Idén om växternas känslighet och speciella intelligens är lika gammal som världen. Det räcker med att komma ihåg de otaliga myter och legender om pratande träd och blommor som belönar en känslig lyssnare med magiska gåvor. I alla kulturer i något land finns sådana berättelser i överflöd. Som om en gång i tiden talade naturen själv till människan, men blev gradvis tyst, kvävdes av teknogent gift, och idag förråder bara ibland oavsiktligt dess medvetna väsen. Därefter var den vetenskapliga gemenskapen genomträngd av denna idé.
The Science of Ear Pulling
Redan 1848 föreslog den tyska experimentpsykologen Gustav Theodor Fechner att konversation, uppmärksamhet och tillgivenhet skulle kunna vara till nytta för växttillväxt och hälsa.
I början av 1900-talet kom den bengaliska fysikern och biologen Jagadish Chandra Bose, som studerade arten av förändringar i potentialen i cellmembranet hos växter under olika omständigheter, till slutsatsen att växter kan reagera annorlunda på stimuli och därför har ett nervsystem. Han fann också att plantor växer snabbare med trevlig musik och undertrycks av påverkan av skarpt ljud, känner smärta, förstår fästning och "reagerar på chock med en kramp på samma sätt som ett djurets muskel." Den berömda irländska dramatiker och deltidsvegetarian George Bernard Shaw, som en gång besökte Boches laboratorium, skakades kraftigt av de "kramper" som kålen upplevde när den kokades levande.
På 1960-talet tog Cleve Baxter över forskningsbatongen. Baxter, som arbetade som en poligrafikundersökare för CIA, var den första som allvarligt ifrågasatte frågan om sensorisk uppfattning i växter. Genom att ansluta dracaena till en ljoddetektor registrerade han anläggningens galvaniska reaktioner när den skadades eller var avsedd att skadas. Upprepade gånger registrerade polygrafen nästan mänskliga resultat, vilket inte lämnade tvivel i Baxter: växter kan känna smärta och hot, det vill säga de har primärt medvetande! Men det var inte möjligt att sätta en fet punkt i denna fråga. Många försök att replikera Buxers experiment har misslyckats. De sensationella resultaten ansågs vara falska.
Men 60-talet kunde fortfarande överraska. De olika mystiska strömmarna, som rördes upp av vågen av New Age, penetrerade misstänksamt snabbt nästan alla livsområden. Vetenskap är inget undantag. Esoteriker sa ett nytt ord i sökandet efter växter själ och medvetande. Med utgångspunkt i teorin om den sovjetiska biologen Alexander Gurvichs superweak-strålning av levande system och beväpnad med experimenten från den sovjetiska fysioterapeuten Semyon Kirlian, som upptäckte glödet av biologiska föremål (såväl som den resterande glöd av rymden på plats för fördrivna föremål eller deras avlägsna delar) i ett högfrekvent elektriskt fält, skyndade parapsychologer att informera världen förekomsten av aura i växter. Det är faktiskt själar. Men detta visade sig vara en banning. 1981 erkändes "Kirlian aura" som ett monument för vetenskaplig oärlighet för hastiga och ogrundade slutsatser. I själva verket producerades glödet inte av en flyktig själ, utan av helt materiella biokemiska reaktioner.
Kampanjvideo:
Gamla fakta i den nya världen
Modern vetenskap vet fortfarande ingenting om växter har medvetande. Hittills har bara smärtfrågan klargjorts på ett tillförlitligt sätt. Växter berövas hjärnan, nervsystemet och nociceptorn (nervfibrer för att känna igen smärta), vilket innebär att de inte känner fysiologisk smärta.
Icke desto mindre vet växter (som man kan se med blotta ögat i exemplet med bashful eller venus flytrap mimosa) exakt när bladen är berörda och vikta. De förstår inte bara faran, utan kan också underrätta sina grannar om attacken av växtätande insekter eller djur, liksom akacier, i händelse av fara, som om de på kommando avger giftigt tannin. Forskare vid universitetet i Tübingen i Tyskland har bevisat att växter kan se. De hittade en receptor på spetsarna av majsskott, liknande det visuella proteinet rhodopsin i näthinnan i det mänskliga ögat, som får växter att vända sig för att följa ljuskällan. Dessutom innehåller deras celler receptorer för dagsljusets längd och intensiteten för ultraviolett strålning, vilket hjälper till att välja den optimala blomningstiden.
