På senare tid trodde psykologen John Mack från Harvard att alla som arbetar med människor som påstår sig ha blivit bortförda av utomjordingar från rymden är bara galna. Ett år senare förändrades hans perspektiv drastiskt när han träffade Budd Hopkins, en pionjär inom främmande studier med erfarenhet av att arbeta med cirka 200 "bortförda".
"Inget jag stött på under nästan 40 år som psykiater förberedde mig för vad Hopkins berättade för mig", skrev Mac i sin senaste bok, Abductions.
När Hopkins senare introducerade honom till de fyra bortförda var han imponerad av sammanhållningen i deras berättelser.”Ingen av dem visade några symtom på neuropsykiatriska störningar, förutom att de var mycket oroliga över vad som hände dem.
Det fanns inget som tyder på att deras berättelser var en produkt av illusioner eller fantasier eller falska tolkningar av drömmar. Ingen av dessa människor är som de som skulle göra en konstig historia för personlig vinning. " Han var också imponerad av "konsistensen av deras berättelser ner till minsta detalj."
Som läkare var Mack intresserad av hur människor hanterade sina konstiga upplevelser och vad som exakt låg bakom det hela. I sin bok berättar han hur han arbetade med 76 sådana personer (varav 47 är kvinnor) som kommer ihåg att de fördes in i ett konstigt flygplan; de visade lämpliga känslomässiga reaktioner utan några tecken på mental nedbrytning som kunde leda till sådana berättelser.
"Att arbeta med dem påverkade mig djupt", skriver Mack. "Intensiteten hos känslorna och energierna som uppstår när de bortförda återupplever det som har hänt kan inte jämföras med någonting jag tidigare har stött på i min praktik."
Mack anser att detta är mycket mer än bara ett ämne för psykologitidskrifter eller diskussioner med studenter, eftersom det har "viktiga filosofiska, andliga och sociala konsekvenser." Det mesta av detta chockade hans vetenskapliga uppfattning om verkligheten förankrad i den materiella världen.
”Enligt denna uppfattning är sinnet i stor utsträckning en manifestation av hjärnaktiviteten hos en persons eller andra avancerade varelsers hjärna. Om sinnet tvärtom uppfattas av oss som något som redan finns i rymden, är en sådan uppfattning ett exempel på”subjektivitet” eller en projektion av våra mentala processer.
Kampanjvideo:
”Bortförandefenomenet ledde mig (jag skulle säga - oåterkalleligt) till visionen att vi deltar i universums eller universernas liv, fyllda med intelligens, som vi har avskärat oss från, efter att ha förlorat de känslor som vi kan förstå det med. Det blev också klart för mig att vår begränsade världsbild eller paradigm ligger inom destruktiva mönster som hotar mänsklighetens framtid - tanklös företagsförvärv som skär djupa skillnader mellan rika och fattiga och förvärrar hunger och sjukdomar; etno-nationellt våld som leder till massmord som kan eskalera till en kärnvapenförintelse; och förstörelsen av miljön i en skala som hotar överlevnaden av livet på jorden."
Mac överväger bortföringsupplevelsen tillsammans med andra influenser som för närvarande utmanar traditionell vetenskaplig visdom, dvs. såsom nära dödsupplevelser, meditation, användning av psykedeliska ämnen och shamaniska metoder som leder till ett förändrat medvetandetillstånd. Även om det finns en tendens att associera bortföringsfenomenet med UFO-observationer, konstaterar Mack att många gamla myter berättar om kommunikationen mellan människor med omänskliga sinnen och andar.
"Den moderna vetenskapliga principen att vi är ensamma i universum är i grunden en anomali, en minoritetssynpunkt", konstaterar Mack.”Genom århundradena och tiderna har människor rapporterat kontakt med många gudar, andar, änglar, älvor, demoner, ghouls, vampyrer och havsmonster. Alla har instruerat, riktat, förföljt människor eller bildat vänskap med dem för olika ändamål och med olika motiv.
Medan många av dessa varelser kände sig ganska hemma här på jorden, kom de flesta av dessa varelser hit från andra livsmiljöer eller andra dimensioner. I synnerhet himlen har alltid ansetts vara en fristad för icke-mänskliga varelser och har blivit en vanlig symbol för utomjordiska dimensioner, särskilt på senare tid, när de jordiska gränserna har krympt avsevärt. Som Ralph Noyes noterade,”Vi bodde på jorden med andar och gudar. Nu när vi har drivit ut dem har himlen blivit deras hem."
Den traditionella tron hos de inhemska invånarna på Marshallöarna i Stilla havet i de yttre världarna motsvarar till viss del det moderna begreppet yttre rymden. Hopi-indianerna tror att deras lärare var Kachinas, andliga varelser från andra planeter.
