- Du måste återvända SANTA HRYAKUS.
- Varför då? För fred, välvilja och ringning av magiska klockor? Ja, ingen bryr sig! Han är bara en gammal fet clown som får folk att ha kul i rädsla! Och jag överlevde allt detta för någon gammal man som klättrar i barnens sovrum?
- NEJ. FÖR SOLEN ATT STIGA.
Terry Pratchett "Santa Boar"
Ded Moroz, Santa Claus, Per Noel, Saint Nicholas - vintergivare av gåvor till bra barn (faktiskt för alla) översvämmade hela den kristna världen. Dessa karaktärer gör den kallaste och dysteraste tiden på året lite magisk, hjälper till att lysa upp den oändliga förväntan på våren. Men i början av sin antika historia var de lika kalla och dystra. Mänskligheten har kommit långt innan den firade segern över sin vinterfruktan.
Dead Frost
Ju längre norr människor bodde, desto svårare var deras förhållande till naturen. Och ju mer invecklat de föreställde sig personifieringarna av de elementära krafter som de måste kämpa för att överleva. Det är till vinterkylarnas inkarnationer som bilden av en skäggig bra man med en påse med gåvor går tillbaka. Bara i antiken var han inte alls snäll, och det fanns bara en gåva i hans arsenal: en chans att överleva ytterligare en vinter. En ovärderlig gåva för de tider då fyrtio ansågs ålderdom.
Kampanjvideo:
Frost, snö och is, vinterdyp mörker i våra förfäders sinnen förknippades med döden. I skandinaviska myter ligger de dödas rike i den isiga norr, där den fruktansvärda gudinnan Hel, prototypen av snödrottningen från Andersens saga, härskar. Husen till moderna jultomten är också placerade i norr: Lappland, Grönland, Alaska, Nordpolen, den "kalla polen" Oymyakon i Jakutien … Den ryska stora Ustyug i Vologda-regionen och den vitryska Belovezhskaya Pushcha är kanske de sydligaste platserna där denna farfar bosatte sig. Lyckligtvis vill moderna jultomten inte döda oss. Och de ville ha våra förfäder. Och de lurade så gott de kunde och betalade sig med offren.
På årets längsta natt - vintersolståndet 21-22 december - firade de forntida tyskarna och kelterna Yule. Det var något att glädja sig över: efter den natten solen "förvandlades till våren" och dagen började förlängas. Människor dekorerade hus med vintergröna grenar av järnek, murgröna och mistel, drack varm öl med kryddor, brände en speciell "Yule-stock" i eldstaden och gick för att besöka grannar. Efter kristningen av Europa blev dessa seder attribut för jul och nyår och kom lite senare än Yule.
Yule Log - inte bara dekor, utan också en traditionell juldessert (rulle med grädde).
Bland tyskarna var Yule tillägnad Wotan (aka Odin), visdomsguden, livets och dödens herre. Enligt legenden, som Jacob Grimm först berättade om, rider Wotan över himlen den natten i spetsen för Wild Hunt och introducerar ovarliga resenärer till hans följd. Det är kanske här traditionen med "jul är en familjesemester" är rotad: på den längsta natten på året ska alla familjemedlemmar sitta hemma och inte vandra längs vägarna. Wotan porträtterades ofta som en långskäggig gammal man som lutade sig på ett spjut med en kappa och en vandrarmössa - känner du igen farfar Frost i fårskinnskappa och med en personal? Offer till Wotan på Yule - det är pålitligt känt att dessa var hästar och grisar, men det är möjligt att offren var mänskliga under de äldsta tiderna.
Slaviska Moroz (Mraz) krävde också uppoffringar. Ett eko av ceremonin för mänskligt offer kan ses i sagan "Frost". Kommer du ihåg flickan som nästan var djupfryst men sedan generöst presenterad som en belöning för ödmjukhet? Så de unga jungfrurna, som varje vinter skickades till skogen som ett offer till vinterguden, frös verkligen till döds. Men i det hedniska medvetandet innebar en sådan död att bekanta sig med den mycket elementära kraft som alla fruktade. Och om Morozko accepterade offret betyder det att han i år kommer att vara snäll.
