Människor har alltid drömt om rätter som ser helt tomma ut, vilket i sig kan generera rikligt med mat. De drömde särskilt starkt under hungerstiden. Och de trodde att gudarna måste ha sådana kärl, och ibland kan de till och med dela magiska föremål med människor.
Ta till exempel den grekiska ymnighetshornet, som enligt legenden bröt av vid sjuksköterskan till Zeus, geten Amalfea, under en resa till himlen, där hon skulle bli en ljus stjärna Capella i stjärnbilden Auriga.
Oändliga kapaciteter
Amaltheas horn hittades av nymferna, som lindade det i doftande löv, fyllde det med doftande frukter och bar det till Olympus till Zeus. Den grekiska huvudguden tackade genast de ärliga nymferna: han gav dem ett horn och gav det magiska egenskaper - nu från hornet var det möjligt att få allt som nymferna skulle vilja. Enligt en annan grekisk legend avbröts ett horn med samma egenskaper från flodguden Aheloy, som tog en tjur av en mäktig Hercules. Och även Plutos, Hades, Gaia, Fortune och andra himmelens invånare hade samma ymnighetshorn.
Och även om Grekland är långt ifrån en liten grön ö i norra Europa - Irland, fanns det också en legend om outtömliga fartyg. Endast bland irländarna var de inte ymnighetshorn, utan grytor. Huvudkitteln tillhörde den irländska guden Dagda. Denna gud framställdes som en skäggig jätte av enorm fysisk styrka. Han hade på sig en brun kappa med kappa och använde fyra magiska föremål: ett spjut med vilket han kunde döda nio personer på en gång; en magisk sten som skulle börja skrika om den sanna kungen av Irland stod på den; ett magiskt svärd, före vilket ingen fiende kan motstå om det dras från skidan. och en magisk gryta där gröt med fläsk aldrig tar slut. Irländarna trodde att det var möjligt att mata alla hungriga från denna gryta, och maten i den skulle fortfarande inte minska. Men bara de som är rakhjärtade och orädda kan smaka på grytan. Men fegare, så snart de vill smaka maten från kitteln, kommer att upptäcka att deras skål är tom.
Dagdas kittel hade en annan anmärkningsvärd egenskap: den kunde återuppliva de döda, för den togs från en plats där döden inte existerar - den heliga staden av gudarna Murias. Kedjan från renässansen, som presenterades för hjälten Bran, hade samma egenskaper - han väckte också de döda. Det var sant att de var tvungna att sänkas ner i pannan. Denna kittel var belägen i Annona och den bevakades av nio jungfrur. Gudinnan Keridwen hade en kittel som var utrustad med allvetenhet, som hände med poeten Taliesin, och inspirationskedjan gav stor visdom. Dessutom, för att bli känd, behövde Taliesin bara en droppe brygga från pannan. I allmänhet finns det många magiska grytor i irländsk mytologi.
Var kom dessa legender ifrån?
Kampanjvideo:
Arkeologiska fynd
Irländarna var inte infödda till Green Isle. Etniskt tillhör de kelterna som bosatte sig de brittiska öarna under 500-400-talet f. Kr. Vid den tiden hade öarna redan stora megalitiska strukturer med anor från den neolitiska eran. Vi vet inte vem som byggde dessa strukturer och gravar, men de levde cirka 3 tusen år tidigare än kelterna. För de nya invånarna på öarna var de naturligtvis gudar. Och fynden som kelterna ibland gjorde inom begravningsplatserna förvånade utan tvekan deras fantasi. Där i gravarna hittade de enorma stenbehållare. Förmodligen, på grundval av dessa upptäckter, föddes legenderna om magiska kittlar.
Moderna arkeologer, som utforskar gamla byggnader, hittade också stora stenskålar eller pooler i dem. Enligt dem var detta rituella stensorter. De gjorde en av dessa fynd i staden Bru vid den irländska floden Boyne. Det neolitiska komplexet i Bru-na-Boyne, som ligger 40 kilometer från Dublin, går tillbaka till millenniet III f. Kr. Den innehåller 40 gravhögar och täcker ett område på över 10 kvadratkilometer. De flesta av högarna är små i storlek, men tre stora gravar sticker ut - Naut, Daut och Newgrange.
