Hur och när uppträdde ordet "Ukraina"?
"Oukrainami" ("ukrainami", "ukrainami") från XII till XVII århundraden. namngav olika gränsland i Ryssland. I Ipatiev-krönikan, under 6695 (1187), nämns Pereyaslavl "oukraina", under 6697 (1189) - den galiciska "oukraina", under 6721 (1213) är gränsstäderna för denna galiciska "oukraina" listade: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Pillar, Komov. I Pskov Chronicle under 6779 (1271) talar om byarna i Pskov "Ukraina".
I de rysk-litauiska fördragen från 1400-talet. nämnas "vkrainnye platser", "bedårande platser", "vkrainyi platser", som förstås som Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. I avtalet mellan de två Ryazan-prinsarna 1496 heter "våra byar i Mordva, vid Tsna och i Ukraina". När det gäller gränsen mellan Moskva och Krim från slutet av 1400-talet. det stod också: "Ukraina", "Våra ukrainare", "våra ukrainska platser." År 1571 sammanställdes "Målning till väktare från ukrainska städer från polska Ukraina längs Pine, längs Don, längs svärdet och längs andra floder". Tillsammans med "Tatar Ukraina" fanns också "Kazan Ukraina" och "Tyska Ukraina". Dokument från slutet av 1500-talet de rapporterar om "ukrainska tjänsten" för militärtjänstemän i Moskva: "Och de ukrainska guvernörerna i alla ukrainska städer beordrades av suveränen att stå på sin plats enligt föregående målning och vid mötet borde de vara enligt den tidigare målningen enligt regementet;och hur kommer ankomsten av militära människor till Ukrainas suveräner och suveränen beordrad att vara i frontlinjen i det ukrainska regementet. " I den ryska lagstiftningen från XVII-talet. ofta nämns är "Ukraina", "Ukrainska städer", "Sovereigns of Ukraine", "Our Ukrainars", "Ukrainska / Ukrainska städer i det vilda fältet", "Ukrainska städer", det sägs om närvaron av militärer "i Suveräna tjänsten i Ukraina." Detta koncept är extremt brett: "… till Sibirien och Astrakhan och till andra avlägsna ukrainska städer.""… till Sibirien och Astrakhan och till andra avlägsna ukrainska städer.""… till Sibirien och Astrakhan och till andra avlägsna ukrainska städer."
Men i Moskva-staten från sekelskiftet XV-XVI. det fanns också Ukraina i ordets snäva mening - Oka Ukraina ("Ukraina bortom Oka", "Krim Ukraina"). I den ryska lagstiftningen från XVI-XVII-talet. listan över städer i sådant Ukraina ges upprepade gånger: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Tillsammans med det fanns också den Moskoviska staten Sloboda Ukraina.
I slutet av XVI - första hälften av XVII-talet. ordet "Ukraina" i den snäva meningen av ordet började också beteckna länderna i mellersta Dnjepr - de centrala regionerna i det moderna Ukraina. I polska källor (kungliga och hetmans universaler), "slott och våra ukrainska platser", "platser och städer
Ukrainska”,“Kievskaya Ukraina”. I den ryska lagstiftningen från XVII-talet. presenterar "Ukraina lilla Ryssland", "Ukraina, som kallas Lilla Ryssland"; den högra stranden av Dnepr kallades "polsk ukrainare". Lilla Ryssland och Slobodskaya Ukraina var tydligt åtskilda i rysk lagstiftning: "Små ryska invånare kommer till Moskva-staten och till de ukrainska städerna …".
Vad hette invånarna vid gränsen till ukrainerna?
Kampanjvideo:
I Ipatiev-krönikan under numret 6776 (1268) nämns invånarna i det polska gränslandet - "Lyakhove Oukrainians" ("och nyheterna fick dem av Lyakhov Oukrainians"). I de rysk-litauiska fördragen och ambassadörsdokumenten från mitten av 15 - första tredjedelen av 1500-talet. kallade "ukrainare", "ukrainska vårt folk", "ukrainska tjänare", "ukrainare", "ukrainare", det vill säga invånare i Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. I polska dokument från slutet av 1500-talet. det finns "våra ukrainska äldste", "herrarna från guvernörerna och de äldste i Ukraina", "ukrainska folket", "ukrainska invånare", "ukrainska kosacker", "ukrainska senatorer". Det fanns ingen etnisk konnotation i detta namn. Dokumenten nämner också "ukrainska militärfolk" och "ukrainska platser" i Krimkhanatet. Invånarna i Ryssland (både polska och Moskva) kallade sig fortfarande ryssar,utlänningar kallade dem också. I de polska och ryska källorna på samma gång kallas namnen på "ryska kyrkor" i Lutsk, "Ruskoe-präster" och "Relia [religion, tro] Ruska", liksom "vårt ryska folk" (precis där - "vanliga ukrainska invånare"), " Rusin "," People of Rust "," Russian people ". Texten