Alla som bodde i Maya-landet har hört den vackra prinsessans söta namn. Alla visste att Sak-Nikte på mayaspråket är den vita blomman.
Hon var som en högmåne, lugn på lugna nätter. Och hon var graciös, som en skogsduva, med söt sång och ren och fräsch, som en droppe dagg. Hon var vacker, som en blomma, full av dofter av ett glad fält, förtrollande, som en solstråle, innehållande alla insikter, och mild, som en bris som bär alla låtarna i sina armar.
Sådan var prinsessan Sak-Nikte, som föddes i den stolta staden Mayapan, när världen förenade, liksom systrar, Mayabs tre stora städer, när det var i den mäktiga, modiga Mayapan och i den magnifika Uxmal och i Chichen Itza, visdomens alter. trupper, för deras härskare gick med på att leva som bröder.
Alla som bodde på Mayablandet hörde också namnet Prince Kanek, vilket betyder Black Snake på Mayas språk. Alla kände till sitt mod och sitt stadiga hjärta. När han var tre gånger sju år utsågs han till härskare i staden Chichen Itza. Och samma dag såg härskaren Kanek prinsessan Sak-Nikte, och samma natt sovnade inte den modiga och akterliga linjalen, och från den tiden blev han sorgad - och under lång tid.
Prinsessan Sak-Nikta blev tre gånger fem år gammal när hon såg Kanek, som steg upp Itza-tronen, och hennes hjärta fladdrade av glädje vid synen på honom, och på natten sov hon med ett ljust leende på läpparna. Och när hon vaknade visste Sak-Nikte att hennes liv och Kaneks liv skulle rinna som två floder som slogs samman för att komma i kontakt med havet.
… Dagen då Prins Kanek blev härskare över Itzim, gick han in i det heliga templet i staden Itzmal för att dyka upp för sin gud. Hans ben, jägarens ben, skakade när han räknade de tjugoseks trapporna i templet, och hans armar, en krigares armar droppade hjälplöst: Prins Kanek såg Prinsessens vita blomma.
Kampanjvideo:
Det stora torget framför templet fylldes med människor som kom från hela Mayab för att träffa prinsen. Och alla som stod i närheten såg vad som hände. Vi såg leende av prinsessan, och sedan prinsen, stängde ögonen och pressade hans bröst med kalla händer.
Och det fanns härskare och prinser från andra städer. Alla såg ut, men förstod inte att från den stunden skulle den nya kungen och prinsessans liv flyta som två floder tillsammans för att uppfylla de högre gudarnas vilja.
Och de förstod inte detta. Eftersom de visste att prinsessan Sak-Nikte var avsedd av hennes far, den mäktiga härskaren av Mayapan, ungdomen Ulil, kronprinsen i Uxmalriket. Men då valde Princess White Flower livet för Prince Black Snake …
Dagen gick när prins Kanek blev kung av Chichen Itza, och de trettiosju dagarna som återstod innan bröllopet mellan prins Ulil och prinsessan Sak-Nikte började sjunka. Mayapan-ambassadörerna anlände till den unga härskaren i Chichen Itza och sa till honom: "Vår suveräne bjuder in sin vän och allierade till bröllopet till hans dotter." Och härskaren Kanek svarade och rodnade: "Säg din herre att jag kommer."
… När kungen av Chichen Itza lämnades ensam och tittade på stjärnorna i vattnet för att fråga deras råd, dök en annan ambassadör upp vid midnatt. En dyster dvärg kom och viskade i örat:
- Vit blomma väntar på dig bland de gröna krossarna. Kan du låta en annan riva av den?
… I magnifika Uxmal förbereddes bröllopet mellan prinsessan White Flower och Prince Ulil. En brud kom från Mayapan med sin far och en retinue av framstående värdighetsmän, som följde deras väg med sånger.
Långt utanför staden, långt från portarna till Uxmal, gick prins Ulil ut med sin adel och soldater för att träffa prinsessan - och träffade hennes gråt.
… Vid bröllopet till Sak-Nikte med prins Ulil väntades kungen från Chichen i tre dagar, men han kom inte. Men Kung Kanek dök upp precis när han skulle visas. Han brast plötsligt in i Uxmal centrum med sjuttio av sina bästa krigare och gick upp till altaret, där rökelse röktes och prästerna sjöng. Inträngde som en krigare med Itz-vapen på bröstet.
