Om du vill ha något som du inte har kommer denna önskan att fortsätta att störa dig tills det uppfylls. Om alla önskningar dör, varför ska en person återvända till världen? Men du kommer tillbaka för att du dör missnöjd. Och detta händer många gånger. Du är fortfarande intresserad av världslig lycka; det finns fortfarande önskningar och de ropar till dig:”Vart ska du? Kom tillbaka!"
Ingen skickar dig tillbaka till den här världen, du återvänder på grund av dina önskningar. Du återvänder själv; du reser över bron av dina egna önskningar. Kroppen är kvar, men du kommer tillbaka med samma sinne och börjar hela resan igen. Du går in i nästa mammas livmoder och samma procedur upprepas.
Döden som blir fordonet för nästa födelse är faktiskt inte verklig död. Mystikern Kabir kallar detta "ofullständig död". Detta är en omogen död, inte helt mogen. Du har inte vuxit upp ännu. Du har ännu inte uppnått visdom och dog en mogen död. Visdom kommer inte nödvändigtvis med åldrande. Håret blir grått enligt den naturliga riktningen, men det finns en enorm skillnad mellan att uppnå visdom och att bara bli grått. Visdom uppnås endast när önskningarna åldras och faller samman, bara när en persons önskningar inte längre finns.
Djur blir också gamla, träd blir gamla och du kommer också att bli gamla en dag. En dag kommer du också att dö. Men en person vars begär blir gamla, en person som vet vad önskningarna är, en person vars önskningar dör - det här är en person som har uppnått visdom. En sådan persons död är helt annorlunda. Kabir dör, Buddha dör, och du kommer också att dö, men det finns en kvalitativ skillnad mellan din död och Kabirs död, mellan din död och Buddhas död.
Kabir säger att alla i denna värld dör, men ingen dör på rätt och värdigt sätt. Han säger, som alla andra upplysta människor, att dö är en konst.
Kanske har du aldrig tänkt på döden på det här sättet; du ser inte ens livet som en konst. Du lever som en stock som flyter på en flod som drar dit strömmen bär den. Ditt liv är en tragedi; det har ännu inte blivit konst. Innan du tar något steg, slutar du inte ens tänka.
Om någon frågar dig, "Varför gjorde du det här?" Du har inte riktigt svar. Även om du förbereder ett svar och ger det, inser du mycket väl att det absolut inte är ett svar. Du lever som om du famlar i mörkret. Ditt liv har inte blivit konst. Det är därför du till slutet av ditt liv inte kommer att veta vad skönhet är, vad sanningen är eller vad som är lycklig. Du oroar dig inte för någon av dessa saker. Du känner att du har levt hela ditt liv och vandrat i öknen; du känner att du aldrig har åstadkommit någonting under hela ditt liv.
Men allt detta är väldigt naturligt, för ditt liv har inte blivit ett konstverk. Om detta var så kunde du göra en vacker skulptur ur ditt liv. Du kan ge ditt liv en viss form; du kan rengöra den, polera den och ge den dess inneboende glans. Om du brände allt skräp i ditt liv, skulle du vid den här tiden ha nått renheten av guld. Om du skär av all överflödig sten skulle varje staty vara en riktig konst nu. Du kan skapa en underbar skulptur ur ditt liv, ett underbart konstverk. Men nej, trots att du har gjort många saker i ditt liv, har du inte uppnått något väsentligt.
Kampanjvideo:
Ditt liv är inte konst; det är inte konst i någon mening - och Kabir säger att även döden måste vara fullständig konst. Döden är lika mycket en konst som livet. Och döden är ett test. Om du levde rätt kan du dö rätt.
Om du inte har levt rätt kan du inte dö rätt. Döden är det sista erbjudandet. Detta är det högsta; det är kronan som kronar toppen. Döden är livets väsen och blomning. Hur kan din död vara rätt om du har tillbringat hela ditt liv fel? Hur kan det vara en meningsfull död om hela ditt liv har varit slöseri? Hur kan ett träd vars rötter är ruttna odla söt frukt? Det är omöjligt.
Vad är hemligheten med att leva? Detta är hemligheten - att leva i full medvetenhet. Tvinga inte i mörkret; gå inte i en dröm; gå i medvetenhet. Oavsett vad du gör, oavsett vad det är - även om det är lika obetydligt som att öppna och stänga ögonen - gör det försiktigt, gör det med medvetenhet. Vem vet, allt kan bero på denna lilla rörelse - ögonens öppning och stängning. Kanske, när du går längs vägen, kommer du att se en kvinna och leva med henne hela ditt liv! Var även vaken när du stänger och öppnar ögonen.
