Skydd av Turin - är mysteriet löst?
Ett massivt kassaskåp bakom en tjock mur bredvid altaret i St. Johannes döparen (Turin) har i 250 år behållit den största reliken till kristendomen - Kristusskyddet: en bit linnetyg 14 fot lång och 3 fot bred, på vilken den dubbla avtrycket av den korsfästes kropp är tydligt synlig.
Man tror att på detta sätt lämnade Jesus Kristus sitt sanna ansikte till efterkommorna av Jesus Kristus efter att hans torterade kropp i svett och blod "var insvept i linnetäcken indränkta i rökelse, vilket är vanligt bland judarna" och en tid kvar av Josef av Arimateus och Nikodemus i krypten Getsemane. trädgård.
Troende säger att höljet i Turin är själva slöjan som hittades på golvet i den tomma krypten. "Peter behöll manteln, men nu vet vi inte dess plats", skrev St. Nin på 4-talet.
Efter 300 år uppträdde höljet i Jerusalem (biskop Arkuf skrev om detta) och stannade där i cirka 400 år. I slutet av 11-talet upptäcktes höljet plötsligt i Konstantinopel. Efter att staden plundrats av korsfararna, försvann den och uppträdde sedan på ett okänt sätt i Frankrike, varefter den redan är mer eller mindre i full syn på moderna historiker.
De första ägarna av höljet var hertigarna av Savoyen, förfäderna till kung Victor Emmanuel i Italien. Det är ett välkänt faktum att under XIV-talet över äktheten av Kristusskyddet bröt rasande tvister ut bland prästerna: kyrkan erkände inte officiellt äktenskapen hos reliken.
1532 - kapellet, där manteln förvarades, brann ner, men synen skadades nästan inte, bara ändarna var något förkolnade.
Ingen tvivlade på det stora historiska värdet av Kristusskyddet, men den vetenskapliga världen skulle kanske aldrig ha uppmärksammat det, om inte för den nyfikna upptäckten som gjordes 1898 av en rik amatörfotograf Chevalier Pio, som tillstånd erhölls från kung Victor Emmanuel att fotografera höljet.
Kampanjvideo:
Efter att plattorna hade utvecklats märkte Pio en fantastisk sak: bilden på reliken visade sig vara "purl"; båda delarna av den, med andra ord, bar en negativ bild. Som ett resultat, i stället för den förväntade negativiteten, visade Pios tallrikar ett perfekt foto av ett ovanligt ädelt manligt ansikte, från varje särdrag som den största sorg utgjorde. Bilden var oerhört realistisk och naturlig.
Så, som ett resultat av några mystiska processer, fungerade klädseln som en fotografisk platta och gav oss det verkliga porträttet av Jesus Kristus. Från två "fotografier" av reliken är det möjligt att fastställa inte bara Jesu höjd (5 fot och 8 tum) utan också några detaljer som överraskande kompletterar de fakta som är kända om dramat på Golgata och de händelser som följde.
Dessa meddelanden var som en bult från det blå och orsakade en verklig känsla runt om i världen. Hård kontrovers bröt ut över äktheten hos Turinhöljet och slutsatserna från de som studerade fotografiet.
Dr Paul Vignon, professor i biologi vid Paris katolska institut, tillsammans med biträdande professor i fysik, överste Colson, gjorde ett antal experiment och presenterade en rapport om dem för det franska vetenskapsakademins vetenskapliga råd. I början av 1930-talet, efter att reliken visades ut, skapades två uppdrag för vidare forskning - en i Turin, en i Paris. Snart förklarade båda att de hade övertygande bevis på att Kristi mantel i själva verket är Jesu Kristi sista plagg.
Dr. Vignon, som tjänstgjorde som sekreterare för den gemensamma kommissionen, förklarade med säkerhet att bilden inte kunde appliceras på tyget. Själva konceptet med det negativa uppträdde först efter uppfinningen av fotografering. För att återskapa ett negativt fotografi av en person med otrolig noggrannhet med bildmedel måste en mästare i antiken känna till sådana vetenskapliga och konstnärliga principer, som mänskligheten fram till nyligen inte hade någon aning om.
”Dessa principer,” sade Vignon, “är ganska svåra att översätta även på en enkel, positiv ritning. Reliken ger oss det negativa av ett perfekt utfört fotografi. Ännu idag kan inget målningsgeni återskapa en sådan exakt fotografisk negativ med konstnärliga medel. I själva verket lyckades ingen presentera någon övertygande kopia av fotografiet på manteln, även om sådana försök gjordes av mycket auktoritativa mästare på deras hantverk."
Det bör också noteras att innan du applicerar en olja eller akvarellritning på tyget, måste konstnären förbereda (polera) duken, vilket gör den styv och stel. Men linnet på manteln är mjukt, delikat och tunt.
Men hur kunde ett negativt fotografi av en korsfäst person visas på reliken? Sammanfattning av sina observationer drog Dr. Vignon mer än en spännande slutsats. Faktum är att svetten hos en person som har torterats fysiskt eller lider av svår feber innehåller en betydande andel urea. Som ett resultat av jäsning frigör den senare ammoniakångor. Manteln, med vilken Kristi kropp var klädd, impregneras, som indikerat i evangeliet, med aloejuice och myrra. Ammoniakångor ingick i en kemisk reaktion med aloejuice, som sensibiliserade linnetyg och gjorde det till en slags analog av en fotografisk platta.