Naut är en enorm hög (dess yta är ungefär en hektar), omgiven av 17 små. Begravningen har två korridorer orienterade från öst till väst, vilket leder till gravkamrarna. Runt kullen finns de så kallade trottoarkanterna, varav de flesta (120 stycken) är ganska välbevarade. De är dekorerade med spiraler, romber, halvmåner och ormiga linjer. I en av korridorerna hittades en sten med ett djupt urtag, som kallades "poolen från Nauta". En andra liknande bassäng, med samma prydnad i form av koncentriska cirklar och en spiral, hittades i gravkammaren. Gravarna plundrades i antiken. De försökte, uppenbarligen, att dra bort denna sten "pool", men de kastade den in i kullen på grund av dess enorma vikt. När kelterna bosatte sig på ön använde den senare Naut som en lokal kyrkogård - många keltiska begravningar i stenlådor hittades där.
Daut-högen är 85 meter i diameter och 15 meter hög. Det har också korridorer som leder till gravkamrar. Men det överlevde mycket sämre, även om det är "yngre" med cirka tusen år. I detta "hjälpte" högen sig till vikingarna som plundrade den grundligt och på vissa ställen bröt igenom taket. Liksom Naut är högen omgiven av trottoarkanter. Ingången är dekorerad med teckningar i form av skålar, spiraler och blommor. Dowth har också en stenpool, den är den största och mest massiva i hela Bru-na-Boyne-komplexet.
I Newgrange, samma ålder som Dauth, komplexets tredje stora hög (85 meter i diameter och 13,5 meter hög), leder en 19 meter lång korridor till gravkammaren. Den innehöll mänskliga rester, gravvaror och så många som fyra stenbassänger. Det finns också 97 trottoarkanter runt kullen, som är dekorerade med sicksackar, spiraler, koncentriska cirklar och trianglar. Intressant är att de forntida irländarna införlivade Newgrange i sin mytologi, vilket gjorde det till bostaden för guden Dagda, hans fru och barn. Och själva högen fick från dem namnet på älven.
Naturligtvis förvandlades de mystiska stensorterna i gravarna från kelterna till mystiska grytor som ägs av gudarna.
Transformation av teckensnittet
Den sista omvandlingen av ett förhistoriskt typsnitt från megalitiska gravar hände redan under kristna tider. Tack vare riddarromanserna från 1100-talet spred sig legenden om den heliga gralen över hela Europa. Det var en kopp där Josef av Arimathea samlade Jesu Kristi blod. Det är sant att Chrétien de Trois, författare till romanen Perceval, placerade denna kopp i slottet till den mystiska Fisher King, en samtida kung Arthur. Och den här skålen såg ut som en keltisk magisk gryta.
Men i mer upplysta tider började Graalen presenteras som en rikt dekorerad kyrkskål eller bägare. Och Graalen kunde inte längre ha så imponerande dimensioner som dess stamfader - den keltiska kitteln. Och grytorna som tillhör kelterna har ännu inte hittats. Men nu vet vi hur grytorna såg ut, där de ädla kelterna lagade mat. Dessa var verkliga konstverk.
En av dessa föremål upptäcktes i slutet av 1800-talet i en torvmyr nära den danska byn Gundestrup. Den fick namnet "pannan från Gundestrup". Det är en mycket liten silverföremål med en diameter på 69 centimeter och en höjd på 42 centimeter. Den gjordes troligen i Thrakien under 1000-talet f. Kr. och är rikt dekorerad med scener från keltisk mytologi. Några av artefaktens plattor har spår av förgyllning, ögonen på figurerna på plattorna är gjorda av glas, det fanns en järnkant runt kitteln och hantverkarna använde tenn för lödning. Enligt forskare gjordes kitteln på order av ledarna för den keltiska stammen Scordis, från vilken kitteln togs som en trofé av den germanska stammen Cimbri. Och detta är inte ett isolerat fynd. På samma plats, i Danmark, i Rinkeby, hittades ett fragment av en keltisk bronsgryta och också med en mytologisk tomt.
Ingen vet om lättnaderna på dem är kopplade till guden Dagda, eller om legenderna om Dagda dök upp senare, efter att kelterna bosatte sig Irland. Men precis som den keltiska mytologin påverkades av fynden på den gröna ön, så påverkades den kristna grallegenden av keltiska myter.
Nikolay KOTOMKIN