till Vyhovskys Gadyach-avtal med Polen hänvisar till Ukrainas befolkning som”folket i Ruskom” och”ryssarna”. Ämnen i den moskoviska staten kallade sig samma: "ryska folket", "ditt stora suveräna militärfolk, ryska och tjerkasy." Utlänningar kallade Moskvas ämnen antingen "ryssar" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meyenberg), eller båda samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). I de polska och ryska källorna på samma gång kallas namnen på "ryska kyrkor" i Lutsk, "Ruskoe-präster" och "Relia [religion, tro] Ruska", liksom "vårt ryska folk" (precis där - "vanliga ukrainska invånare"), " Rusin "," People of Rust "," Russian people ". I texten till Vyhovskys Gadyach-avtal med Polen kallas Ukrainas befolkning "Ruskom-folket" och "Ryssarna". Ämnen i den moskoviska staten kallade sig samma: "ryska folket", "ditt stora suveräna militärfolk, ryska och tjerkasy." Utlänningar kallade Moskvas ämnen antingen "ryssar" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meyenberg), eller båda samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). I de polska och ryska källorna på samma gång kallas namnen på "ryska kyrkor" i Lutsk, "Ruskoe prästerskap" och "Relia [religion, tro] Ruska", liksom "vårt ryska folk" (precis där - "vanliga ukrainska invånare"), " Rusin "," People of Rust "," Russian people ". Texten till Vyhovskys Gadyach-avtal med Polen hänvisar till Ukrainas befolkning som”folket i Ruskom” och”ryssarna”. Ämnen i den moskoviska staten kallade sig samma: "ryska folket", "ditt stora suveräna militärfolk, ryska och tjerkasy." Utlänningar kallade Moskvas ämnen antingen "ryssar" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meyenberg), eller båda samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).liksom "vårt ryska folk" (precis där - "de vanligaste ukrainska invånarna"), "Rusin", "Folk of Rust", "Ryska folket". I texten till Vyhovskys Gadyach-avtal med Polen kallas Ukrainas befolkning som "Ruskom-folket" och "Ryssar". Ämnena i Moskva-staten kallade sig samma: "ryska folket", "ditt stora suveräna militärfolk, ryska och tjerkasy." Utlänningar kallade Moskvas ämnen antingen "ryssar" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg), eller båda samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).liksom "vårt ryska folk" (precis där - "de vanligaste ukrainska invånarna"), "Rusin", "Folk of Rust", "Ryska folket". I texten till Vyhovskys Gadyach-avtal med Polen kallas Ukrainas befolkning "Ruskom-folket" och "Ryssarna". Ämnena i Moskva-staten kallade sig samma: "ryska folket", "ditt stora suveräna militärfolk, ryska och tjerkasy." Utlänningar kallade Moskvas ämnen antingen "ryssar" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg), eller båda samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Din stora suveräna, militära män, Rus och Cherkasy." Utlänningar kallade Moskvas ämnen antingen "ryssar" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meyenberg), eller båda samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Din stora suveräna, militära män, Rus och Cherkasy." Utlänningar kallade Moskvas ämnen antingen "ryssar" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meyenberg), eller båda samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Var och hur kom ordet”ukrainare” först att användas?
I Moskva-staten kallades "ukrainare" ursprungligen militära människor (gränsvakter) som tjänade i Oka Ukraina - i övre och mellersta Poochye - mot Krimerna. I mars 1648 skrev Dumaklerkern i Moskva, Ivan Gavrenyov, till meddelandet om ansvarsfrihet en anteckning om förberedelserna för ett antal ärenden för rapporten, där det i synnerhet enligt sjätte stycket kort sagt: "Ukrainare, som lever varför, behåller dem inte och släpper dem." Duma-kontoristen förklarade inte ordet "ukrainare" på något sätt; Uppenbarligen hördes det i Moskva och behövde ingen förklaring. Vad det betydde framgår av efterföljande dokument. Under våren 1648 tillkännagavs en samling militära män från ukrainska städer - Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk. I mandatet till guvernörerna Buinosov-Rostovsky och Velyaminov från 8 maj,sammanställd på grundval av rapporten från kontoristen Gav-renev, särskilt, sades det:”. 1648 stod redan små ryska kosacker i Moskva-statens tjänst, men de kallades inte "ukrainare" utan "tjerkassier" (de nämns också i Gavrenyovs anteckning).