- Son till Itsev! - folkets rop rullade, som i ett militärläger. Ingen stod upp mot dem. Allt hände direkt: Kung Kanek flög in som en brinnande virvelvind och kidnappade prinsessan i full utsikt …
Således slutade bröllopsfirandet; och efter det började rören från skalen brumma, cymbalerna ringde, Prince Ulils arga rop svepte genom gatorna och kallade soldaterna.
…HANDLA OM! Hämnden är redo att falla på staden Chichen Itza, som är utmattad och trött på söta drömmar och obrutna spel … Vad blir det av dig, staden Chichen, svag och vilande i konungens lycka?
Så invånarna i Chichen Itza lämnade sina hus och tempel och lämnade denna vackra stad, böjd över blått vatten. Alla lämnade gråt, på natten med födelsen av stjärnor. Alla lämnade sig i en rad för att rädda gudarnas statyer och prinsessens och kungens liv, Mayabs ljus och härlighet.
Kanek gick framför Itz-barnen och ledde dem längs vägarna öppna för honom bland bergen. Han var lindad i en vit kappa, men den fjädrade hjälmen var inte på huvudet. Prinsessan Sak-Nikte gick hand i hand med honom. Hon påpekade vägen med en inbjudande gest, och alla följde dem.
En gång stannade de i ett lugnt och grönt område, bredvid en rörlig sjö, långt från alla städer. Och de grundade ett nytt kungarike där och byggde sina fredliga och enkla hus. Så räddades Chichen Itzas barn av kärleken till prinsessan Sak-Nikte, som kom in i hjärtat av den sista prinsen av Chichen, för att skydda honom från sina grannars straff och göra hans liv rent och rätt.
Staden Chichen Itza förblev öde och tyst bland skogar utan fåglar, eftersom de alla flög bort efter prinsessan Sak-Nikte.
Många hårda trupper från Uxmal och Mayapan tog sig in i staden, men de hörde inte en enda röst i palats och tomma tempel. Rage och hämnd satte sedan elden på den vackra staden, och sedan den tidiga tiden förblev Chichen Itza ensam och död, övergiven, bredvid det blå vattnet i den heliga dödsbrunnen. Det som återstår är en ensam och död stad som utstrålar en subtil doft av ruiner som liknar ett leende eller månens ljusa ljus. På våren blomstrar en vit blomma i Mayab och dekorerar träden och fyller luften med doftande suck. Och landets son Maya väntar och hälsar honom med ömhet i sitt hjärta och vaknar vid synen av honom prinsessan Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Översatt från spanska av Valentina Elizarova
Maya tre hundra år före Columbus
Den sista sidan har blivit omvänd, den sista frasen har lästs. Och du hålls fortfarande fångad under lång tid av charmen i den underbara legenden om Maya-prinsessan Sak-Nikta och hennes samtida. Vilken dum och hel karaktär! Vilken orkan med höga känslor och lidenskaper! Faktum är att huvudpersonerna i denna Maya-legende inte på något sätt är underlägsen de gamla hjältarna från de odödliga dikterna från Homer, som vi väl känt från barndomen. Vad är den här legenden? Vilken jord föddes hon på? Vem skapade? När? Stämmer det med verkliga händelser från Mayas historia? Till att börja med är legenden om prinsessan Sak-Nikta inte alls en legend i sin traditionella mening. Detta är ett utdrag hämtat från boken "Fasanens och hjortens land" av den berömda mexikanska författaren, historikern och etnografen Antonio Medis Bollo. Historien om den vita blommans kärlek och den svarta ormen är ett konstverk,det är baserat på poetiskt reviderade dokument, legender och kroniker från den pre-columbianska eran. Det bör tydligen påpekas att denna bok av A. Medis Boglio är ett ganska originellt fenomen i modern latinamerikansk litteratur.”Jag ville,” betonade han,”att med ord förmedla Mayas själ, att presentera de idéer som har bevarats av indierna sedan urminnesdagen - om deras ursprung och tidigare storhet, om liv, gudar, natur, krig och kärlek. Och jag ville berätta allt detta så nära som möjligt till deras egenheter och filosofi, jag tänkte och bär den här boken i mitt huvud på mayaspråket, men skrev den på spanska …- han betonade, - för att med ord förmedla Mayas själ, att uttrycka de idéer som har bevarats av indierna sedan urminnes tider - om deras ursprung och tidigare storhet, om liv, gudar, natur, krig och kärlek. Och jag ville berätta allt detta så nära som möjligt till deras egenheter och filosofi, jag tänkte och bär den här boken i mitt huvud på mayaspråket, men skrev den på spanska …- han betonade, - för att med ord förmedla Mayas själ, att presentera de idéer som har bevarats av indierna sedan urminnes tider - om deras ursprung och tidigare storhet, om liv, gudar, natur, krig och kärlek. Och jag ville berätta allt detta så nära som möjligt till deras egenheter och filosofi, jag tänkte och bär den här boken i mitt huvud på mayaspråket, men skrev den på spanska …
Mina teman är hämtade från de överlevande gamla böckerna, legenderna, från själen av indierna, från deras danser, trosuppfattningar och mer än någon annanstans - från vad jag själv såg, hörde och kände i min barndom tillbringade bland människor och bland dessa problem."
