Sofia Fominichna Paleolog, hon är Zoya Paleologina (född omkring 1455 - död den 7 april 1503) - Storhertiginnan i Moskva. Hustrun till Ivan III, mor till Vasily III, farmor till Ivan IV den hemska. Ursprung - Bysantinsk imperial dynasti av Paleolog. Hennes far, Thomas Palaeologus, var bror till den sista kejsaren i Byzantium, Constantine XI, och despoten i Morea. Sophias morfar - Centurione II Dzakkaria, den sista frankiska prinsen av Achaia.
Lönsamt äktenskap
Ivan III Vasilievich blev änka 1467. Två år senare kom en ambassad från Rom till Moskva. Kardinal Vissarion, en förkämpe för kyrkornas florentinska enhet, erbjöd i ett brev Ivan Vasilyevich handen av Sophia, systerdotter till den sista bysantinska kejsaren, dotter till hans bror Thomas, prins av Morea, som efter Konstantinopels fall fann sin tillflykt med sin familj i Rom. Påven Paul II beslutade genom sin kardinal att arrangera Sophias äktenskap med storhertigen för att skapa relationer med Moskva och försöka hävda sin auktoritet över den ryska kyrkan.
Ett sådant förslag glädde den stolta Ivan; men han, i sitt försiktiga tillstånd, instämde inte omedelbart. Han konsulterade med sin mor, med Metropolitan och med närmaste boyars. Alla fann, som kungen själv, detta äktenskap önskvärt. Ivan Vasilievich skickade Ivan Fryazin, hans pengarinnehavare (som präglade myntet), som ambassadör i Rom. Han återvände därifrån med brev från påven och ett porträtt av Sophia och skickades åter till Rom för att representera brudgummen vid förlovningen. Påven tänkte återställa den florentinska förbindelsen och hoppades kunna hitta en stark allierad mot turkarna i den ryska suveränen. Fryazin, trots att han antog ortodoxin i Moskva, värdesatte det inte särskilt och var därför redo att lova påven allt han ville, bara för att lösa saken så snart som möjligt.
Sommaren 1472 - Sofia Palaeologus var redan på väg till Moskva. Hon åtföljdes av kardinal Antonius; förutom detta var många greker med henne. På vägen anordnades högtidliga möten för henne. När hon närmade sig Pskov kom borgmästaren och prästerskapet med kors och banderoller ut för att möta henne. Sophia gick till treenighetskatedralen, där hon bad varmt och applicerade på bilderna. Folket gillade det; men den romerska kardinalen, som var med henne, förvirrade ortodoxa.
Han var klädd, enligt kronikern, inte enligt vår sed - han var helt i rött, på hans händer var handskar, som han aldrig tog av och välsignade i dem. Före honom fördes ett gjutet silverkrucifix på en lång axel (latinsk baldakin). Han döptes inte och gällde inte bilder; han vördade bara jungfruens ikon och sedan på prinsessans begäran. De ortodoxa tyckte inte mycket om allt detta.
Från kyrkan gick Sophia till prinsens hov. Där behandlade borgmästarna och pojkarna henne och de nära henne med olika rätter, honung och vin; slutligen presenterades presenter för henne. Boyars och köpmän gav det som gåvor, vem som helst kunde. Från hela Pskov gav de henne 50 rubel. Det mottogs lika högtidligt i Novgorod.
Kampanjvideo:
När Sophia redan närmade sig Moskva, konsulterade storhertigen med sin mor, bröder och bojtar, vad han skulle göra: han fick reda på att var som helst Sophia kom in gick den påvliga kardinalen framför honom och en latinsk kryz bar framför sig. Några rådde att inte förbjuda detta för att inte förolämpa pappa; andra sa att det aldrig hade hänt tidigare i Ryssland att den latinska tron fick sådan ära; Isidore försökte göra det, och för det dog han.
Storhertigen skickade för att fråga Metropolitan hur han tänkte på detta och fick följande svar:
- Den påvliga ambassadören kommer inte bara in i staden med ett kors, men även att köra på nära håll är olämpligt. Om du hedrar honom, kommer han att vara vid en port till staden, och jag, din far, kommer att vara vid den andra porten ut ur staden! Inte bara för att se utan också för att höra om det är anständigt. Den som hedrar någon annans tro svär på sig själv!