Användningen av ordet "ukrainare" i Moskva-staten senast under andra hälften av 1500-talet. framgår av det faktum att i Ryazan betalningsböcker 1594-1597. Ukraintsovs nämns - adelsmän i Kamensky-lägret i Pronsky-distriktet. I brevet från 1607 nämns en militär Grigory Ivanov, son till Ukraintsov, som fick ett gods i Ryazhsky-distriktet (modern Ryazan-region) från tsaren Vasily Shuisky. Dumakontoret E. I. Ukraintsev (mer korrekt: Ukraintsov; 1641-1708) är också välkänd, som undertecknade Rysslands fredsfördrag i Konstantinopel med det ottomanska riket 1700. År 1694 sammanställde Emelyan Ukraintsov för urladdningsordern en stamtavla från Uk-raintsov-familjen, enligt vilken grundaren av efternamnet var en Ryazan adelsman från mitten av 1500-talet. Fjodor Andreev, son till Lukin, smeknamnet ukrainare; hans far "placerades i Ryazan"det vill säga något öster om de ovannämnda städerna i Oka Ukraina, vilket resulterade i att det distinkta smeknamnet "ukrainska" och sedan efternamnet "Ukraintsovy" kunde uppstå. Troligen var Fyodor Ukrainets inte en mytologisk person: det var hans barnbarn som nämndes i böckerna 1594-1597 och hans barnbarnsbarn - i brevet 1607. Sam Oka Ukraina bildades för försvaret mot Horde och fick särskild betydelse från början av 1500-talet. i samband med Krimernas frekventa raider. År 1492 "kom totalister till Ukraina till Olexin-platserna."”Ukrainska guvernörer och folk”, som framgångsrikt avvisade Krim-raiden”mot storhertigen i Ukraina på Tula-platserna” nämns redan i brevet från 1517. Mot Krim 1507-1531. i Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna, fästningar uppfördes, permanenta garnisoner placerades, gods delades ut till de ukrainska adelsmännen. År 15411542.aktiva fientligheter utvecklades österut - nära Pronsk (i Ryazan-regionen), vilket kunde leda till överföring av en del av de ukrainska adelsmännen dit.
Under andra hälften av 1600-talet. tjänarna till Oka Ukraina - "Ukrainare är boyarbarn" och "Ukrainare är adelsmän" - dyker upp i rysk lagstiftning ganska ofta. I berättelsen om Azov-säten nämns "ukrainare" i samma mening ("folket i suveränen är ukrainare", "guvernörerna är ukrainernas suveräna folk", "suveränens folk är ryska ukrainare"). Rankboken, omskriven under andra hälften av 1700-talet, läste:”Och tsaren kom till Krim framför honom en annan torsdag under stora dagar och fiddlade på tunna vatten, och under ukrainerna lät han en murz av två eller tre språk. tsaren och storhertigen besökte. " Invånarna i Lilla Ryssland kallades inte "ukrainare". Till exempel, i Dvina Chronicle under 1679, "Yakim den lilla ryssen och Constantine den ukrainska" visas.
När vi rör oss söder om den ryska gränsen sprider ordet "ukrainare" från Poochya också till gränstjänstemännen i Sloboda Ukraina. År 1723 nämner kejsaren Peter den store "ukrainare i Azov- och Kiev-provinserna" - ukrainska servicefolk, inklusive de från Slobodskaya Ukraina. Men han skiljer dem tydligt från det "lilla ryska folket". 1731 började den ukrainska linjen skapas i Slobozhanshchina, som skyddade de ryska gränserna från Krim. Den anonyma författaren av "Anteckningar om hur mycket jag kommer ihåg om Krim- och Tatar-kampanjerna", en deltagare i 1736-kampanjen mot Krimerna skrev om hur tatarerna mötte "våra lätta trupper (Zaporozhians och ukrainare)." Under kejsarinnan Elizabeth Petrovnas regering, bildades regementen för Sloboda Landmillia från ukrainerna. År 1765 g.här grundades den ukrainska provinsen Slobodskaya (detta var namnet på provinsen Kharkov 1765-1780 och 1797-1835). År 1816-1819. en mycket populär ukrainsk bulletin publicerades vid Kharkov University.
När och i vilken mening började ordet "ukrainare" först användas i förhållande till Lilla Ryssland?
I I-halvan - mitten av XVII-talet. ordet”ukrainare” (Ukraincow) användes av polackerna - sålunda betecknades den polska regeringen i Ukraina. M. Hrushevsky citerar från två rapporter om kronan hetman N. Potocki daterad juli 1651, översatt från polska till moderna ukrainska språk, där hetman använder termen "dekorationens mästare" för att hänvisa till de polska markägarna i Ukraina. Polackerna utvidgade den aldrig till den ryska befolkningen i Ukraina. Bland bönderna med. Snyatynka och Staraye Selo (nu Lviv Oblast) i ett polskt dokument från 1644 nämner någon med personnamnet "Ukrainets" (Ukrainiec), liksom "Ukrainets svärson" (Ukraincow zi ^ c) 4®. Ursprunget till ett sådant namn är inte helt klart, men det är uppenbart att resten av befolkningen därför inte var”ukrainare”.
Från mitten av 1600-talet. denna term försvinner från polska dokument.
Moskvas ambassadörer A. Pronchishchev och A. Ivanov, som skickades till Warszawa 1652, noterade i en rapport att de i den polska huvudstaden träffade sex sändebud av Hetman B. Khmelnitsky, bland vilka var”Ondrej Lysichinsky från Volyn, ukrainare, och bor nu i Boguslav ". Resten av företrädarna för Khmelnitsky var infödda i centrala Ukraina eller vänsterbanken. Det är anmärkningsvärt att bland alla ambassadörerna endast en Lisichinsky fick namnet "ukrainare" (adelsmannen Andrey Lisovets); således menade de ryska ambassadörerna att Lisichinsky var en polsk adelsman från sitt ursprung, det vill säga de använde polsk terminologi. Men det fanns inget behov i Moskva att förklara just denna definition, som ingick i den officiella rapporten, det var klart för alla.
