För 11 tusen år sedan, 30 kilometer nordost om det moderna Jerusalem, ägde rum en händelse som markerade en ny era i mänsklighetens utveckling. En av de lokala stammarna, senare kallad Natufians, oväntat för alla slutade vandra i den antika Levanten och bosatte sig i en pittoresk oas i Jordan Valley.
Efter att de ännu inte upptäckt jordbruket för sig själva, inte vetat hur man skulle göra keramik och verktyg för arbete av metall, grundade natufianerna ändå en permanent bosättning, som blev en av de första städerna på planeten. Det mest överraskande av allt är det faktum att det, trots alla de många årtusenden som har gått, fortsätter att existera på samma plats.
Fram till slutet av den senaste istiden var det svårt för mänskligheten, som ledde till en ganska eländig existens under den, att organisera en mer eller mindre stor bosättning. Det ogynnsamma klimatet och dess regelbundna förändringar tvingade representanterna för arten homo sapiens att ständigt vandra från plats till plats i ett försök att hitta mat åt sig själva och, om tur, fortsätta loppet. Under det glaciala maximumet (för cirka 22-26 tusen år sedan) låg hela norra Europa under is, inklusive till och med ett fragment av territoriet i den moderna Vitebsk-regionen i Vitryssland.
Till exempel blev de olyckliga neandertalarna, företrädare för en alternativ modern gren av mänsklig utveckling, offer för denna glaciation. Lyckligtvis för oss alla, efter varje kall snäpp, oavsett hur evigt det kan verka, inleds oundvikligen en varm period, som återigen hände omkring 10 000 f. Kr.
I mänsklighetens utveckling börjar en ny, viktigaste era - den neolitiska, när våra avlägsna förfäder äntligen flyttade från att anslå naturens gåvor (jakt och insamling) till deras oberoende produktion. Tack vare förbättrade klimatförhållanden upptäckte människor jordbruk och lärde sig att säkerställa sin egen livsmedelssäkerhet genom att odla hälsosamma grödor, som spannmål. Huvudcentrumet för detta civilisationssprång var Mellanöstern i allmänhet och Levanten (dagens Israel, Palestina, Libanon, Syrien) i synnerhet - det territorium som namngavs av ättlingarna "Fertile Crescent".
Kampanjvideo:
Jordbruket var en naturlig följd av övergången till en stillasittande livsstil. Invånarna i Mellanöstern kunde organisera mer eller mindre permanenta bosättningar, men bara ett fåtal av de tidiga neolitiska proto-städerna är fortfarande bebodda idag. En av dessa bosättningar uppstod nära Döda havet i en oas som ligger i Jordan Valley i det moderna Palestina.
Det bör genast noteras att åldern för många antika städer, särskilt de som dök upp långt före mänsklighetens skriftliga historia, är en diskuterbar fråga och främst ligger i arkeologin. Naturligtvis kan det inte vara fråga om någon exakt datering av deras ursprung - i detta fall tvingas forskare att arbeta i århundraden och till och med årtusenden. Flera bosättningar (till exempel Syrien Damaskus eller Libanese Jebeil) hävdar statusen som den äldsta, mer eller mindre kontinuerligt bebodda staden på planeten, men även med seriösa konkurrenter skiljer sig palestinska Jeriko ut bland dem.
Detta är den berömda historien om fånget av Jeriko av judarnas trupper på väg mot det utlovade landet under ledning av Joshua - den första betydelsefulla händelsen där denna uppgörelse nämns i Bibeln. Väggarna i den då välmående staden förstördes tack vare själva trompetterna i Jeriko (och folks höga röst), och denna berömda legende går vanligtvis tillbaka till 1400 f. Kr.
Många upptäckter gjordes av den brittiska expeditionen som arbetade på dessa platser (1930-1936) under ledning av professor John Garstang. Innan arkeologer steg en forntida stad från glömska, ruinerna som mycket levande berättade om dess historia.
Under utgrävningarna av Jericho gjorde Garstang en så fantastisk upptäckt att han såg lämpligt att vittna om det med ett speciellt dokument undertecknat av sig själv och två andra medlemmar av expeditionen.