En sådan intolerans mot Metropolitan till Clatinians visade i förväg att den påvliga ambassadören inte skulle kunna uppnå någonting. Storhertigen beordrade boyaren att ta korset från honom och gömma det i släden. Först ville legaten inte ge efter; särskilt motsatte sig Ivan Fryazin, som ville att den påvliga ambassadören skulle tas emot i Moskva med samma ära som att de tog emot honom, Fryazin, i Rom; men boyaren insisterade, och storhertigens ordning uppfylldes.
Sophias ankomst till Moskva
1472, 12 november - Sofia gick in i Moskva. Samma dag gifte de sig; och nästa dag togs den påvliga ambassadören emot. Han överlämnade storhertigen med gåvor från påven.
Inom tre månader fanns en romersk ambassad i Moskva. Här behandlades han, hölls i stor ära; Ivan III gav generöst kardinalen. Han försökte prata om enighet av kyrkor, men från detta, som förväntat, kom inget av det. Ivan Vasilyevich gav denna kyrkliga fråga till storstadsbeslutet, och han hittade någon skrivare Nikita Popovich att tävla med legaten. Denna Nikita, enligt kronikern, argumenterade med kardinalen, så att han inte visste vad han skulle svara - han ursäktade sig bara med det faktum att det inte fanns några böcker som var nödvändiga för ett argument. Påvens försök att förena kyrkorna slutade med fullständig misslyckande den här gången.
Medgift av Sophia Palaeologus
Sophia tog med sig en generös medgift. Det var legendariska "Liberia" - ett bibliotek som påstås ha tagits in på 70 vagnar (bättre känt som "Ivan the Terrible" -biblioteket). Den omfattade grekiska pergament, latinska kronografer, forntida östliga manuskript, bland vilka Homer-dikterna var okända för oss, Aristoteles och Platons verk och till och med överlevande böcker från det legendariska biblioteket i Alexandria.
Bröllopet till Ivan III med den bysantinska prinsessan Sophia
Enligt legenden tog Sophia med sig en "bentron" (nu känd som "tron för den hemska tronen") som en gåva till sin man: dess träram täcktes med tallrikar av elfenben och valross med bibliska ämnen huggen på dem.
Sophia tog också med sig flera ortodoxa ikoner, inklusive förmodligen en sällsynt ikon av Guds Moder "Salig himmel".
Värdet av äktenskapet mellan Ivan och Sophia
Storhertigens äktenskap med en grekisk prinsessa fick viktiga konsekvenser. Det har förekommit fall innan ryska prinsar gifte sig med grekiska prinsessor, men dessa äktenskap hade inte samma betydelse som äktenskapet mellan Ivan och Sophia. Byzantium förslavades nu av turkarna. Den bysantinska kejsaren brukade betraktas som huvudskyddaren för all östlig kristendom; nu blev Moskvas suverän en sådan försvarare; med Sophias hand ärvade han så att säga Paleologens rättigheter, till och med assimilerade vapenskölden i det östra romerska riket - en tvåhuvad örn; på sälarna som hängdes på bokstäverna började de skildra en tvåhövdad örn på ena sidan och på den andra - den tidigare Moskvaskottet, George den segrande, dräpte en drake.
Den bysantinska ordningen började påverka allt starkare i Moskva. Även om de sista bysantinska kejsarna inte alls var mäktiga, höll de sig mycket högt i ögonen på alla omkring dem. Tillgången till dem var mycket svår; många olika domstolstjänstemän fyllde det magnifika palatset. Slottets prakt, de lyxiga kungliga kläderna som lyser med guld och ädelstenar, den ovanligt rika dekorationen av det kungliga slottet - allt detta i folks ögon höjde den suveräna personen mycket. Allt böjde sig inför honom, som för en jordisk gud.
Det var annorlunda i Moskva. Storhertigen var redan en mäktig suverän, och han levde lite bredare och rikare än bojarna. De behandlade honom respektfullt, men helt enkelt: några av dem var från appanagefyrstar och deras ursprung, som storhertigen, var från Rurik. Det opretentiösa livet för tsaren och den enkla behandlingen av honom av bojarna kunde inte glädja Sophia, som kände till de bysantinska autokraternas kungliga storhet och såg påvens liv i Rom. Från sin fru och särskilt från folket som följde med henne kunde Ivan III höra mycket om de bysantinska kungarnas liv. Han, som ville bli en riktig autokrat, var tvungen att tycka om många av de bysantinska domstolens beslut.