Men under II-halvan av XVII-talet. Moskvas ämnen börjar ibland använda ordet "ukrainare" i förhållande till de lilla ryska kosackerna. Den kroatiska infödda Y. Krizhanich 1659, på väg till Moskva, stannade i Ukraina i flera månader och gjorde två anteckningar om Little Russian-ämnen ("En förvirrande beskrivning" och "Talk to Cherkas"): de använder ofta begreppen "Cherkasy" och "Cossacks" men termen "ukrainare" saknas. Men senare, i hans arbete, skrivet i Tobolsk exil 1663-1666. (öppnades och publicerades endast 1859), använde Kri-Zhanich ordet "ukrainare" två gånger (i olika stavningar: en gång i nominativt fall - Ukrayinci, en gång i genitivfallet - Ukraincew) som en synonym för orden "Cherkasy" och "Dnipryane ". Krizhanich använde också begreppet "Zaporozhians" (det vill säga kosackerna). Hans arbete, senare kallat "Politik",Krizhanich skrev på latin på ett eklektiskt språk han hade komponerat - en blandning av kyrkans slaviska, vanliga ryska och litterära kroatiska. Han uppfann de flesta orden själv. Dessutom användes ofta ord av samma betydelse, hämtade från olika språk, av honom som synonymer. Ordet "ukrainare" Krizhanich kunde mycket väl låna från det talade ryska språket (stress och böjelse utfördes av honom enligt reglerna för det ryska språket, inte det polska språket). Det är också möjligt att detta koncept konstruerades självständigt av Krizhani på grundval av ordet "Ukraina" (han föddes i staden Bihac inte långt från Krajna, där invånarna i Krai bodde, det vill säga Horutans eller Slovenien). Denna version är dock mycket mindre troligt: under "Ukraina" förstod Krizhanich både "Dnjepr Ukraina" (na Podneprovskay Ukrayine) och Sibirien (Ukrayina Russiae), där han var vid den perioden,emellertid kallade han bara "Cherkasy" för "ukrainare".
När och i vilken mening började småryssarna själva använda ordet "ukrainare"?
Från den sista tredjedelen av 1600-talet. ordet "ukrainare" i förhållande till både kosacker och Sloboda ukrainare dyker upp i den del av Lilla Ryssland som har avstått från den ryska staten - i kosackförmännens och prästerskapen i Moskva. Det mest slående dokumentet i detta avseende bör betraktas som "Ukrainas Perestorogi" (1669) - en publicistisk avhandling, som troligen är skriven i Kievs överste V. Dvoretsky. "Ukrainare" författaren kallar kosackerna från högerbanken Ukraina, till vilka meddelandet riktar sig (som synonymer används också "kosacker", "Panov-kosacker", "kosacktrupper", "ukrainare"). I förhållande till hela den lilla ryska befolkningen används begreppen "ryska folket", "ryska Khrtayans", "Ryssland" (jämför här "Moskva och Ryssland", "Kosacker och hela Ryssland"); ibland sträcker sig begreppen "Rus" och "Rus" till den moskoviska staten. Författaren till texten visar en god kunskap om situationen i den ryska staten. "Perestoroga" upptäcktes i slutet av 1800-talet. som en del av Butlers handskrivna samling; en övertygad anhängare av den pro-ryska inriktningen V. Dvoretsky besökte flera gånger Moskva och tog emot adeln där, det var 1669 som han flydde från arresteringen av hetman Doroshenko, anlände till den ryska huvudstaden, där han hade en publik hos tsaren och återvände till Kiev med ett beviljandebrev. "Perestoroga" kunde mycket väl ha skrivits i Moskva (och kunde inte annat än samordnas med de ryska myndigheterna), själva dokumentets stil liknar Dvoretskys frågande tal, skrivna i hans egen hand i den ryska huvudstaden. Avhandlingens text har en komplex karaktär och struktur, liksom tydliga spår av semantisk redigering. Termen "ukrainare" används i texten "Perestorogi" just på dessa platserdär författarens pro-ryska ståndpunkt tydligast manifesteras - han verkar tala från sina beskyddares ord (till exempel: "Det är nödvändigt att ta det till respekt för Ukraina, men varhelst hon ofta dundrade svepte Teds i kungariket Moskva ukrainare, också grekerna och De tog dem dit med hjälp, dessutom kunde de inte mash där tsaren hans mlst till Ukraina är shteresue, men friheter, som du kommer att behöva, nadaye, som kommer att hjälpa honom på baksidan av guldet. i allt ").dessutom kan det finnas inde och inte mos där tsaren för hans mlst till Ukraina är shteresue, men friheter, som du kommer att kräva, nada, som kommer att återlämna guld till honom. Scho kommer att nå alla i en fasetterande Moskva-pose, eftersom ukrainare lever på vågorna, obfiti i allt ").dessutom kan det finnas inde och inte mash där tsaren för hans mlst till Ukraina är shteresue, men friheter, som du kommer att kräva, nada, som kommer att återlämna guld till honom. Scho kommer att nå alla i en fasetterande Moskva-ställning, eftersom ukrainare lever på vågorna, klädda i allt ").
