År 1590 orsakade de barwickiska häxorna från Skottland en oöverträffad storm till sjöss och sjönk skeppet av kung Edward. Finns det några exempel på effekterna på stormar och orkaner närmare våra dagar? Det visar sig att det finns.
Anatoly Strozhkov rapporterar:”1948 var jag tio år gammal. Sedan, från min Trans-Ural-by som heter Yautla, var det nödvändigt att leverera en fånge till det regionala fängelset i byn Shatrovo, som ligger tjugo kilometer söder om vår by. Min gudfar, Strozhkov Filimon Vasilyevich, en frontlinjesoldat, en stark och energisk bonde, var utrustad som ledsagare.
Under dessa år fanns det inga bilar, det fanns inga vagnar på grund av den heta hösäsongen, och Philemon med en Berdan redo ledde fången till fots. Vem var den här fången - antingen en desertör som gömde sig i skogsstugorna eller en brottsling som väntade på tiden i våra oporterade byar - jag vet inte.
Halvvägs ner på vägen, nära Makarovs stock, saktade fången ner, och trumman av Filimonovs gevär begravde sig i ryggen. Detta kunde inte tillåtas. Utan att vända sig, kastade fången åt sidan med en handflata, knackade vakten i gräset med ett knytnäve i ansiktet, sparkade honom i bochinen, tog pistolen och var så. Och ungefär tjugo kilometer väster om denna plats, bakom håligheter, träsk och spillror, låg byn Antrak, omgiven av tre sjöar.
Vid den största sjön på den platta stranden var en kamomilläng grön och råg växte på avstånd. En flock vitfotade björkar såg in i den blå spegeln av vatten. Ett moln flöt på himlen som en vit näsduk. Och mitt i denna fridfulla bild, på kvällen, när min gudfar med en finger under ögat, utan pistol, kom till den regionala polisavdelningen, sköt samtidigt den flyktade fången från Filimonovs pistol sig själv.
Göken i lunden tystnade av skräck, och den olyckliga mannen föll bland prästkragarna. Och invånarna i Antrak var tvungna att
“… ur det blå
Kampanjvideo:
Begrava den unga skytten
Ingen kyrkans sång, ingen rökelse, Utan allt är graven stark."
Den kollektiva gårdsordföranden, insvept i krångel och krångel med hötillverkning, beordrade tre eller fyra killar att ta kistan till kyrkogården och begrava den så snabbt som möjligt. Och det var ett stort misstag. Sommaren 1948 var redan varm. Och efter denna händelse är värmen något helt förlängt. Dessutom började de märka att regnet började samlas, någonstans i fjärran bakom Shishimora dundrade, men molnen kringgick Anthrak-fälten. Grödorna vissnade utan regn. Hundarna, som sticker ut tungorna, gömmer sig i kardborre, kycklingarna gick och sprider sina vingar. De gamla anklagade den kollektiva gårdsledningen: du kan inte begrava ett självmord på en kyrkogård, hans plats är bakom staketet. På grund av detta är Guds straff outhärdlig torrhet. Några dagar till utan regn, och brödet kommer att dö.
Och partiorganisationens sekreterare i Antrak var Strozhkov Kornil Abrosimovich, en fallskärmsjägare, en man som jag alltid kommer att vara tacksam för, så länge jag lever, för hans vänliga inställning till mig. Samtidigt var min farbror också en hydda, det vill säga chefen för läsrummet.
Och sedan en kväll, när farbror Koma arkiverade tidningar i hyddoläsrummet, kom en suppleant med lokala gamla män till honom. Farfäderna kom för att be om tillstånd att genomföra en viktig bönritual för att neutralisera den stora synden att begrava en man som begick självmord på ett lantligt kyrkogård. Min farbror var ung, het, kommunistisk och därför ateist. Han försökte övertyga de gamla människorna att allt de planerade var mörker och vidskepelse. Så de gamla människorna lämnade utan ingenting. Men de gick inte hem alls.
Två av dem utnyttjade en gammal valack i en vagn med en fat på den kollektiva gården och förde vatten från den minsta sjön till kyrkogården. (Den här sjön var ökänd. Det fanns ingen fisk i den, ingen boskap gick hit för att dricka. Vattnet hade en mörkbrun nyans. Sjön hade en flytande ö med en björk som växte på. Beroende på vindriktningen spikades ön ner. till en bank, sedan till den andra.)