Och så småningom började nya seder dyka upp i Moskva: Ivan Vasilyevich började bete sig majestätiskt, i relationer med utlänningar fick han titeln "tsar", han började ta emot ambassadörer med magnifik högtidlighet, inrättade en ceremoni för att kyssa tsarens hand som ett tecken på särskild nåd. Sedan kom domstolen (barnkammare, ryttare, bed-man). Storhertigen började belöna boyarsna för meriter. Förutom boyars sonen uppstod en annan lägre rang vid denna tid - den slösa.
Boyarerna, tidigare rådgivare, dumamedlemmar, prinsar, med vilka suveränen som vanligt rådfrågade om alla viktiga frågor, som med kamrater, blev nu hans lydiga tjänare. Suveränens nåd kan höja dem, ilska kan förstöra dem.
Mot slutet av hans regeringstid blev Ivan III en riktig autokrat. Många boyars tyckte inte om dessa förändringar, men ingen vågade uttrycka detta: Storhertigen var mycket hård och straffades hårt.
Innovationer. Sophias inflytande
Sedan Sophia Paleologs ankomst till Moskva har relationer upprättats med väst, särskilt med Italien.
En uppmärksam observatör av Moskvas liv, Baron Herberstein, som två gånger kom till Moskva som ambassadör för den tyska kejsaren under Ivanovs efterträdare, efter att ha lyssnat på boyarsamtal, noterar om Sophia i sina anteckningar att hon var en ovanligt listig kvinna som hade stort inflytande på storhertigen, som enligt hennes förslag gjorde mycket … Till och med Ivan III: s beslutsamhet att kasta bort det tatariska oket tillskrevs hennes inflytande. I boyarberättelser och bedömningar om prinsessan är det inte lätt att skilja observationen från misstanke eller överdrift som styrs av illvilja.
Moskva vid den tiden var mycket oattraktivt. Små träbyggnader placerade på slumpmässiga, krokiga, asfalterade gator, smutsiga torg - allt detta fick Moskva att se ut som en stor by eller snarare som en samling av många lantgårdar.
Efter bröllopet kände Ivan Vasilyevich själv behovet av att återuppbygga Kreml, till en kraftfull och ogenomtränglig citadell. Allt började med katastrofen 1474, då antagandekatedralen, uppförd av Pskovs hantverkare, kollapsade. Rykten sprids omedelbart bland folket att problemet berodde på "grekiska", som tidigare hade varit på "latin". Medan orsakerna till kollapsen klargjordes rekommenderade Sophia sin man att bjuda in arkitekter från Italien, som då var de bästa hantverkarna i Europa. Deras skapelser kunde göra Moskva lika i skönhet och majestät som europeiska huvudstäder och stödja Moskvas suveräna prestige, såväl som att understryka Moskvas kontinuitet inte bara mot det andra utan också för det första Rom.
En av de bästa italienska byggarna på den tiden, Aristoteles Fioravanti, gick med på att åka till Moskva för 10 rubel per månad (pengarna var anständiga vid den tiden). På fyra år byggde han ett magnifikt tempel vid den tiden - antagandekatedralen, invigd 1479. Denna byggnad har överlevt till denna dag i Moskva Kreml.
Sedan började de bygga andra stenkyrkor: 1489 upprättades Annunciationskatedralen, som hade betydelsen av tsarens huskyrka, och strax före Ivan IIIs död byggdes ärkeängelkatedralen igen istället för den gamla förfallna kyrkan. Suveränen bestämde sig för att bygga en stenkammare för ceremoniella möten och mottagningar av utländska ambassadörer.
Denna byggnad, byggd av italienska arkitekter, känd som facetterad kammare, har överlevt till denna dag. Kreml omgavs åter av en stenmur och dekorerades med vackra portar och torn. För sig själv beordrade storhertigen att bygga ett nytt stenpalats. Efter storhertigen började Metropolitan bygga tegelkamrar för sig själv. Tre boyars byggde också stenhus för sig själva i Kreml. Således började Moskva gradvis byggas upp med stenbyggnader; men dessa byggnader var inte en del av sedvanligt länge efter det.
Födelse av barn. Statliga angelägenheter
1474, 18 april - Sophia födde sin första (snabbt döda) dotter Anna, sedan en annan dotter (som också dog så snabbt att de inte hade tid att döpa henne). Besvikelser i familjelivet kompenserades av verksamhet i offentliga angelägenheter. Storhertigen rådfrågade henne när hon fattade statliga beslut (1474 köpte han ut hälften av Rostov-furstendömet, ingick en vänskaplig allians med Krim Khan Mengli-Girey).