Enligt irländsk folklore har älvor sitt ursprung på andra planeter och reser över himlen i molnliknande dämpade båtar eller "spökfartyg". Koryaks i Sibirien minns den mytiska eran av deras stora kråka, när människor lätt kunde stiga upp till himlen. Kort sagt, många myter, sagor och legender berättar om varelser som flyger in i himlen och reser fritt mellan himmel och jord. Mack anser att bortförda UFO: er numera "fortsätter den omfattande dokumenterade traditionen av uppstigning till himlen och kommunikation med utomjordiska varelser."
Folkloristen Peter Roycevich hänvisar till möjligheten att det finns "sinne, ande, energi, medvetande, som ligger bakom alla typer av upplevelser med UFO: er och icke-mänskliga enheter och anpassar dess form och utseende för att passa in i den givna tids miljö."
Han citerar som ett exempel en lång historia av att observera ovanliga luftfenomen, föremål eller varelser som består av ljus, såväl som observerats i antiken”himmelvagnar, vagnar som flyger genom himlen, lysande flygande palats som flöt över himlen … Eldkors sågs också över västra Europa. I USA på 1800-talet. Amerikanerna såg båtarna segla över himlen. Dessa fartyg på himlen kan ha varit relaterade till moderna ufor, men har tolkats enligt tidens teknik och mytologi.
Psykolog Mario Pazzaglini påpekar att UFO-observationer har registrerats under de senaste 10 000 åren, från och med Ezekiel i Gamla testamentet, när en vision som innehåller hjul, änglar, ljus och moln beskrivs. Sedan urminnes tider har människor sett ljus på himlen, kors, ljus eller strålar av ljus och spöken; mycket av detta har förklarats som religiösa mirakel. Sådana fenomen passar ofta in i befintliga andliga övertygelser som hålls av observatörer.
Fenomenet att överföra människor till andra dimensioner har också en lång historia i de flesta kulturer. Tibetaner tror att människor kan separera den "eteriska" eller "subtila" kroppen och åka på resor utanför kroppen som varar i timmar eller dagar.
"Sinne eller medvetande som skapas av grovare materia kan inte kommunicera med dessa subtila enheter", säger Dalai Lama.”För vissa människor undertrycks sinnets bruttonivå och den mer subtila nivån aktiveras. Sedan finns det en möjlighet, en chans att se en annan varelse, mer subtil än vårt sinne eller vår kropp."
Jacques Valle beskriver i sina böcker "Mätningar" och "Pass till Magonia" hundratals fall av observation av föremål som rör sig på himlen och deras passagerare - vid olika tidpunkter, på olika kontinenter och i olika samhällen. Han nämner den till synes oförklarliga närvaron av skivor i symboliken för olika civilisationer; till exempel förenade fönikierna och de tidiga kristna dem med kommunikation mellan änglar och Gud.
Han jämför några aspekter av fenomenologin vid UFO-möten med historiska register över mystiska upplevelser. Ljusstrålarna spelar vanligtvis en roll för att både möta UFO och kollidera med enheter under upplevelser utanför kroppen.
Vallee säger att dessa varelser visas i olika former, har extraordinära förmågor och ofta försöker ta något som tillhör människor eller kommunicera med dem och göra narr av dem.”UFO-passagerare, som alver, är inte utomjordingar. De är invånare i en annan verklighet, tror Vallee. "Samspelet mellan de bortförda och utomjordingarna är en del av en gammal och utbredd myt som har format strukturen i vår tro, våra vetenskapliga förväntningar och vår syn på oss själva."
Vallay anser att UFO-fenomenet utgör ett bevis på att det finns dimensioner utanför tid och rum. Edgar Cayce talade också om andra dimensioner ("4: e dimensionen" januari / februari): "Kanske UFO: er kommer inte från det vanliga rummet, utan från den mångdimensionella varelsfären, som ligger runt oss och vars existens vi så envist vägrar att ta hänsyn till trots de bevis som har varit till vårt förfogande i århundraden."
Dr Mack uppmanar oss att öppna våra sinnen för att studera fenomen som vi ännu inte har förstått.”Den mest allvarliga frågan är: finns det någon verklighet som är oberoende av medvetandet? Kan vi på nivå med personligt medvetande direkt förstå verkligheten, eller är vi bundna av begränsningarna i våra fem sinnen och sinnet som organiserar vår världsbild?
Finns det ett gemensamt, kollektivt medvetande som fungerar utanför vårt individuella medvetande? Om det finns ett kollektivt medvetande, hur påverkas det och vad avgör dess innehåll? Är UFO-bortförande en produkt av detta delade medvetande? Om medvetandet tränger igenom alla element i universum, vilken roll spelar sådana händelser som UFO-bortföringar och olika mystiska upplevelser i vårt medvetande och i hela rymden?"