I de ukrainska och vitryska byarna, så tidigt som 1800-talet, "blev Moroz rituellt" inbjuden "till julkutya (söt vetegröt med torkad frukt) - en ofarlig motsvarighet till ett mänskligt offer. Om vi kommer ihåg att kutia också var en traditionell maträtt vid slaviska minnesmärken, får ritualen ytterligare djup, vilket också blir ett sätt att kommunicera med avlidna förfäders andar.
Men hur blev dessa nyckfulla och omättliga element snälla och generösa givare? För att detta skulle hända måste en annan, icke-hednisk karaktär dyka upp i världsmytologin.
I Terry Pratchetts bok "Santa Pig" ersätter terrorens saknade anda Death - eftersom antropomorfa personifieringar måste hjälpa varandra.
Santa mirakelarbetare
Under III-talet e. Kr., i den romerska provinsen Lykien, i Mindre Asien, bodde en ung man Nicholas, som från barndomen bestämde sig för att ägna sig åt religion. När hans föräldrar dog, delade han ut allt sitt betydande arv till de fattiga, och han gick själv för att studera hos sin farbror-biskop, som senare utsåg honom till präst. Med tiden blev Nicholas biskop i Myra, älskad av folket för sin vänlighet och generositet mot dem i nöd. Dessutom visade han denna generositet i hemlighet - men av någon anledning blev det känt att det var biskopen som var den mystiska välgöraren.
En av legenderna om Nicholas säger att han hörde talas om tre vackra systrar, vars far var fattig och inte kunde ge dem medgift, så istället för att gifta sig med sina döttrar planerade han att sälja dem till ett bordell. För att rädda tjejerna från detta öde samlade Nikolai tre påsar guld och kastade dem i systrarnas hus - enligt olika versioner av legenden, genom ett fönster eller skorsten. Och dessa påsar hamnade i strumpor, hängde nära härden för att torka.
Skildringen av St. Nicholas i katolsk tradition. Förresten, liksom Wotan, anses han vara skyddshelgon för resenärer.
Till minne av Saint Nicholas generositet - och han utsågs till helgon under sin livstid - blev hans minnesdag (6 december eller 18 december i en ny stil) en helgdag där det är nödvändigt att ge gåvor och hjälpa de fattiga och rituellt gå med i det verkligt kristna sättet att leva, som leddes av biskopen-icke-silver. Barnen fick höra att Saint Nicholas själv tar med gåvor - en snäll gråskäggig gammal man i en långt kvadratisk biskopsdräkt och en hög huvudbonad (miter). För att gåvan ska hamna i en barnstrumpa, som speciellt hängdes vid eldstaden, klagar Saint Nicholas upp till taket på varje hus och går ner längs skorstenen.
Under reformationen, när protestanter kämpade mot den katolska seden att vörda helgon som avgudadyrkan, flyttade ritualen att ge gåvor till jul - till minne av de gåvor som de tre vise männen förde till Kristusbarnet. Saint Nicholas föll i favör och överlevde som den främsta julvälgöraren i bara några länder. Nu får många polska, ukrainska, österrikiska, tjeckiska, ungerska, kroatiska och vissa holländska barn de viktigaste gåvorna "för gott beteende under hela året" inte på jul eller nyår, utan på dagen för St. Nicholas minne - 18 december. Men vissa människor lyckas tigga sina föräldrar om en gåva för alla vinterlov. Om du kommer ihåg dig själv som barn, borde du veta hur du gör det.
I Nederländerna och Belgien åtföljs St. Nicholas av Black Peter - tjänare-Moor, som leder sin härstamning från en av jul-trollkarlarna-givarna.
Helgen kommer till oss
Saint Nicholas flyttade från Holland till Amerika - tillsammans med en våg av holländska invandrare på 1700-talet. De kallade honom Sinterklaas - därav namnet "Santa Claus" som vi känner till. Det var sant att han först kallades bara det i New York, som ursprungligen tillhörde Holland och kallades New Amsterdam. De engelska puritanerna, som delade nordost om nuvarande USA med holländarna, firade inte jul - de hade i allmänhet problem med kul.