Andra farfar klippte ut en tjock aspstake med en gammal yxa, som de höll i en vecka speciellt för ritualen under hyllan i ett svart bad. Denna stav genomborrade den olyckliga skyttens grav till själva kistan. Efter att ha gjort en bön drog de ut pluggen från tunnan och riktade en vattenström mot hålet på graven. Och vad som är intressant, medan vattnet flödade från pipan började molnen samlas. När pipan tömdes, hällde regn och började få styrka, det efterlängtade regnet. Och när konspiratörerna gick hem föll ett lavinregn på byn. Åska och blixtar blinkade oupphörligt.
Nästa dag var byn en bild av förödelse. Gatan var täckt med rännor. I grönsaksgårdarna - lök, vitlök, dill, tomater - kördes allt i marken. Något tak sprängdes av, någons tak tvättades och en hög med ved föll. Närmare middag kom dystra gamla män med ryggsäckar på ryggen till min farbror. De har följt att vi har gjort så mycket besvär. När allt kommer omkring separerade det fyrtioåttonde året det sjuttio och sjätte från det dåliga minnet med bara ett decennium … Farbror berördes av de gamla folks villighet att gå till distriktets tjurfäktare och låta dem gå hem.
Kraften hos medeltida häxor kan ifrågasättas och förklaras av en slump. Detta kan också förklara det besparande regnet i Anthrak efterkrigstiden. Men det finns fler exempel.
I Bryansk-regionen på tjugoårsåldern fanns en by Atrakin. Och över floden var byn Zaulye. Den växte, utvidgade och passerade Atrakin i storlek och slukade sedan helt byn. Nu kan den inte hittas på kartor. Och i slutet av tjugoårsåldern under förra seklet bröt plötsligt den extrema hydda i Atrakini. Brand kan hanteras. Men plötsligt blåste en sådan vind att flamman steg i en brusande virvelvind och gnistor bar direkt till husen, stående i vinden.
Folk rusade för att ta ut kläder, badkar, driva ut boskap. Skrik, klagan, panik. Och sedan kom en gammal man med en gammal trästupa ut ur hyddan närmast bakom det brinnande huset. Varför verkar det spara så bra? Men folk visste att den gamle mannen inte skulle vara förgäves att tippa med en bit trä sliten av en shashak. Och så hände det. Farfar läste en bön och riktade sedan stupans mun mot vinden. Och i full syn över hela byn, vände vinden sin riktning. Och alla hus, vars tak redan hade börjat röka, räddades. Endast det sista huset brann ner. Orsaken till branden verkar ha varit en samovar som lämnats obevakad.
Jag känner till fallet i Antrak från ögonvittnen, släktingar. Och det tredje fallet med en vändning i luftmassornas rörelse under en brand berättades för mig av en extraordinär kvinna som föddes i denna by, Ksenia Evmenovna. Mishakovs familj bodde där - Evmen Logvinovich och Stepanida Emelyanovna. De hade åtta barn. På sommaren arbetade de på en kollektiv gård. Och på vintern lämnade familjens chef för gruvorna i Donbass. Alla var väl matade, klädda, skodda, friska och välskötta.
Under kriget med Tyskland sköts Evmen på grund av förrädarens partisan Mishakov. Senare drev Magyar-straffarna alla som var förknippade med partisanerna in i ett grönsaksförråd, rullade ett fat brinnande tjära där och tog ner ingången. Så här blev gaskammaren. Stepanida Yemelyanovna dog också i denna cell. Ksenia Evmenovna gick igenom ett fascistiskt koncentrationsläger, efter kriget lämnade hon till Sakhalin.
Hon uppfostrade grisar och smörbultar där i sin bakgård: just under dessa år främjades Brezhnevs matprogram. Nu bor hon i Moskva och rättfärdigar fullständigt titeln "stodnitsa", som tilldelades hennes vänner: hon syr, stickar, odlar frukt och grönsaker, kan ta bort förstörelse, det onda ögat och till och med en sådan grym förtal, som populärt kallas "bröstkorg".