En gång användes ordet "ukrainare" (i betydelsen kosacker) i "Kroinik om det polska landet" (1673) av abbeden i Kiev-Mikhailovsky-klostret med guldkupol Theodosius Sofonovich, som var bekant med "Perestoroga". I ett brev från arkimandriten från Novgorod-Seversky Spassky-klostret Mikhail Lezhaisky till boyar A. Matveyev 1675, sa man:”Jag vet inte varför gränsguvernörerna för våra ukrainare nyligen ringde förrädare och hör något förräderi som vi inte ser; och om det var något, skulle jag själv vara den första som informerade ljuset från den stora suveräna dagen och natten; om du vänligen föregriper att voivodsna i sådana åtgärder var farliga och att de inte startade sådana onödiga nyheter och att de små ryska trupperna inte suttade; det är farligt att från en liten gnista inte brinner en stor eld. " Det är helt uppenbart att arkimandrit använder ett begrepp som är välkänt i Moskva,och har i åtanke Ukrainas gränsmilitär (kosacker).
I dikterna av den lilla ryska poeten Klimenty Zinoviev, som skrev under Peter och Mazepas tid, nämndes den enda gången "ukrainare av den lilla ryska rasen" (i kollektiv mening), det vill säga ett förtydligande infördes om vilka specifika förorter "ukrainare" i detta fall. S. V. Velichkos krönika (sammanställd mellan 1720 och 1728, kännetecknas av poetiska överdrifter, en okritisk inställning till källor och utsmyckat språk) innehåller ett dokument av tvivelaktigt ursprung, påstås daterat 1662 - ett brev från zaporozhierna till Yu. Khmelnitsky. Dokumentet innehåller följande fraser:”Glöm inte dessutom att vi, den lägre Zaporozhye armén, snart kommer att stiga till dig, och alla obscena ukrainare, våra bröder och många andra kommer att stå med oss och vill hämnas på dig för förolämpningar och förstörelse …Vid vilken tid och från vilken sida virvelvinden kommer att svepa ner på dig och plocka upp dig och bära dig bort från Chigirin, kommer du inte att veta det, och polackerna och tatarna kommer att vara långt ifrån ditt försvar. " Kosacker på båda Dneprernas stränder kallas "ukrainare". Befolkningen i Lilla Ryssland som helhet kallade Velichko för "Kosack-Rus-folket". I Lizoguba Chronicle (enligt V. S. sålunda kallades "ukrainare" här för kosacker - militärer från olika utkanter av Lilla Ryssland.”Ukrainare” här kallades kosacker - militärfolk i olika utkanter av Lilla Ryssland.”Ukrainare” kallades här för kosacker - militärer i olika utkanter av Lilla Ryssland.
En infödd i den välkända lilla ryska klanen Ya. M. Markovich (1776-1804), i hans "Anteckningar om Lilla Ryssland, dess invånare och verk" (St. e. Poltava-regionen och södra regionen Chernihiv) "är känd under namnen Ukraina, Steppe och Field, varför invånarna där kallas ukrainare, stepoviker och poleviker." Markovich kallade dem också "stäpp små ryssar" och trodde att de härstammade från ryssar eller polovtsier, som antog en kosack livsstil; deras ättlingar bosattes av den polska kungen Stefan Batory mot Krim-tatarna "på båda Dneprernas stränder."”Från dessa kozaker uppstod också ukrainerna, som tidigare var den lilla ryska armén: resterna av detta är dagens Kozaker; men de är inte längre krigare utan bybor,”noterade Markovich. Han rapporterade också att dessa "ukrainare"även om de började bosätta sig i provinserna Jekaterinoslav och Novorossijsk, bildade de ändå en särskild klass och blandade sig inte med de små ryssarna.
När började hela befolkningen i Ukraina-Lilla Ryssland kallas "ukrainare"?
Beteckningen "ukrainare" för de lilla ryska kosackerna förblev på 1700-talet. och utanför Lilla Ryssland. Voltaire, i sin historia om det ryska riket under Peter den store, använder termen "les Ukraniens" två gånger (i kapitel 1 och 17) och noterar att de kallas kosacker ("en enad horde av forntida roxalaner, sarmater och tatarer"). Efter Voltaire nämner MV Lomonosov också”ukrainare” i sina kritiska kommentarer om sitt arbete.
En expansiv tolkning uppträder dock snart i litterära verk. Enastående militäringenjör generalmajor A. I. Rigelman (1720-1789) - Russified German, som tjänstgjorde 1745-1749. i Lilla Ryssland och Slobodskaya Ukraina, - efter att ha gått i pension och under sina sjunkande år bosatt sig nära Chernigov skrev han "The Chronicle Narrative of Little Russia and its people and the Cossacks in general" (1785-1786). Som redan nämnts bodde kosacker i Chernihiv-regionen, i förhållande till vem namnet”ukrainare” användes. Rigelman utvidgade för första gången termen "ukrainare" till hela befolkningen i Ukraina-Lilla Ryssland. Begreppen "ukrainare" och "lilla ryssar", liksom "Ukraina" och "lilla Ryssland" för att beteckna Dnjepr-regionen, användes av historikern som identiska. Rigelman ansåg ukrainerna vara en del av ryssarna. Rigelmans manuskript var välkänt för historiker och var inblandat i forskning (i synnerhet D. N. Bantysh-Kamensky i sin "Lilla Rysslands historia"), men ingen av de lilla ryska historikerna - Rigelmans samtida (P. Simonovsky, S. Lukomsky, etc.) Jag använde inte ordet "ukrainare" i den meningen.