Han skriver om denna upptäckt på följande sätt:”När det gäller det faktum, det råder alltså ingen tvekan om det:
stadens murar föll utåt och helt, så att angriparna kunde klättra över spillrorna och gå in i staden."
Garstang, John. Jericho and the Biblical Story // Wonders of the Past / Ed. JA Hammerton. New York: Wise, 1937, s. 1222.
Det faktum att murarna i staden kollapsade utåt, verkar det, var i strid med sunt förnuft, men det var exakt så. Detta faktum är ovanligt på grund av att stadsmuren inte faller utåt, de faller inåt. Och ändå, i Joshua-boken står det skrivet:”… och stadens mur kollapsade till dess grunder, och folket gick in i staden, var och en från hans sida och tog staden” (Joshua 6:19). Jerichos väggar föll exakt utåt. Stadsmuren kollapsade till marken och öppnade vägen för angriparna till staden. Vid ytterligare utgrävningar hittades spår av fruktansvärda bränder som förstörde staden. Stora berg av aska och kol öppnades för ögonen för arkeologer.
Jericho Trumpet (Shofar) Shofar är ett judiskt ritualt vindmusikinstrument tillverkat av ett djurhorn. Har en mycket gammal historia och tradition för användning, med anor från Moses.
Det blåses under synagoge gudstjänster på religiösa helgdagar och vid ett antal andra tillfällen.
Liten shofar.
Shofaren tillverkades i forntida tider och är nu endast tillverkad av naturligt horn.
Ihåliga horn av ramar, getter, antiloper, gaseller har använts och används, aldrig eller nästan aldrig (på grund av antydningar till den gyllene kalven) tjur eller kohorn. Därför kan shofarsformer och längder vara mycket olika.
Shofaren kan vara kort, med en enkel böjning (som är vanligt bland Ashkenazierna), eller den kan vara lång, vriden. Den senare sorten har sitt ursprung i det judiska samfundet i Yemen.
Jemenitisk shofar tillverkad av kudu antilophorn. I vissa länder och samhällen är det vanligt att bearbeta hornet starkt, värma det med ånga för att ge det önskad form, i andra tvärtom är det vanligt att minimera bearbetningen och inte ändra formen.
Hornets spets vid shofaren skärs eller borras, och den som blåser shofaren använder detta enkla hål för att skapa ljud. Det finns fall då hornets spets var formad som ett enkelt rörmunnstycke.
En annan viktig bevis var att arkeologer upptäckte hela lador och förråd fyllda med vete, datum, linser och många andra förnödenheter, saker och föremål, som också visade att staden förstördes omkring 1400 f. Kr. från gamla tider var det vanligt att samla allt värdefullt och ätbart från en erövrad stad, särskilt om det sedan utsattes för förstörelse. Dessa arkeologiska fynd förklaras emellertid perfekt i ljuset av samma bok av Joshua, som säger att Joshua inte tillät sina soldater att plundra Jerichos skatter och ägna dem åt Gud.
Garstang publicerade preliminära rapporter baserade på sin forskning, och efter andra världskriget publicerade han och hans son en populär bok där han daterade den våldsamma förstörelsen av en bosättning som han kallade City IV omkring 1400 f. Kr. (slutet av den sena bronsåldern I).
Efter kriget 1953 fortsatte utgrävningen av Jericho av en annan arkeolog, Kathleen Kenyon. Hennes forskning inledde en ny era i palestinsk arkeologi, eftersom hon var den första som använde den stratigrafiska metoden - bestämde den relativa geologiska åldern för sedimentära bergarter baserat på platsen för kulturella jordlager. Det var då de började prata om Jericho som världens äldsta stad.
Precis som Garstang, upptäckte Kenyon ett meter långt askskikt i Jeriko, förstörde murar och många kornfyllda fartyg i bostadshus - bevis för att eld och förstörelse ägde rum strax efter skörden. Många detaljer i beskrivningen av Jeriko i Joshua-boken, fram till bostadshus som är fäst vid den norra delen av försvarsmuren, bekräftas verkligen av arkeologiska data - de är tydligt inspelade "från ett ögonvittens ord."