Ivan III och Sophia Palaeologus
Sophia Paleologue deltog aktivt i diplomatiska mottagningar (den venetianska sändebudet Cantarini noterade att mottagandet hon organiserade var "mycket ståtligt och tillgiven"). Enligt legenden, som inte bara citeras av ryska krönikor utan också av den engelska poeten John Milton, kunde Sophia 1477 överlista den tatariska khanen och meddelade att hon hade ett tecken uppifrån om byggandet av ett tempel till St. Nicholas på platsen i Kreml där huset till khanens guvernörer som kontrollerade samlingen av yasak stod och Kremls handlingar. Denna legend ger Sophia en avgörande natur ("hon drev dem ut ur Kreml, hon rivade huset, även om hon inte började bygga templet").
1478 - Ryssland slutade faktiskt hyra Horde; 2 år kvar till okets fullständiga störtning.
1479, 25 mars - Sophia födde en son, den framtida prinsen Vasily III Ivanovich.
År 1480, återigen på "fru" från sin fru, gick Ivan Vasilyevich med milisen till floden Ugra (nära Kaluga), där Tatar Khan Akhmats armé var stationerad. "Att stå på Ugra" slutade inte med striden. Frost och brist på mat tvingade khan och hans armé att lämna. Dessa händelser gjorde slut på Horde-oket.
Det största hindret för att stärka den storhertigliga makten kollapsade, och förlitar sig på hans dynastiska samband med "ortodoxa Rom" (Konstantinopel) genom sin fru Sophia, utropade suveränen sig till efterträdaren för de bysantinska kejsarnas suveräna rättigheter. Moskva-vapnet med St. George the Victorious kombinerades med den dubbelhövdade örnen - det forntida bysantvapnet. Detta betonade att Moskva är arvtagaren till det bysantinska riket, Ivan III är "kungen av all ortodoxi", den ryska kyrkan är efterträdaren till den grekiska. Under inflytande av Sophia förvärvade den storhertigliga domstolens ceremoni en aldrig tidigare skådad prakt, som liknar den bysantinska-romerska.
Rättigheter till Moskvas tron
Sophia inledde en envis kamp för att rättfärdiga rätten till Moskva tronen för sin son Vasily. När han var åtta år försökte hon till och med att organisera en konspiration mot sin man (1497), men han upptäcktes och Sophia själv dömdes på misstankar om magi och samband med "kvinnahäxan" (1498) och utsattes tillsammans med Tsarevich Vasily för skamligt.
Men ödet var barmhärtigt mot henne (under åren av hennes 30-åriga äktenskap födde Sophia 5 söner och 4 döttrar). Ivan III: s äldste sons död, Ivan den unge, tvingade Sophias make att ändra sin ilska till barmhärtighet och återföra den exil till Moskva.
Sophia Palaeologus död
Sophia dog den 7 april 1503. Hon begravdes i storhertigens grav för uppstigningsklostret i Kreml. Byggnaderna i detta kloster demonterades 1929, och sarkofagen med resterna av storhertiginnorna och drottningarna transporterades till källaren i ärkeängelkatedralen i Kreml, där de förblir idag.
Efter döden
Denna omständighet, liksom det goda bevarandet av Sophia Palaeologus skelett, gjorde det möjligt för experter att återskapa hennes utseende. Arbetet utfördes vid Moskvas byrå för rättsmedicin. Tydligen finns det inget behov av att beskriva återvinningsprocessen i detalj. Vi noterar bara att porträttet har reproducerats med alla vetenskapliga metoder.
En studie av resterna av Sophia Palaeologus visade att hon var kort - cirka 160 cm. Skallen och varje ben studerades noggrant, och som ett resultat fastställdes det att storhertiginnans död inträffade i en ålder av 55-60 år. Som ett resultat av forskningen om resterna konstaterades att Sophia var en knubbig kvinna, med viljestarka drag och hade en mustasch som inte förstörde henne alls.
När den här kvinnans utseende dök upp för forskarna blev det återigen klart att ingenting är av misstag i naturen. Vi pratar om den fantastiska likheten mellan Sophia Palaeologus och hennes barnbarn, tsar Ivan IV den fruktansvärda, vars ursprungliga utseende är välkänt för oss från den berömda sovjetiska antropologen M. Gerasimovs arbete. Vetenskapsmannen, som arbetade på porträttet av Ivan Vasilyevich, noterade egenskaperna hos Medelhavstypen i sitt utseende och kopplade detta exakt till inflytandet från sin mormors, Sophia Palaeologus.