En polsk emigrant, senare en rysk tjänsteman, Jan Potocki (1761-1815) publicerade 1795 i Paris på franska en lärobok med utdrag från antika och tidiga medeltida författare med titeln Historiska och geografiska fragment av Scythia, Sarmatien och slaverna. I inledningen gav han en lista över slaviska folk, bland vilka var "ukrainerna" eller "småryssarna" - ett slaviskt folk som var skilt från "ryssarna", i antiken uppdelat i fyra stammar: polyaner, drievianer, Tivertsy och nordbor. Pototskiy använde för första gången (episodiskt) ordet "ukrainare" som etnonym. Det är intressant att notera att det bara visas tre gånger, men i två former av skrivande samtidigt (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Enligt den polska räkningen härstammade ryska folket från Novgorod-slovenerna, och Krivichi, Dregovichi och Buzhany gick med i ukrainaren,Ryska och delvis polska folk. "Stammar av Galich och Vladimir" (Galicien och Volhynia) producerades av Potocki från sarmaterna. Författaren återvände inte längre till det ukrainska temat, och själva konceptet utvecklades varken i andra verk av Potocki eller bland hans samtida.
Initiativen från Rigelman och Potocki accepterades inte. Ordet "ukrainare" i historiska, litterära och politiska verk fram till mitten av 1800-talet. fortsatte att användas i samma betydelse. Kharkov författare
I. I. Kvitka, Odessas historiker A. Skalkovsky, liksom A. S. Pushkin (troligen efter Markovich och Kvitka) kallade de lilla ryska kosackerna "ukrainare". I dramat "Boris Godunov" (1825) säger G. Otrepiev om sig själv: "Och slutligen flydde han från sin cell / till ukrainerna, till deras våldsamma rökrum, / Han lärde sig att äga en häst och en sabel." (scen "Night. Garden. Fountain"). Av detta framgår det tydligt att ordet i den ryska versionen ursprungligen betonade den andra stavelsen (ukrainska), medan den på polska (enligt reglerna för polsk stress) - på den näst sista (ukrainska).
Den tidigare Peters betydelse av ordet användes också. Decembristen P. I. Pestel (1792-1826) delade i sin "ryska Pravda" det "ryska folket" i fem "nyanser", som enligt hans uppfattning endast utmärktes av "vägen för deras förvaltning" (dvs. den administrativa strukturen): " Ryssar, "vitryssare", "ryssnakar", "små ryssar" och "ukrainare".”Ukrainare”, som Pestel konstaterade, bor i provinserna Kharkov och Kursk. Kharkovs dramatiker G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), brorson till I. I. Kvitka, skrev i en liten uppsats "Ukrainare" (1841): "Folken som bebodde den nuvarande provinsen Kharkov var mest ukrainare och hade ett språk och en seder, men sedan deras bosättning här har de avsevärt avvikit från dem till en märkbar skillnad."
Den expansiva tolkningen användes ganska vardagligt. KF Ryleev, som bodde bland Slobozhan-folket i tre år, skrev i skisserna av sin dikt "Nalivaiko" (1824-1825): "Pole, Jew and Uniate // Feast heedlessly, wildly, // All are animated with joy; // Vissa ukrainare längtar. " Denna passage ("våren") publicerades först 1888. År 1834 publicerade en ung vetenskapsman-botaniker M. A. Maksimovich "ukrainska folksånger" i Moskva, i kommentarerna till vilka han skrev: "Ukrainare eller småryssar utgör den östra halvan. Södra eller Svarta havet Russ, som hade som fokus den gudrädda staden Kiev”. Senare, när han började studera historien och kulturen i Lilla Ryssland, begränsade Maksimovich begreppet "ukrainare": enligt hans uppfattning var detta namnet på polianernas ättlingar - kosacker och invånare i Mellan Dnepr-regionen. Maksimovich ansåg inte att "ukrainare" var en speciell etnisk grupp.
När började "ukrainare" förstås som ett separat slaviskt folk (etnos)?
Vid årsskiftet 1845-1846. i Kiev på initiativ av en ung professor vid University of St. Vladimir N. I. I brödraskapsstadgan skrev Kostomarov:”Vi accepterar att varje slavisk stam bör ha sin egen oberoende när de förenas, och vi erkänner som sådana stammar: sydryssar, nordryssar med vitryssare, polacker, tjeckar med [slo] kronor, lusater, illyro-serber med khurutaner och bulgarer”. Således använde författaren till stadgan det konstgjorda ordet "yuzhno-russy" i motsats till dem "nordryssar med vitryssare". Kostomarovs supporter Vasily Belozersky skrev emellertid en förklarande anmärkning till stadgan, som innehöll följande fras:"Ingen av de slaviska stammarna är skyldiga att sträva efter identitet i samma utsträckning och upphetsa resten av bröderna, liksom vi, ukrainare." Det är från detta dokument som historien om användningen av ordet "ukrainare" i etnisk mening kan spåras.