1821 sitter Sinterklaas först i en släde som dras av en ren.
Men i engelsk folklore fanns det en gammal karaktär som heter Father Christmas, som inte symboliserar den kristna seden att ointresserat dela med andra, utan snarare en hednisk kärlek till obegränsad glädje under semestern. Jultomten föreställdes som en tjock skäggig man i en kort jacka med päls, en älskare som dricker öl, äter mycket och dansar till de grova melodierna. Under den viktorianska eran, när protestanternas inflytande i England försvagades (de flesta lyckades emigrera till Amerika), fick jultomten också uppdraget att ge gåvor till barn. Och i Amerika fick Sinterklaas, som förvandlades till jultomten, sitt utseende och kärlek för skojs skull ("Ho-ho-ho!"). Den röda klädfärgen är allt som finns kvar i Amerika från biskop Nicholas.
Julfar 1836 påminner mer om gudens vin och roliga Dionysus (Bacchus).
1821 uppträdde Sinterklaas på sidorna i en barnbok av en okänd författare "A New Year's Gift for Children from Five to Twelve" och 1823 - i Clement Clark Moores dikt "The St. Nicholas besök", nu känt för amerikanska barn som "The Night Before Christmas". Det är skrivet ur familjens far, som vaknar upp på julnatten och tittar på hur jultomten dras av renar flyger genom himlen och när jultomten själv går ner i skorstenen för att ordna gåvor till barn i strumpor som hängs vid eldstaden.
Moores dikt nämner åtta renar från jultomten: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder och Blitzen. De första sex är engelska (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), de två sista är tyska (Thunder och Lightning). Den nionde och huvudhjorten, Rudolph, dök upp mer än hundra år senare, 1939, i en dikt av Robert L. May. En egenskap hos Rudolph är en enorm lysande näsa, med vilken han belyser vägen för hela laget.
En reklam från 1931 presenterar jultomten som den mest upptagna personen i världen som behöver en paus för att fräscha upp en sval drink.
Denna scen har upprepats hela tiden sedan dess - på julkort, i filmer och tecknade serier, såväl som i berättelserna om föräldrar som vill att deras barn ska tro på jultomten, och inte på den lidande jakten på gåvor i den hektiska försäljningen före jul. En tradition har uppstått att lämna en godbit till jultomten vid eldstaden julafton: mjölk och kakor i Amerika och Kanada, ett glas sherry eller en flaska öl med en bit köttpaj i England och Australien. Ja, jultomten blev en del av kulturen i alla engelsktalande länder, återvände över havet till sitt förfädernas hemland Storbritannien och kom därifrån till Australien. Förresten, 2008 beviljades han kanadensiskt medborgarskap.
Och det faktum att jultomten blev känd för hela världen måste skyllas på gudomen från 1900-talet - Hans majestät marknadsföring. På 1930-talet började en glad, rödbrun gammal man i röda och vita kläder dyka upp i reklam för Coca-Cola. Samtidigt började skådespelarna som skildrade Santa arbeta på semestern i dekorerade köpcentra och på julmarknaderna - kommunicera med barn, lyssna på deras omhuldade önskningar och subtilt marknadsföra varor.
Denna reklam var redan så utbredd att den gav upphov till en stabil urban legend att jultomteens kanoniska utseende uppfanns av Coca-Cola. Faktum är att han under 1800- och början av 1900-talet ofta dykt upp i illustrationer i denna form. Och i reklam användes dess utseende först inte av "Coca-Cola" - Santa och innan dess var han tvungen att främja mineralvatten och ingefäraöl.
Bomullsskägg
Historien om den inhemska jultomten i den form vi känner honom har också några år. Tillbaka på 1800-talet var han en karaktär i rysk folklore och barnböcker (till exempel Odojevskijs saga "Moroz Ivanovich"), då och då tittade han på offentliga barns julgranar - men sällan. Föräldrar i det ryska riket berättade för sina barn att Jesusbarnet gav dem gåvor, eller de erkände ärligt att de själva gav dem. Den hedniska Frosten godkändes inte av den ortodoxa kyrkan, och barnen var rädda för den skäggiga gamla mannen - i deras sinnen var Frost den hårda vinterhärskaren från sagor. När en sådan farfar år 1910 dök upp på en semester i en dagis och sjöng en sång till verserna i Nekrasov "Inte vinden rasar över skogen" bröt barnen i tårar av rädsla. Läraren var tvungen att ta bort det falska skägget från skådespelaren för att Frost skulle se mer mänskligt ut.