UFO-bortföringar liknar andra dramatiska paranormala upplevelser, under vilken individens individuella medvetande radikalt förvandlas. En person initieras till ett förändrat tillstånd, som i slutändan leder till återintegrering av sig själv, nedsänkning i tillstånd som tidigare var otillgängliga för honom."
Ibland orsakas denna process av sjukdom eller skada, och ibland "dras en person helt enkelt in i en sekvens av tillstånd av varelse, där han förvärvar nya förmågor och ökad känslighet." Sjamanen lär sig att tränga in i andra dimensioner av verkligheten, där han får en känslighet som gör att han kan uppfatta och integrera denna nya upplevelse. " Liksom många bortförda är den invigda att finslipa hans nya mottaglighet för att tjäna visdom som kan användas av hans folk.
Upplevelsen av att assimilera det som ursprungligen uppfattas som ljus utifrån sker ofta under mystiska insikter eller transcendentala resor som leder till andlig återfödelse, säger Mac.”En mystiker eller shaman, som en kidnappad person, gör en pilgrimsfärd, vanligtvis fylld med iver, för att få ny erfarenhet eller kunskap. Detta inkluderar återfödelse, som i sig kan vara väldigt traumatisk - en återgång till ett övernaturligt ursprungligt tillstånd med målet att anpassa upplevarens medvetande."
Mack betraktar den bortförda personen som”en modern Dante, vars ontologiska attityder som ligger bakom hans världsbild avslöjas i processen av denna upplevelse. När han återvände hem eller in i sin bil efter att ha tillbringat tid med utomjordingar försöker han återmontera sin världsbild. Oftast går han ensam på sin resa, och i de flesta fall förblir hans frånvaro obemärkt av dem som han kunde vända sig till för att bekräfta sina koordinater."
Dr Mack tror att de flesta bortförda upplever en utvidgning av medvetandet och personlighetstransformation. Ibland "beror informationen som överförs av utomjordingar i grunden på behovet av att förändra mänskligt medvetande och vårt förhållande till jorden och till varandra. Till och med hjälplösheten och förlusten av kontroll, som åtminstone initialt infördes av utomjordingar - en av de mest traumatiska aspekterna av denna upplevelse - verkar vara "konstruerade" för att orsaka ett slags egodöd, som kan följas av andlig tillväxt och utvidgning av medvetandet."
En av de bortförda, Sarah, beskrev sin upplevelse som”dimensionell fusion … för att det faktiskt inte hände här. Det hände hälften här och hälften någon annanstans."
Katherine kom ihåg den "plats" hon var mellan inkarnationer på jorden. På den här "platsen" är kropparna inte täta, utan de visas bara som en slags energikrets.”Det var väldigt, väldigt, väldigt länge sedan”, förklarade hon.”Detta var innan någon av oss bodde här. Denna plats är i ett helt annat universum. Det finns inte i vår rymd-tidsdimension."
Anna hade förmågan att ansluta tidsramar, som om hon fungerade samtidigt under olika tidsperioder. "Det är verkligt. Det här är inte filosofi, insisterade hon. "Jag kan verkligen flytta till en annan tidsram och mina erfarenheter drar mig från en annan tidsram här."
De bortförda hänvisar ofta till sina upplevelser som "drömmar", säger Mack, vilket kan vara en eufemism för att täcka vad de inte kan vara - "nämligen en händelse som hände i en annan dimension och från vilken de inte kunde vakna." Mack säger att han ofta såg”upprörda, till och med tårar”, på de bortförda ansikten när de insåg att den upplevelse de hade bestämt för bekvämlighet som en dröm hade inträffat i ett slags helt”vaken” eller medvetet tillstånd, hur stor som helst. från vad som är bekant för dem.
Problemet förvärras av det faktum att drömmar är ett viktigt sätt att bearbeta och internalisera dagens upplevelser. Därför är det inte förvånande att, eftersom bortförandet i sig är en kraftfull och störande upplevelse, kan det bidra till förekomsten av äkta mardrömmar eller drömmar som återger i förändrad form upplevelsen av bortförandet, även under samma natt som bortförandet."
Hur kan en sådan traumatisk upplevelse vara andligt omvandlande? Mack säger,”Jag ser ingen inkonsekvens i detta, såvida vi inte kopplar andlighet uteslutande till de subtila världarna utan smärta och kamp. Ibland kommer den mest givande andliga träningen och tillväxten från hänsynslösa lärare som ägnar lite uppmärksamhet åt våra egon, vårt psykologiska försvar eller etablerade synpunkter.