Buddha brukade säga till sina lärjungar att inte se mer än fyra meter framåt när de gick:”Detta räcker för att gå”, sa han. - Inget behov av att titta runt och ständigt stirra åt alla håll. När du är klar att se de första fyra fötterna ser du de nästa framför dig. Det räcker; det är således möjligt att resa tusentals mil. Varför titta runt? Titta inte ständigt i alla riktningar. Denna resa slutar aldrig.
Om du studerar ditt liv kommer du att kunna se att allt som händer i det var oavsiktligt och tillfälligt. Något hände av sig självt och på grund av denna olycka förändrades hela livets gång.
Du gick till exempel längs vägen till templet och en kvinna log mot dig. Istället för att nå din destination hamnade du på någon annan plats. Du gifte dig med den här kvinnan; du har barn. Du var orolig för att gifta dig med henne och därmed fastnade du i ett hjul som snurrar och vänder. Har det någonsin hänt dig att allt detta orsakas av en slump, en tillfällighet? Om du följde de råd som Buddha gav till sina lärjungar skulle kanske inget av detta ha hänt.
För att förvärva konsten att leva, kom ihåg detta - agera aldrig i medvetslöshet, agera aldrig i en dröm. Låt aldrig någonting hända av sig själv. Se det bra först. Tänk på det rätt först: innan du sätter igång något, se det ordentligt, med omsorg och visdom. Genom att göra detta kommer du att upptäcka att ditt liv kommer att få en ny typ av skönhet, en viss elegans. Du kommer att bli som en skulptur; du kommer att bli som en situation där skulptören och skulpturen inte är separata. Du är en skulptör och en staty, du är en sten och ett instrument. Du är allt och alla.
Genom att leva i medvetenhet kommer du att upptäcka att verktyget har gjort ett bra jobb. Han hugg av den värdelösa stenen och lät inte något ovärdigt förbli. Verktyget skar bort allt onödigt och gick rakt på sak. Och så kommer du en dag att upptäcka att du har nått templet, att du själv har blivit en gudomlig skulptur. Du kommer att upptäcka att du har uppnått en slags skönhet, att du har uppnått djup medvetenhet.
Om du är vaken och vaken till din död har du levt rätt. Och då kan du möta döden på rätt sätt.
• • •
I sin dikt säger Kabir: "Död, död, allt dör ständigt."
Kabir säger att alla i denna värld dör, att döden inträffar varje dag, händer i varje ögonblick. Han säger att vi är omgivna av dödens hav på alla sidor. Helheten drunknar ständigt i den.
"Ingen dör på rätt sätt."
Ingen dör på rätt sätt. Kabir säger att ingen dör i medvetandet.
Han säger:”Kabir mötte döden för att aldrig dö igen. Det här är konst. Detta är ett bevis på att döden inte längre finns. Om du gör något rätt en gång behöver du inte göra det igen. Du måste göra något om och om igen om du inte kunde göra det rätt förut. Existens ger oss möjlighet efter möjlighet att leva rätt. Det har inte bråttom; han har ingen brist på tid. Och så länge du fortsätter att göra samma misstag kommer du att kastas ut i världen igen. Du kommer inte att fångas i hans nät bara när du kan återvända till existensen med en fullständig och fullständig upplevelse av livet.
Du är precis som ett barn som skickas till samma klass om och om igen tills han klarar provet. Vi säger att han inte får flytta till nästa klass förrän han är klar. Kärlekens bostad förblir stängd för dig på samma sätt tills du avslutar ditt liv.
Konsten att leva är att komma framgångsrikt genom livet. Och en person som går framgångsrikt genom livet har inget mer att lära sig i den här världen. Han lärde sig allt som kan läras på detta sätt. Han genomgick svåra prövningar och branden av passionerade önskningar och ambitioner. Nu öppnar dörren till överklassen för honom; nu är han antagen där. Han lärde sig allt som kunde läras i denna värld. Därför är den här dörren som leder till denna värld stängd för honom. Han kan inte återvända: "Kabir mötte döden för att aldrig dö igen."
Lev på ett sådant sätt att det aldrig kommer att bli en ny födelse och dö på ett sådant sätt att det aldrig kommer att bli en ny död. Om det föds, kommer det säkert att döden; döden följer automatiskt. Lev därför på ett sådant sätt att det inte kommer att finnas någon annan födelse - och då kommer det inte längre att dö.