Låt mig påminna er om att vi talar här om Yucatan-indianernas traditioner och övertygelser - en av de största moderna etniska Maya-grupperna som bor på Yucatan-halvön i sydöstra Mexiko; och Antonio Medis Boglio själv är en utmärkt kännare av mayaspråket och halva Maya med blod, hans bok "Landet av fasan och hjortarna" (som maya kallade deras land i forntida tider) kan kallas "poetisk historia." Denna speciella litteraturgenre har alltid haft stor popularitet i Latinamerika. Bekräftelse av detta - "Legends of Guatemala", ett verk som tillhör pennan av den världsberömda författaren Miguel Angel Asturias.
Vad är kopplingen mellan de händelser som beskrivs i historien om prinsessan Sak-Nikta med den historiska historien om den forna Maya?
Först och främst måste det betonas att nästan alla huvudpersoner från berättelsen om Antonio Medis Bollo är verkliga historiska karaktärer som upprepade gånger nämnts i kronorna och kronikarna i Yucatan Mayan flera århundraden före den spanska invasionen.
Hunak Keel var verkligen härskaren över Mayapan i slutet av 12 - 13-talet. Ulil, vars brud blev stulen, stod i spetsen för staden Itzmal (Isamal) och inte Uxmal, som berättelsen säger. Slutligen är Kanek också en historisk person, men härskare med ett sådant namn existerade aldrig i Chichen Itza: det generiska namnet eller titeln "Kanek" - "Black Snake" var ett obligatoriskt tillbehör för representanter för den kungliga dynastin i staden Taiyasal, i norra Guatemala, i XVI-XVII århundraden. Prinsessan Sak-Nikte är en fiktiv karaktär, även om en av Mayakronikema nämner prinsessan Ish Tsivnen, bruden av härskaren över Itzmal - Ulil, som kidnappades under ett äktenskapssemester av krigarna av Chichen Itza.
För att återskapa den historiska bakgrunden som alla de beskrivna händelserna ägde rum bör man hänvisa till de bevarade dokumenten och källorna. Så scenen är Yucatan-halvön. Åtgärdstid - trehundra år före Columbus resa.
Slutet av XII-talet. En mycket spänd politisk situation har utvecklats på Yucatan-halvön. Linjalerna i Chichen Itza, den mäktigaste staden i området, samlade mer och mer hyllning från sina grannar. Dussintals människor krävdes för att regelbundet utföra den blodiga riten om mänskligt offer i den "Heliga brunnen" i Chichen Itza.”De hade en sed innan och mer nyligen,” skrev den spanska prästen Diego de Landa på 1500-talet,”att kasta levande människor i detta väl som ett offer till gudarna under en torka … De kastade också många andra saker från dyra stenar och föremål som de ansåg vara värdefulla … Och om guld kom in i detta land borde det mesta ha tagits emot av detta väl på grund av den vördnad som indianerna har för det …"
Torka på dessa platser är ofta förekommande. På Yucatan-halvön, en platt, solbränd kalkstenslätt, finns inga floder, bäckar eller sjöar. Endast sällsynta naturliga brunnar (dessa är djupa karst sinkholes) lagrar permanent värdefull livgivande fukt här. Maya kallar dessa brunnar cenoter. Där det fanns cenoter, uppstod viktiga centra för Maya-civilisationen och utvecklades i forntida tider. Den plats där staden Chichen Itza uppstod under 600-talet e. Kr. är särskilt gynnsam i detta avseende. Här avbryts den gula slätten av två enorma naturliga brunnar samtidigt, 800 meter från varandra. Själva namnet "Chichen Itza" för evigt försvarade detta naturfenomen: "Chi" på mayaspråket betyder "mun", "chen" - "tja" och "itza" är namnet på den Maya-stammen, som enligt legenden först dök upp här …”Theev-brunnarnas munning” är översättningen av stadens namn.