Många moderna forskare tror att de arkeologiska fakta helt överensstämmer med det bibliska berättelsen. Dessutom finns det de viktigaste arkeologiska bevisen, som under många år inte tolkades tillräckligt, men som nu är en nyckelfaktor för att lösa frågan om kronologi ur arkeologiens synvinkel. Jeriko förstördes som Bibeln beskriver det, följt av en lång period av frånvaro av bosättning på denna plats. Det är tydligt att den bibliska traditionen förknippar denna förstörelse med händelserna under den judiska erövringen.
Nyligen (i arkeologisk mening naturligtvis) slutade nästa istid. Den stora majoriteten av världens befolkning har ännu inte haft tid att uppskatta fördelarna med detta och börja leva på ett nytt sätt, och i sandet i den framtida Judean Desert uppstod en bosättning med ett område på 2,5 hektar, där cirka 2-3 tusen människor bodde. Det mest slående faktum var att denna proto-stad, från vilken Jericho sedan växte, omringades av en fästningsmur redan för 10 tusen år sedan, när förfäderna till moderna vitryssare fortfarande fick mat med hjälp av grävpinnar.
Den neolitiska revolutionen (övergången till husdjuren av djur och växter) hade inte tid att hända, invånarna i denna bosättning visste ännu inte keramik, men den pittoreska naturen, gynnsamma klimatet och närvaron av flera källor med färskvatten gjorde det möjligt att skapa ett samhälle som var stabilt under många generationer, som också levde under förhållanden som (naturligtvis med en viss sträcka) kan kallas urban.
Bosättningen omgavs av en mur med en höjd av 3,7 till 5,2 meter och en tjocklek av upp till en och en halv meter. Framför väggen fanns en dike på 2,7 meter. Inom omkretsen fanns flera dussin runda tegelbyggnader på en kalkstensbas, var och en med flera rum. Det fanns inget gatunät ännu, utvecklingen var kaotisk, men arkeologiska data vittnade om nivån på arbetsorganisationen och sociala strukturer som aldrig tidigare varit tidigare (8500-8000 f. Kr.).
Invånarna i Jericho växlade därefter snabbt från att samla vilda spannmål till odling av vete och korn, från jakt till nötkreatur, tamhundar (deras begravningar hittades precis inne i byggnaderna). Samtidigt var deras liv förvånansvärt fredligt: till och med den vägg, förmodligen den tidigaste överlevande strukturen av denna typ på jorden, var inte defensiv, utan tjänade som skydd mot översvämningar. Åtminstone inga arkeologiska bevis för fientligheter har hittats under denna period.
Det mest överraskande fyndet var ett rundt torn inbyggt i väggen med en diameter på 9 meter och en höjd på 8,5 meter med en inre trappa med 22 trappsteg. Den byggdes också inte för försvar, men hade tydligen uteslutande ceremoniella funktioner. Enligt forskare från University of Tel Aviv föll skuggan från det närmaste berget först på soltornet (20 eller 21 juni) på detta torn, varefter den täckte resten av staden. Således symboliserade denna struktur troligen början på förlängningen av nätter, var ett slags astronomiskt instrument och, troligtvis, det centrala elementet i en viss rit som den slaviska Kupalya.
Väggarna i Jericho Tel-es-Sultan, och i synnerhet dess torn, den svåraste tekniska strukturen för en person från den neolitiska eran, är kanske de äldsta byggnaderna på planeten, bevarade i den fortfarande bebodda staden. För tio tusen år sedan, när de föddes, före byggandet av till exempel de stora egyptiska pyramiderna i Giza, var det fortfarande fem och ett halvt årtusende långt.
Proto-staden i Jericho, som blev en av vaggarna i den moderna mänskliga civilisationen, fortsatte att existera ganska framgångsrikt, med korta avbrott, under många århundraden. Denna blomstrande bosättning, vars invånare så småningom bytte från livsmedelslantbruk till saltbrytning i Döda havetbassängen förstördes omkring 1550 f. Kr. rör. Vid den tiden hade bosättningen expanderat och ett nytt system med dubbelvägg tog plats för de neolitiska befästningarna. Så här såg Jeriko ut i mitten av bronsåldern, som blev offer för återbosättningen av judar från Egypten.