Alla vill bli räddade från döden. Är det möjligt att hitta en person som inte vill bli räddad från döden? Varför räddas inte dessa människor från döden? Du kan inte räddas från döden förrän du inte kan räddas från födseln. Födelse är den andra änden av döden. Om du säger att du vill bli född om och om igen för alltid, pratar du nonsens. Allt detta innebär att du inte förstår den enklaste regeln för aritmetik: att födelse är en livsstång och död är den andra.
Personen som är född håller på att dö. Det som började måste också ta slut. Men om det inte finns något slut kan det inte finnas någon början. Därför, om du vill bli räddad från slutet, önskar du aldrig början. Begär inte efter början om du vill börja, om du vill ha evighet. Försök bara rädda dig själv från början.
Även små upplevelser av livet kommer att hjälpa till i detta arbete. Folk kommer till mig och säger,”Vi vill bli räddade från att känna oss arg. Vad ska vi göra? Jag säger till dem att hålla sig vaken från början. Om ilska redan har fångat dig i sina egna händer blir det mycket svårt, nästan omöjligt att undvika det eller bli av med det. Du måste gå igenom det. Det spelar ingen roll om du går snabbt eller långsamt, men du måste gå igenom det. Det kan ta tid, men allt som började slutar någon gång.
Du vill bli räddad från döden. Men du vet inte ens när döden börjar. Människor tror att döden börjar med ålderdom, när kroppen tappar sin vitalitet, när läkemedel inte längre fungerar eller när läkare är hjälplösa. Om du tänker så här har du fel. Då måste du dö om och om igen; då kan du inte förstå sanningen om livet.
Döden börjar med födseln.
Om du går djupare in i detta fenomen kommer du att se att döden sker samtidigt med befruktningen. När du är född har du redan varit död i nio månader, för dessa nio månader har du redan bott i livmodern. Dessa nio månader börjar vid tidpunkten för befruktningen och bör utan tvekan inkluderas i resan till döden. Du är redan 9 månader vid födelsetiden. Denna mängd ålderdom har redan fått dig. Din födelse börjar faktiskt från det ögonblick då du kom in i livmodern, och i samma ögonblick börjar döden.
Du dör varje dag. Detta är inte en händelse som händer i slutet av livet.
Döden är inte ett mirakel, döden är inte ett magiskt trick. Döden är en process. Du dör gradvis, du dör lite efter lite dagligen, och dagen kommer när denna dödsprocess kommer att sluta. Döden är det sista steget i denna process.
Döden är slutet på början. Och det varar länge, cirka 70 år!
Om du vill bli räddad från döden, rädda dig själv från att inte gå in i nästa livmoder … Om du inte vill gå in i den andra livmodern, gå djupare och djupare in i dig själv. Och när du gör detta kommer du att förverkliga, förstå den verkliga konsten att leva och döda; du kommer att få veta vad liv och död egentligen är. Om du inte vill komma in i en annan livmod, måste du räddas från önskningar, från önskan.
Den gamla mannen som är döende - som är på väg mot döden, men är knuten till livet - han kommer att säga:”Om jag bara hade lite mer tid, så kunde jag uppfylla alla mina ouppfyllda önskningar. Mitt hus är fortfarande oavslutat och min son har ännu inte gift. Det finns fortfarande så många önskningar i mig som jag vill uppfylla. Jag började bara göra dem nyligen. Är det rättvist, är det rätt att jag måste dras ut ur världen? Först nyligen har jag lyckats organisera saker lite bättre. Och jag planerade en liten semester. Nu när barnen var vuxna och började tjäna pengar, trodde jag att jag kunde ägna lite tid åt att tillbe Gud, gå i kyrkan och sjunga psalmer.”
Ingen gör det någonsin. Och ändå, när döden närmar sig, tänker man alltid:”Om jag hade tid skulle jag spendera det för att tillbe Gud. Det verkar orättvist att Gud tar mitt liv ifrån mig och inte låter mina önskningar gå i uppfyllelse."
Detta utgör en svårighet vid tidpunkten för döden. En persons önskningar förverkligas inte helt och kroppen är redo att lämna honom. Och dessa oavslutade och ouppfyllda önskningar kommer omedelbart att söka en ny födelse. De måste vara nöjda. Du kan inte befria dig från världen innan detta. Din önskan att få lite mer liv, att leva lite längre kommer att vara anledningen till nästa födelse.
