övernaturliga fenomen förekomma - spontan förbränning av lampor, ljus, ibland åtföljd av blixtar och åskväv från utsidan. Eldens mirakel, kallad den välsignade, ansågs omedelbart som ett tecken, och därför började de högtidligen förbereda sig varje år för denna händelse, markera Kristi uppståndelse.
En anmärkningsvärd egenskap hos den heliga elden är att den inte bränner människokroppen alls under de första minuterna av dess utseende. Människor med vördnad lägger händerna i det och "tvättar" sig själva med eld utan att bli brända.
skeptiker
Det skulle vara naivt att tro att den heliga elden väcker vördnad och fullt erkännande från absolut alla - det har alltid funnits de som tvivlar på sanningen i detta mirakel.
Versionerna av eldens naturliga ursprung, såväl som medvetet vilseledande av troende, följs inte bara av katoliker, judar och muslimer, utan också av några framstående representanter för den ortodoxa kyrkan, och naturligtvis alla företrädare för ortodox vetenskap som inte tror på något mirakel alls. De senare hävdar att spontan förbränning inte är original, eftersom den är inneboende i många ämnen i friluft - till exempel vit fosfor, och därför kan den inte kallas ett mirakel.
Redan under våra dagar försökte flera fysiker att komma in i templet med sin utrustning, men de tilläts inte där med tanke på handlingarna från forskare hädelse och hån mot helgedomen. Ändå gjordes några mått i hemlighet. Så, till exempel, i ögonblicket för uppkomsten av Holy Fire, spelade de in en konstig långvågspuls. Med tanke på det faktum att "den icke-brinnande" av den heliga elden, kom fysiker till den preliminära slutsatsen att allt detta liknar den så kallade kalla plasma, och därför inte är ett mirakel.
Men var får en kristen kyrka långvågspulser och kall plasma som bara kan erhållas i ett laboratorium? Fysiker kunde inte svara på denna fråga.
Alternativ vetenskaplig presentation
En gång i tiden uttryckte den tidiga kristna tänkaren Aurelius Augustine följande tankar: "Det finns inga mirakel som skulle strida mot naturlagarna, mirakel motsäger bara våra idéer om dessa lagar." Detta gäller helt och hållet för den Helige Elden, som uppstår i strid med vår världs lagar, men i full överensstämmelse med lagarna i subtil eller flerdimensionell verklighet.
I det här fallet, för att en låga ska spontant uppstå, måste en person eller, mer exakt, en grupp människor allvarligt tro på dess förekomst. I forntida tider, när pilgrimsfärden till platsen för begravning och uppståndelse av Kristus inte hade så massiv karaktär, fick prästerna tända lampor och ljus. Men när stora folkmassor från hela världen började flockas för påsktjänsten fick den spontana förbränningen av ljus först en episodisk och sedan permanent karaktär.
Nuförtiden har denna religiösa firande växt med många noggrant observerade ritualer. Att dra sig tillbaka från åtminstone en av dem leder dessutom till en försening eller till och med förbränning av Holy Fire.
När ministerna i stället för ett gäng med 33 vaxljus (beroende på antalet Kristi år) tog ett mindre antal, inträffade inte spontan förbränning. En annan gång, när fromma och ödmjuka pilgrimer försökte driva ut den bullriga och, som det verkade för dem, obevekligt bete sig arabisk ungdom från templet, fanns det ingen spontan förbränning förrän araberna återvände till templet, vilket tillät dem att bete sig som de gjorde. van vid det.
Magasin: 1900-talets hemligheter №16. Författare: Arkady Vyatkin