Belozersky, en infödd i Chernigov och en historielärare, kunde inte låta bli att känna till Rigelmans manuskript, som förvarades av hans son, Chernigovs povetmarskal A. A. Rigelman, och aktivt används av historiker. Hans bror NA Rigelman (en tjänsteman vid Kiev-guvernörens kontor, anställd i Interimskommissionen för analys av forntida handlingar) var vän med medlemmar i Cyril och Methodius-brödraskapet. 1847 trycktes manuskriptet äntligen i Moskva av O. M. Bodyansky, en annan god vän av dem. Efter uppkomsten av Belozerskys anteckning skrev Kostomarov sin proklamation "Bröderna ukrainare", som sa följande: "Vi accepterar att alla slaver måste förena sig med varandra. Men så att varje folk utgör en speciell Rzeczpospolita och inte styrs tillsammans med andra; så att varje nation har sitt eget språk, sin egen litteratur,deras sociala struktur. Vi erkänner som sådana folk: stora ryssar, ukrainare, Polyakov, Tjechov, Luzhichan, Horutan, Illyro-serber och bulgarer. (…) Här är bröderna ukrainare, invånare i Ukraina på båda sidor om Dnepr, vi ger dig denna reflektion; läs noga och låt alla tänka på hur man uppnår detta och hur man bäst gör det. " Uttrycket "båda sidor av Dnjepr" användes ofta i arbetet med Rigelman, vilket inspirerade Belozersky och Kostomarov (andra verk tillgängliga för honom talade om "båda bankerna", inte "båda sidor", och dessutom fanns det ingen bred tolkning av begreppet "ukrainare").hur man uppnår detta och hur man bäst gör det. " Uttrycket "båda sidor av Dnjepr" användes ofta i Rigelmans arbete, vilket inspirerade Belozersky och Kostomarov (andra verk tillgängliga för honom talade om "båda bankerna", inte "båda sidor", och dessutom fanns det ingen bred tolkning av begreppet "ukrainare").hur man uppnår detta och hur man bäst gör det. " Uttrycket”båda sidor av Dnjepr” användes ofta i arbetet med Rigelman, som inspirerade Belozersky och Kostomarov (andra verk tillgängliga för honom talade om”båda bankerna”, inte”båda sidor”, och dessutom fanns det ingen bred tolkning av begreppet”ukrainare”).
Utvecklingen av användningen av ordet "ukrainare" av en annan medlem av "Brotherhood" - PA Kulish är också intressant. År 1845 började Kulish (i den då stavningen: Kulesh) publicera sin roman Black Rada i tidningen Sovremennik. Den ursprungliga versionen (på ryska) nämnde "Lilla ryska folket", "Lilla ryssarna", "Sydryska folket", "Ukrainska folket", deras inneboende "ryska anda", och visade också att invånarna i Ukraina var "ryssar". De små ryska kosackerna kallades "ukrainare" i romanen, vilket har varit vanligt sedan slutet av 1600- och 1700-talen. Detta ord hittades också i tidigare verk av Kulish. Berättelsen "The Fiery Serpent" innehöll till exempel följande fras: "En folksång för en ukrainare har en speciell betydelse." Historien var kopplad till staden Voronezh nära Glukhov (födelseplatsen för Kulish själv) - vid gränsen till Slobozhanshchina och inte långt från de platser där,enligt Markovich bosatte sig kosackernas ättlingar. Det är viktigt att notera att Kulish i ett annat verk berömde "Kosacksångarna". Således var Kulishs åsikter nära Maksimovichs åsikter. Men från 1846 fyllde Kulish ordet”ukrainare” med en annan betydelse. Sedan februari i år (det vill säga samtidigt eller omedelbart efter det att Belozerskys anteckning uppträdde) började han publicera sin berättelse om det ukrainska folket i St. Petersburg-tidningen Zvezdochka. Den presenterade "folket i södra Ryssland eller Lilla Ryssland" och "södra ryssar eller ukrainare." Författaren noterade att detta speciella slaviska folk som bor i Ryssland och Österrike och skiljer sig från det "norra ryska" "språket, kläderna, tullen och uppförandet", och dess historia började med prins As-kold. Det är intressant att i det sista stycket i sitt arbete noterade Kulish ändå att”kosack-byborna,stadens ättlingar (…) skiljer sig från andra ukrainare i renhet av folketypen."