En av dessa brunnar var den största källan till dricksvatten. En annan är den berömda "Brunnen för offren". Det har överlevt nästan oförändrat till denna dag. Jag har varit där nyligen. Varje fem minuters promenad från huvudpyramiden i staden "El Castillo" - och du är där. Även nu, åtta århundraden efter de beskrivna händelserna, upplever du en ofrivillig spänning, stående på kanten av en jättepool med sina gula-vita renväggar täckta med gröna rankor. Ögat en rund tratt med en diameter på över 60 meter fascinerar, lockar till sig själv. Robusta lager av kalksten stupar brant ned till det djupa gröna vattnet, som döljer hemligheterna från de senaste århundradena i dess djup. Från kanten av brunnen till vattenytan, över tjugo meter. Och dess djup är, som jag fick höra, mer än hälften av det.
Är det konstigt att cenotens dystra skönhet och dess relativa otillgänglighet (höga, nästan rena väggar) orsakade en nästan vidskeplig skräck bland de forntida mayanerna, och det är tydligen därför att de länge har valt denna plats för offrelser för att hedra sina gudar.
Men denna dystra ceremoni var ett mycket bekvämt sätt att lösa personliga poäng med rivaler. Det var exakt vad Mayapan-härskaren Ah Mesh Kuk gjorde när han skickade sin befälhavare Hunak Keel till Chichen Itza som en budbärare till gudarna som enligt legenden bodde i djupet av den "Heliga brunnen". Linjalen visste väl att dessa "budbärare" aldrig återvänder. Och på en stenplattform i utkanten av "Brunnen för offren" spelades en dramatisk scen ut.
En efter en försvann folket som kastades ner i den gröna avgrunden av djävulens pool. Hunak Keel var på väg att närma sig. Och i detta spända ögonblick fattar han ett beslut. Hoppande framåt sprang den modiga mannen upp till templets plattform och framför den förvånade publiken rusade han sig ner från en tjugo meter hög höjd. Några ögonblick senare dök det gröna vattnet i brunnen och Hunak Keel dök upp på ytan. Han ropade högt att han personligen talade med gudarna och med gudarnas vilja skulle han - Hunak Keel - bli härskare över Mayapan. Modet för den unga befälhavaren vann över folkmassan. Ett rep kastades uppifrån och drogs ut ur brunnen. Ah Mesh Kuk tvingas att underkasta sig honom som anklagar och cedra den kungliga tronen: de var tvungna att räkna med de oskakliga religiösa kanonerna och med den avgörande stämningen hos folket till förmån för den”utvalda gudarna”.
Efter att ha blivit den fulla ägaren av Mayapan beslutade Hunak Keel att betala i sin helhet med de arroganta härskarna i Chichen Itza. Anledningen till kriget behövde inte vänta länge. I Chichen Itza på den tiden var kungen ("khalach vinik" - på mayaspråket) Chak Shib Chak. Hans yngre bror Hun Yuan Chak, härskaren i den lilla staden Ulmil, kidnappade bruden från härskaren över Itzmal - Ulil under bröllopsfesten. Brudens namn är Ish Tsivnen. Denna incident tjänade som en signal för ett krig i alliansen mellan tre städer - Itzmal, Mayapan och Uxmal - mot den mäktiga Chichen Itza. De kombinerade styrkorna, efter en serie framgångsrika strider, fångade Chichen Itza och utsatte den för fruktansvärt förödelse. Resterna av mayaerna, ledda av linjalen Chak Shib Chak, flydde söderut till de ogenomträngliga skogarna i området vid sjön Peten Itza, där de skapade en ny stat som fanns fram till slutet av 1500-talet. Det var hans härskare som bar det generiska namnet "Kanek" - "Black Snake".
Sedan dess har handflatan i den oavbrutna rivaliteten för överhöghet över Yucatan i mer än två århundraden gått till Mayapan-härskarna. Och Chichen Itza återföddes aldrig. Det är riktigt att Maya-troendes pilgrimsfärd till den övergivna stadens helgedomar och speciellt till "Brunnen för offren" fortsatte fram till de spanska erövringarnas ankomst på 1500-talet.
”Förblev ensam och död, en stad som utstrålar en känslig doft av ruiner. Mänskligt tal låter inte här. Och bara då och då sänder en mystisk röst, som ingen hör. Men en dag kommer du att höra honom!"
Med dessa ord från boken om Antonio Medis Bolio vill jag avsluta berättelsen om den vackra prinsessan Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, doktor i historiska vetenskaper