Förstå därför väl att början på döden egentligen inte ens är moderns livmod; den inträffar redan innan du går in i livmodern. Denna dödskedja började när du önskade dig mer liv under din tidigare död. När du går djupare och djupare in i detta fenomen kommer du att upptäcka att önskningar är de sammanlänkande länkarna i dödskedjan. Oavsett om någon är gammal eller ung, har han önskningar som han vill uppfylla - och detta blir orsaken till en serie födelser och dödsfall. Buddha sa ständigt: "Var fri från begär, och du kommer att vara fri från samsara, fri från världen."
Uppmuntra därför aldrig önskningar. Var nöjd med vad du har och var nöjd med vem du är. Då blir det ingen annan födelse för dig. Du bör vara nöjd - som om du har uppnått ditt mål; som om det inte fanns något behov av att fortsätta någon resa; som om det inte finns någon annanstans att gå. Oavsett vad du har uppnått bör det vara mer än tillräckligt. Det borde inte tänkas alls att uppnå något mer än du redan har.
Om detta händer dig, hur kommer du att födas på nytt? Du kommer att dö helt nöjd. Och en person som dör helt nöjd har ingen anledning att återvända till världen igen. En sådan person har lärt sig dödens konst. En person som dör i "obehag" kan dödens konst.
Efter att ha uppnått denna visdom, uppfyllts, dör Kabir. Han dör och känner till verkligheten, och vet sanning. Och du dör utan att veta någonting alls. Du dör utan tillfredsställelse, utan vakenhet och utan visdom. När du blir gammal dör du; efter att ha uppnått visdom dör den upplysta. Detta är vad Kabir säger. Du dör i ett tillstånd av hjälplöshet, gråter efter någon som hjälper dig, gråter efter läkare och läkemedel.
En person dör, men vill inte dö. Han dör för att han är hjälplös. Du försöker göra många knep för att inte dö. Du tror på de falska försäkringar som astrologer och så kallade heliga människor ger dig. Vissa människor bär till och med amuletter i ett försök att undkomma döden. Du försöker göra alla möjliga saker för att bli räddad.
Att bli gammal betyder inte att man blir klok. Att uppnå visdom betyder att du har insett att det inte finns något som är värt att uppnå i det här livet, och att det inte finns något som är värt att spara. Att uppnå visdom innebär att du har undersökt alla dina önskningar och upptäckt att det inte finns något viktigt i dem.
Du älskade och tyckte att det inte var något annat än lust; du har upptäckt att naturen helt enkelt använder dig som ett sätt att reproducera arten. Du tjänade pengar och fann att även om det anses vara värdefullt i samhället är det inget annat än smutsiga pappersbitar. Du har nått en hög position och hundratusentals ser upp på dig med vördnad och respekt, men du inser att din position inte har gett dig någon tillfredsställelse, att ditt sinne har varit missnöjt.
Du har utforskat egoets höjder och upptäckt att det inte finns något annat än medelmåttighet och smålighet. Du bodde i palats, men din inre fattigdom har inte försvunnit.
Kanske har du förtjänat allt som är möjligt, uppnått allt som är möjligt, men först när du inser att all denna vinst i verkligheten bara är en förlust, blir du en klok person. Först då kommer du att inse att det inte finns något i livet som är värt att uppnå. Trots det faktum att du har utforskat alla vinklar och krokar har du upptäckt att det inte finns något viktigt i ditt liv.
Du lär dig detta av din egen stora erfarenhet. Utan att lyssna på någon, utan att läsa Kabirs ord och utan att lyssna på mig, inser du att hela livets spel spelas i okunnighet - du inser detta genom din egen prövning och fel och genom din egen erfarenhet.
Det finns ingen plats i denna värld för en upplyst person. En upplyst person har inget att göra här. Denna värld är ett barns leksak, barn leker med den, barn är uppslukade av den. Efter att ha blivit upplyst kommer du att skratta; då kommer du att se att det bara är en leksak. Då vet du. Då är du upplyst. Och i det ögonblick du inser detta förstörs kedjan av önskningar.
Vid dödens tid gör du allt i din makt för att bli räddad. Du är livrädd, du darrar. Du är ett hav av rädsla och spänning. Du dras in i döden; du vill inte att din livskraft ska lämna din kropp. Du håller fast vid kroppen så gott du kan, och du är kraftigt åtskild från den. Du dör gråter; du dör av smärta. Du dör besegrad, hjälplös.