Hur förstår man allt detta? Det enklaste sättet är att stå i en stolt ställning av skapelsens krona och förkunnar allt liv på jorden som onödigt orimligt bioavfall, livsmedel för den allmäktiga mannen. Eller gå till det andra extrema och följ den primitiva vägen att animera, "humanisera" allt och alla. Att tillskriva våra gröna grannar på planeten den mänskliga psyken och mänskliga beteendemodeller. Men denna väg är medvetet dödlig. Mannen är en produkt av evolution, samhälle och kultur, alla hans beteendemönster är betingade av instinkter, reflexer och moraliska principer. Men även människor är inte samma sak. Ett enkelt exempel: en fredlig "okej" gest, som i de flesta länder betyder att allt är bra, mexikaner, brasilianare eller turkar anser det vara en smutsig förolämpning. På vilka grunder försöker vi då införa vår egen världsbild på levande varelser,inte ha ett samhälle i vår vanliga förståelse och gått igenom en helt annan evolutionär väg? Ett annat hinder i strävan efter ett sinne utanför människokroppen är opålitlig terminologi. Forskare har fortfarande inte universella kriterier för att bedöma förnuft och förståelse, eftersom det inte finns någon klar idé om behållarens medvetande.
Växt Cybernetics
Forskare som länge har utvecklat immunitet mot mirakel har kommit till den märkliga slutsatsen att djurens nervsystem är ett effektivt men långt ifrån det enda sättet att bearbeta information. Växter använder någon annan mekanism, som förblir ett mysterium.
Stefano Mancuso, chef för International Laboratory of Plant Neurobiology i Florens, tror att medvetande och funktion i växter inte är separerade, som i högre djur, men finns i varje cell. I detta avseende jämför han växter med konstgjord intelligens, som bildligt sett både är en psyke och en fysisk kropp samtidigt. Ett indirekt bevis på detta kan betraktas som den "modulära" strukturen i växtkroppen, där alla funktioner som är viktiga för överlevnad inte är koncentrerade i speciella organ, utan är fördelade över hela kroppen. Tänk på vegetativ förökning. Om till exempel ett finger skärs bort till en person och placeras i ett gynnsamt näringsmedium kommer en ny person inte att utvecklas från fingret. Till och med reptiler och amfibier som kan förnyas kan bara återställa en förlorad kroppsdel,men det finns inget sätt att odla en ny organisme från det förlorade köttet. Växter kan. "Detta kritiska strategiska val", skriver Mancuso, "tillåter växter att tappa till och med betydande kroppsdelar utan att riskera deras liv. Därför har växter inte lungor, lever, mage, bukspottkörtel eller njurar. Men de kan utföra alla funktioner som dessa organ utför hos djur. Så varför skulle bristen på hjärna hindra dem från att vara intelligenta?"
Sagan läckte ut i verkligheten
Och nu när förnuftens röst har lindrat tron på mirakel, här är lite funderat. I buddhistisk kosmogoni finns det många världar bebodda av fantastiska varelser som inte tillåter källorna till universums grund att torka ut. En av världarna, kallad tillväxtens himmel, är bebodd av de små gudarna i Kumbanda - florens beskyddare. Kumbandas är exakt som älvor från europeiska legender: deras graciösa sköra kroppar är blekgröna i färg och blommor växer i håret.
En forntida thailändsk legende säger att den gamla guden Indra i tidens förvälde skapade en skyddad skog för att pålitligt skydda prinsen och hans fru i den. För att deras äktenskap ska vara starka och deras dagar fulla av glädje, planterade barmhärtiga Indra sexton magiska kvinneträd ("Nari Pon") i skogen, som blev grindarna till Kumbands palats. Perfekt varelse växte på dessa träd - älvor med en aldrig tidigare skådad skönhet. Exakt fyra dagar växte Nari Pons blomma, varefter charmiga flickor kom från grenarna, som började sjunga, dansa och underhålla skogens invånare med samtal. Men magiåldern i en dödlig kropp är kortlivad: efter bara sju dagar började älvorna blekna och torka upp och blev till en palm. En vacker saga, eller hur? Bara detta är inte en saga.
Phra Ajat Dton-templet i Chiang Mai, beläget i Singburi-provinsen i centrala Thailand, innehåller två miniatyrmumier av fantastiska varelser som är beundrade av lokalbefolkningen som ett helgedom. De är inte större än en vuxen handflata, och deras huvuden krönas med konstig klädsel, liknar torkade blommakoppar.
Amerikanska forskare genomförde en studie av mumier och upptäckte att det inte är mänskliga embryon, inte dockor och ännu mer inte frukt som odlas i ett speciellt åtdragningsfall, som de berömda fyrkantiga vattenmelonerna. Röntgenundersökningar visade inuti deras kroppar ett helt bildat skelett (mer långsträckt men tydligt mänskligt), inre organ, tänder, tunga, ögon, öron och fem fingrar och tår. Samtidigt är vävnaderna från mumier av växtursprung, och "huvudbonaden" är oskiljbar från huvudet och är inget annat än en peduncle. Ingenting mer är känt om dem.
Vad eller vem är de - en smart falsk eller levande bevis på att det finns intelligenta växter? Medan denna fråga hänger i luften utan svar.