Den judiska staden som uppstod från dess ruiner förstördes av den babyloniska kungen Nebukadnezzar i början av 600-talet f. Kr., men den bördiga jordanska oasen var för välsmakande för att överges helt. Trots ett flertal erövringsvågor återföddes Jericho om och om igen, tills det redan i antiken, strax före början av en ny tid, blev Herodes den stora residens.
Resterna av palatset av den judiska kungen, som föredrog att flytta hit för vintern från Jerusalem, är nu den andra huvudattraktionen i Jeriko efter den neolitiska staden Tel Sultan. Under Herodes dök upp en hippodrome här, och ett system med akvedukter byggdes också under honom, som delvis har överlevt till denna dag.
Här är också ruinerna av ett av de äldsta kända templen på planeten (70-50 år f. Kr.).
Jericho har också en viktig plats i Nya testamentet. I den nordvästra utkanten av staden finns det en liten (380 meter) berget Karantal, berget för fristelse eller fyrtio dagars berget. Det var här, i en av grottorna, där, enligt evangelierna, 40 dagar efter dopet Jesus fasta, försökte djävulen att fresta honom tre gånger.
På detta landmärkeplats för alla kristna finns det ett grekiskt ortodox kloster. Det huvudsakliga föremålet för tillbedjan i själva grottan, där de händelser som beskrivs i evangelierna ägde rum, är stenen som Jesus personligen satt under sin frestelse.
Pilgrimer som anländer till berget av Temptation kan erövra toppen till fots eller använda linbanan relativt nyligen (och av någon anledning av japanerna), som erbjuder panoramautsikt över moderna Jeriko och dess omgivningar.
Kristna turister fortsätter att vara en av stadens viktigaste inkomstkällor. Eftersom han nu är en del av den palestinska nationella myndigheten, av objektiva skäl, är han inte bortskämd av deras uppmärksamhet, och befinner sig i någon skugga av samma Betlehem. Icke desto mindre är Jericho populär som en "helgstad" bland palestinierna själva, inte i någon liten del på grund av ett av landmärkenens investeringsprojekt från Yasser Arafats tid. 1998 öppnade ett stort underhållningskomplex bestående av ett hotell och ett kasino här, med cirka 150 miljoner dollar investerat.
Sedan slutet av 1800-talet, i centrum av Jericho, har det funnits en gård för den ryska ortodoxa kyrkan. På dess territorium är pilgrims ögon och själar glädjade över det så kallade fikonträdet av Sakkeus - ett träd, som enligt legenden klättrade en lokal invånare (och en skatteuppsamlare i kombination) Zacchaeus innan han träffade Jesus Kristus och omvändelsen som följde.
Zacchaeus fikonträd.
Sedan januari 2012 finns både den ryska gården och det bibliska fikenträdet (som visade sig vara en annan ficus - sycamore) på Dmitry Medvedev Street. Detta namn gavs högtidligt henne under den dåvarande ryska presidentens besök i staden som ett tecken på den växande vänskapen mellan de ryska och palestinska folken.
Att ha ett unikt komplex av arkeologiska monument och ett antal kristna helgedomar, annars, med tanke på arkitektur, är Jeriko inte särskilt intressant. Efter den turkiska erövringen av XII-XIII-århundradena, degraderade staden till en liten by, under XIX-XX-århundradena förvandlades den till en typisk Mellanösterns stad, som nu präglas av den palestinska miljön.
Ändå har människor bott här nästan kontinuerligt i 10 tusen år. Jerichos äldsta stad på jorden, staden med datumpalmer, vittnar om hela människans civilisationshistoria.
efterord
Stadens historia har alltid fungerat, å ena sidan, som bekräftelsen av de kristna tron, och å andra sidan - målet för kritiker som lurade på den bibliska berättelsen. Det senare berodde på att fallet med Jeriko var ett exempel på en särskilt slående Guds ingripande under historien. Tvister runt denna stad blossade ofta upp, och attackerna från ett antal forskare var så stora att till och med vissa troende började betrakta historien om fångandet av Jeriko som bara en legend utan historisk grund. Men som i många andra fall bekräftar arkeologiska utgrävningar Bibelns trohet och tystar materialforskare med skam. För sanna troende blev dessa fynd en glädje, eftersom hela världen såg fakta som bekräftade orden i den heliga skriften.