Zen-buddhistiska läror är välkända för sina chockterapimetoder. Du kan gå ännu längre och bevisa att sann andlig tillväxt oundvikligen traumatiserar, när medvetenhetsgränserna bryter igenom och vi öppnar upp för nya varelser."
De kidnappade människorna upptäcker att universum i sig är intelligent.”De utvecklar en känsla av vördnad för det mystiska kosmos, som i deras ögon tar på sig en själ och blir helig. Känslan av separering från resten av skapelsen förstörs och upplevelsen av enhet blir den viktigaste aspekten av utvecklingen av de bortförda medvetandet."
Vad kan vi lära oss av fenomenet bortförande?
Mack tror att”användningen av modern teknik för att dra resurser ur jorden leder biosfären till randen av kollaps. Vi är en biologisk art som överensstämmer med naturen, bröt av kedjan för att hänge våra önskningar på bekostnad av andra levande varelser och jorden, vilket gav oss liv. Uppgiften att vända denna trend är av enorm betydelse. Även om vi känner igen den fara vi har skapat, är de intressen som står i vägen för att balansera vårt förhållande till naturen hotande.
Enorma företags-, vetenskapliga, utbildnings- och militära organisationer förbrukar miljarder dollar i rikedom och upprätthåller ett tillstånd av förlamande stagnation som är svårt att vända. Eftersom världen är intrasslad i nätverken för internationell verksamhet har världen blivit inget annat än en gigantisk marknad, uppdelad bland de mest fräcka entreprenörerna."
Mack tror att vi motstår att ändra vår förståelse för rymden. Den amerikanska regeringen finansierade sökandet efter utomjordisk underrättelse, SETI, och föreslog att utomjordisk underrättelse kunde hittas med hjälp av radiovågor som skickades till universum. "Förväntningen att ta emot en radiosignal från en utomjordisk källa," noterade filosofen Terence McKenna, "är en kulturellt rotad missuppfattning, som att leta efter en bra italiensk restaurang djupt inne i galaxen."
Mysteriet bakom kidnappningen är ett hot mot eliten och ett särskilt problem för regeringen eftersom regeringens verksamhet är att skydda folket. "Att erkänna att konstiga varelser från radarfria flygplan som trotsar tyngdlagen och själva rymden / tiden invaderar våra hem och bortför vårt folk är ett stort problem", säger Mac. "Detta kan förklara varför regeringens UFO-politik har varit så inblandad från början, ett slags tvinnat förnekande- och täckplan som bara kan driva på konspirationsteorier."
Bortförande fenomenet uppmuntrar oss att”upptäcka innebörden av vår” kraft”i en djupare, andlig mening”, säger Mack och hoppas att det kan distrahera världens folk från deras kamp för att dominera jorden och från att utnyttja naturen utan hänsyn till kommande generationer.
"Den kraftiga tillväxten har blivit ett mål i sig själv, och ignorerar den oundvikliga kollapsen som kommer när befolkningen växer okontrollerat och jordens plyndring fortsätter." UFO-bortföringsfenomenet är”intrikat kopplat till naturen hos mänsklig girighet, till roten till vår benägenhet att förstöras och till de framtida konsekvenserna av vårt kollektiva beteende. För de bortförda och för alla andra som vill lyssna leder detta fenomen till upplysning i sin fulla mening."
Västerländska religiösa ledare kan ha svårt att förstå innebörden av bortföranden, men östens religiösa traditioner, som alltid har erkänt närvaron av ett brett spektrum av andliga enheter i rymden, accepterar fenomenet bortförande lättare "än mer dualistisk monoteism, som så starkt motsätter sig detta fenomen, gör."
Vad tror Mac det betyder?
”Troligen beror bortförandena på två sammanhängande projekt: för det första att förändra mänskligt medvetande för att förhindra att livet på jorden förstörs; den andra är korsningen av två arter för att skapa en ny evolutionär form.
”Ingenting i mitt arbete med UFO-bortföringar har förvånat mig mer än upptäckten att det som händer på jorden inte har gått obemärkt förbi i andra delar av universum. Det faktum att jorden själv och dess möjliga förstörelse kan få konsekvenser som går utöver gränserna för dess omedelbara omgivning kom inte alls in i världsbilden i den anda som jag uppfostrades av.
Men utifrån informationen som de bortförda mottar är det tydligt att jorden är en värdefull och viktig del av ett brett och ömsesidigt beroende rymdsystem som återspeglar sammankopplingen av livet på jorden. Kidnappningsfenomenet representerar alltså ett slags åtgärdsinitiativ."
A. Robert Smith är redaktör för Venture Inward och författare till flera böcker. Tidigare arbetade Smith som korrespondent och kolumnist i Washington; hans verk har presenterats i New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot och andra. Han bor i Virginia Beach, Virginia.