Omständigheterna i tragedin bidrog tydligen till att gynnsamma förutsättningar för detta uppstod. Vi vet att Kristi kropp inte tvättades: den smordes helt med svett och kakat blod från sår - från en törnekrona, naglar, fransar och ett spjut. På lördagen inför lördagen lämnades kroppen i en sluten grotta, där ingenting störde avdunstningen av ammoniak från urea som släpptes ut med svett. Med tanke på alla dessa faktorer verkar det faktum att en kropp lindad i linne lämnade ett fotografiskt tryck på den, vars kontrast ökar på platserna för kontakt med tyget, inte bara överraskande utan till och med naturlig.
Vad Dr. Vignon kunde bevisa mycket övertygande: genom att linda in en skyltdocka av plast täckt med ammoniak med en linnetyg med blöt i aloejuice fick han ett avtryck på den senare, som på många sätt liknade en bild som bär en relik.
Så har gåtan om Kristi mantel lösts? Nej, det finns mycket här som fortfarande behöver förklaras.
Bilden, som är tryckt på linnedukarna, är en perfekt kontrast. Harmonin i ljus och skugga här är sådan att ansiktet som ser på oss är helt levande. Det verkar otroligt att en sådan fantastisk fotografisk effekt kan uppnås som ett resultat av den vanligaste kemiska reaktionen mellan ångorna som släpps ut från kroppen och aloejuicen.
Ett annat mysterium: allt kakat blod har gått från kroppen till manteln. I sig är detta faktum inte särskilt förvånande, eftersom ammoniak löser upp fibrerna i koagulerat blod. Men faktum är att blodets utstryk överfördes till vävnaden i en sådan utsträckning att ett porträtt kom ut, delvis skrivet i blod!
Dr. Vignon kunde inte replikera processen genom vilken lin så perfekt kunde absorbera torkat blod. Det är desto mer oklart hur blodpartiklarna under århundradena inte föll av vävnaden och varför de förblir mörka karmin och inte förvandlades till bruna fläckar, vilket vanligtvis är fallet.
Men det finns en ännu mer överraskande omständighet här. På reliken hittades svaveldroppar. Utflödet av svavel från såren indikerar början på det första steget av kadaverisk nedbrytning. Men en förfallande kropp avger ammoniak mycket intensivt, och i varmt väder accelereras förfallsprocesserna. Under sådana förhållanden borde fotografier på höljet inte ha ägt rum: utskrifterna som lämnats på tyget av ett relativt svagt utflöde av ammoniak skulle ha varit suddiga och sedan raderas redan under de första timmarna av kroppen i krypten, vars ingång blockerades av en sten.
Vad hände? Svaret på denna fråga är, även om sinnet vägrar att acceptera det. Jesu kropp, minns vi, fördes in i grottan på fredag kväll. På söndag morgon avslöjades att kroppen hade försvunnit. Var, varför? Bibeln svarar inte på dessa frågor.
Om Dr. Vignons slutsatser är korrekta, … skulle kroppen ha försvunnit omedelbart efter att ingången till krypten slogs av en sten! I alla andra fall skulle nedbrytningsprocesserna nästan omedelbart förstöra "fotografiet" på manteln. Således bekräftade Kristi mantel på det mest oväntade sättet vad som sägs i Bibeln om Kristi korsfästelse och hans efterföljande försvinnande.
Fotoet av sällsyntheten visar tydligt ett sår på armen. Men den ligger inte i mitten av handflatan, som våra tids målare trodde. Spikarna genomborrade handlederna: så korsfästes de tidigare - handflatans tunna ben kunde helt enkelt inte hålla människokroppen på korset. Detta skrämmande faktum ensam räcker för att avfärda alla antaganden om att bilden av Kristusskyddet skapades med hjälp av målning. Inte en enda mästare under medeltiden eller av en senare period skulle våga bryta mot kyrkans kanoner genom vilka de vägleddes. Och ännu mer vågade han inte skildra Jesus utan en ländeduk: en sådan kättare skulle omedelbart dömas till döden.
Fotografiet visar spår av sår som tagits av törnen och fransarna. Är synliga i en sådan utsträckning att man lätt kan känna igen typen av flagellum med två eller tre remmar, i slutet av var och en av vilka en metallkula är fäst. Ett sår syns i kroppens högra sida, tydligt från ett spjut från ett spjut. Enligt Bibeln gick Jesus ut innan soldaten genomborrade hans sida. Medicinsk analys av Turin Shroud bekräftade detta faktum. Från ett sår i sidan släpptes svavel (det finns ett spår av det på vävnaden) - och detta är ett bevis på att kroppen redan var död när slaget slogs. Samtidigt accepterades det inte då att tränga igenom kroppen av en korsfäst med ett spjut - som regel för att säkerställa att den dömda hade gått ut, skulle bödeln klippa bensbenet. En oväntad avvikelse från det vanliga förfarandet bekräftade profetian i "Gamla testamentet": "Inte ett enda ben i hans kropp kommer att brytas."
Dr Vignon har gjort en enorm mängd arbete i hopp om att kasta ljus över mysteriet med Kristusskyddet. Hans slutsats är som följer:”Styrd av data som utförts av forskningen och evangeliets texter som vägledning bör det erkännas: Kristus fångade faktiskt finalen i sitt livsdrama för eftertiden. Han lämnade sin exakta bild på tyget, som förblev gömt från mänsklighetens ögon fram till fotografiets tillkomst."
Fodor Nandor