Sitt bredvid mannen som är döende och se vilka feberaktiga ansträngningar han gör för att hålla fast vid livet. Gör detta för att du kanske inte är tillräckligt medveten om att du kan se allt när du dör. En döende försöker ta tag i något halm för att hålla sig vid liv lite längre, stanna lite längre på denna strand. Samtalet kom att flytta till andra sidan - en båt väntar på dig på stranden, båtmannen vinkar dig och ber dig att skynda dig och säger: "Din tid har kommit" och frågar: "Varför håller du dig fortfarande vid den här stranden?"
Du säger, “Vänligen vänta ett ögonblick. Låt mig ha lite mer lycka! Jag har inte haft det hela mitt liv. Du har varit olycklig hela ditt liv och ändå vill du leva ytterligare ett ögonblick i hopp om att uppnå lycka … Detta är en tragedi.
Du dör missnöjd och törstig. Du har druckit från många källor, men din törst har inte släckts. Din hunger var omättlig, du kunde inte tillfredsställa din smak och dina önskningar förblev desamma som de var. Även om du har upplevt alla möjliga upplevelser förblir dina önskemål desamma. De fortsätter att störa dig även i dödsögonblicket. Denna typ av död är en okunnig och dum person.
Om, efter att ha upplevt alla möjliga upplevelser, begär börjar försvinna och du börjar skratta - om du inser att försöka pressa lycka ur detta liv är detsamma som att försöka pressa olja ur en sten … Om du ser det i det här livet det kan inte finnas någon äkta relation, och att det inte finns något sätt att uppnå lycka i det här livet … Om du ser att du vandrade förgäves, att du reste i en dröm … Om du inser allt detta, blir du en klok person. Bli klok till döds. Du har dött så många gånger!
När döden kommer för dig och knackar på dörren, gå in i den med fullt medvetande. Följ döden som en upplyst. Fortsätt inte gråta, gråta och skrika som ett barn vars leksak har tagits bort. Var inte barn vid döden.
Dö med ett leende i ansiktet.
Säg till döden:”Välkommen. Jag är redo för dig."
Och när du säger det borde det inte finnas ett spår av ånger. I själva verket, om du verkligen kände livet, kommer det att bli lycklig och extas i din röst - och inte det minsta lidandet.
Nybörjarsångaren kom till staden, som främst beboddes av musiker. Hela staden samlades för att lyssna på den nyanlända musiken. Han var en helt nybörjare, bara en nybörjare. Han visste knappast ens grunderna för musik, och ändå hade han en vana att besöka platser där ingen visste någonting om musik, och hans magra kunskap ansågs alltid vara stor. Men det fanns experter i denna stad; klassisk musik var i deras blod.
Så fort han sjöng den första tonen skrek alla:
- På nytt! På nytt!
Han fick fel. Han tänkte:”Så härliga dessa människor är! De är riktigt bra musikälskare! De är precis som jag fick veta om dem."
Och han sjöng igen, och hela publiken skrek igen:
- På nytt!
Och han fortsatte, upprepade 7 eller 8 gånger. Då gjorde hans hals ont och han var trött. Slutligen sa han:
- Vänner, jag är djupt rörd av din kärlek, men ursäkta mig. Jag kan inte göra det längre! Min röst håller på att gå sönder.
Och sedan skrek hela publiken:
- Du måste fortsätta sjunga tills du kan sjunga korrekt!
Hela denna tid tänkte nybörjaren som ropar: "Än en gång!" berömde hans sång. Men dessa människor var experter.
”Om din röst går sönder”, ropade de,”låt den gå sönder, men du måste fortsätta sjunga tills du kan sjunga korrekt!
Du förs tillbaka om och om igen till samsara, till den här världen, men tro inte att det är för att du är så viktig eller för att du har stort värde. Det faktum att du skickas tillbaka är ett budskap om att du måste sjunga tills du kan lära dig att sjunga livets sång korrekt. Du behöver denna övning och upprepning eftersom du alltid kommer tillbaka till dem utan att bli komplett. Tillvaron känner inte igen oavslutade saker; endast den färdiga erkänns som sådan.
En person som har känt till livets sanning kommer att fyllas med glädje från dödens ankomst, för snart kommer han att befrias från intrassling i samsara, från intrassling i denna värld. Snart kommer denna värdelösa fortsättning att ta slut; den här barnleksaken kommer snart att läggas åt sidan.
Denna person förtjänar att resa till en plats utan återkomst.
Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)