Möt Morozko och den ödmjuka styvdottern framförd av Ivan Bilibin.
Revolutionen 1917 satte nästan stopp för vintersemestern: jul, liksom andra datum i kyrkans kalender, bestämde bolsjevikerna att skriva av för skrot. Julgranar och andra rituella vinterunderhållningar raderades från livet i den nya sovjetstaten - 1929 blev jul officiellt en vanlig arbetsdag.
Men på 1930-talet började de "vänstra överdrifterna" att överges. I november 1935 uttalade Stalin den berömda frasen:”Livet har blivit bättre, kamrater! Livet har blivit roligare. " Med detta tillfälle dök Pavel Postyshev, en kandidatmedlem i centralkommittén för bolsjevikernas all-unionens kommunistiska parti, som drömde om att återlämna semestern till barn, i tidningen Pravda med ett förslag: att organisera semesterträd för sovjetiska barn och rensa dem från religiösa egenskaper. Så julgransstjärnan i Betlehem förvandlades till en femspetsig sovjetstjärna, istället för jul bestämdes det att massivt fira det nya året, Christmastide med traditionell klädsel i dräkter blev ett nyårskarneval. Atmosfären på semestern förändrades också: julen var en lugn familjefest, medan det nya året skulle firas bullrigt och glatt.
Illustration av 1950-talet för sagan "Moroz Ivanovich" av Vladimir Odoevsky.
Det enda problemet var med jultomten: barnen var fortfarande rädda för den gamla mannen i vita kläder. För att mildra effekten åtföljdes han av barnbarnsbarnet Snow Maiden, som kärleksfullt kallade Frost "farfar" och en hel följd av skogsdjur. Dessutom fungerade jultomten i de fantastiska föreställningarna som spelades ut på barnens julgranar som en snäll trollkarl, en slags Gandalf, och räddade det nya året från intrigerna Baba Yaga, Leshey, Koshchei den odödliga och andra onda andar. Så småningom blev jultomten i Sovjetunionen under två decennier lika ofarliga, om än kraftfulla, godhjärtade, som jultomten i väst. Bara han klär sig vanligtvis inte i rött utan i vitt och blått - nyanser av snöig vinterskymning. Först under de senaste åren dyker Frost ibland i rött, och hans huvudbonad förvärvar funktionerna hos St. Nicholas miter.
Om Snow Maiden är barnbarn till jultomten, vem är då hennes föräldrar? Denna fråga ställs av alla barn, som knappt har lärt sig att förstå familjebanden. Uppenbarligen är Snow Maiden inte en blek skönhet som smälter av kärlek från Ostrovskijs sagolik (i pjäsen kallades hon dotter till Frost och Spring, inte ett barnbarn), utan en av tjejerna som en gång offrades till Frost. Han kallar henne ett barnbarn bara för att hon efter ålder är lämplig för honom som barnbarn.
* * *
Nyårsträden är allt som finns kvar i vår kultur från den gamla ritualen att träffa vinter och tigga Frost att vara riktigt snäll. Denna semester har alla nödvändiga attribut och rituella handlingar: ett dekorerat julgran som förkroppsligande av världsträdet och en symbol för odödlighet (för att det är vintergrönt), kör runt danser (en rituell dans som symboliserade solen i den indoeuropeiska kulturen), spelar ut ett mysterium om ljusets seger över mörkret … Allt tjänar som samma syfte för vilka våra förfäder offrade till Wotan eller Frost: orädd att möta den kalla döden ansikte mot ansikte och i en rättvis kamp för att vinna rätten att överleva ytterligare en vinter.
Ha mycket kul på nyårsafton. Det beror på om vårsolen stiger upp.
Alexandra Koroleva