Men användningen av ordet "ukrainare" i etnisk mening i mitten av 1800-talet. var av misstag och lika konstgjord som begreppet "södra Ryssland". Båda dessa begrepp betraktades lika inte som självnamn. Det är anmärkningsvärt att en av de mest radikala medlemmarna i brödraskapet, TG Shevchenko, aldrig använde ordet "ukrainare". Sedan 1850-talet. Kulish använde det i sina historiska verk tillsammans med "Little Russians", "Southern Russians", "Polish Ryssar". Samtidigt vägrade han att representera "ukrainerna" som etnos och skrev: "Det nordliga och södra ryska folket är en och samma stam." I privat korrespondens skilde han tydligt "ukrainare" från "galicier". Efter att ha reviderat sina tidigare åsikter skrev Kostomarov 1874:”I folks tal användes inte ordet” ukrainare”och används inte i folkets mening; det betyder bara invånare i regionen:oavsett om han är en polack eller en jud, så är det samma sak: han är ukrainsk om han bor i Ukraina; det spelar ingen roll hur till exempel en medborgare i Kazan eller en Saratov-medborgare betyder en invånare i Kazan eller Saratov. " Med hänvisning till den historiska traditionen för ordanvändning noterade historikern dessutom:”Ukraina menade (…) i allmänhet alla utkanter. Varken i Lilla Ryssland eller i Stora Ryssland hade detta ord ingen etnografisk betydelse utan bara geografiskt. " Filolog M. Levchenko påpekade på grundval av sin egen etnografiska forskning och i enlighet med yttrandet från Maksimovich att "ukrainare är invånare i Kiev-provinsen, som kallas Ukraina." Enligt honom var de en del av "sydryssarna" eller "malorussarna", vilket det vore mer korrekt att kalla "Rusyns". Med hänvisning till den historiska traditionen för ordanvändning noterade historikern dessutom:”Ukraina menade (…) i allmänhet alla utkanter. Varken i Lilla Ryssland eller i Stora Ryssland hade detta ord ingen etnografisk betydelse utan bara geografiskt. " Filolog M. Levchenko påpekade på grundval av sin egen etnografiska forskning och i enlighet med yttrandet från Maksimovich att "ukrainare är invånare i Kiev-provinsen, som kallas Ukraina." Enligt honom var de en del av "sydryssarna" eller "malorussarna", vilket det vore mer korrekt att kalla "Rusyns". Med hänvisning till den historiska traditionen för ordanvändning noterade historikern dessutom:”Ukraina menade (…) i allmänhet alla utkanter. Varken i Lilla Ryssland eller i Stora Ryssland hade detta ord ingen etnografisk betydelse utan bara geografiskt. " Filolog M. Levchenko påpekade på grundval av sin egen etnografiska forskning och i enlighet med yttrandet från Maksimovich att”ukrainare är invånare i Kiev-provinsen, som kallas Ukraina”. Enligt honom var de en del av "sydryssarna" eller "malorussarna", vilket det vore mer korrekt att kalla "Rusyns".att "ukrainare är invånare i Kiev-provinsen, som kallas Ukraina." Enligt honom var de en del av "sydryssarna" eller "småryssarna", vilket det vore mer korrekt att kalla "Rusyns".att "ukrainare är invånare i Kiev-provinsen, som kallas Ukraina." Enligt honom var de en del av "sydryssarna" eller "malorussarna", vilket det vore mer korrekt att kalla "Rusyns".
Representationen av slutet av 17-1800-talet bevarades också. om kosackens etymologi för ordet "ukrainare". Diktet av P. Chubinsky (1862), som var grunden för den moderna hymnen i Ukraina, sa:”De har ännu inte dött i Ukraina! w w glory, w will, / För oss, bröder pryder, ler åt andelen! (…) Jag ska visa dig, broder, en kosackfamilj. " Lite senare publicerade tidningen "Kievskaya starina" en dikt av en okänd författare "Svaret från de lilla ryska kosackerna till den ukrainska Slobozhan [Satir om slobozhanerna]", där ordet "ukrainare" tycktes beteckna kosackerna. Texten till dikten hittades påstås i Glukhov-arkivet i Little Russian Collegium, den hade ingen datering, men var associerad med händelserna 1638 och presenterades som ganska forntida. Den ursprungliga texten till "Svaret" är dock okänd, och dess stil tillåter oss att bedömaatt faktiskt arbetet skapades strax före publicering. Det bör noteras att Kostomarov i synnerhet betraktade närvaron av ordet "ukrainare" i de publicerade texterna till gamla lilla ryska sånger som ett tecken på förfalskning.
Historikern SM Soloviev 1859-1861. använde ordet "ukrainare" för att hänvisa till invånarna i olika ryska utkanter - både sibiriska och Dnepr. Gr. AK Tolstoy skrev i sin satiriska "ryska historia från Gostomysl till Timashev" (1868) om Katarina II, som utvidgade livegenskapen till Lilla Ryssland: "Och fäste omedelbart / ukrainare till marken." Till skillnad från sådan ordanvändning använde den radikala publicisten V. Kelsiev detta koncept för att utse galicierna-ukrainofilerna.
Vid början av XIX-XX-talet. ordet”ukrainare” användes vanligtvis inte i etnisk, men i geografisk mening (efter Rigelman, sen Kulish och sen Kostomarov), vilket betecknar Ukrainas befolkning. I geografisk bemärkelse började begreppet "ukrainare" aktivt användas av den offentliga personen M. P. Dragomanov (1841-1895). I sina verk, publicerade sedan 1880-talet, skilde Drahomanov först mellan "ukrainare" ("ryska ukrainare", "ukrainska-ryssar") och "galiciskt-ryska folket" ("galicier", "Rusyns"), men senare förenade han dem till "Rusyns-ukrainare". Drahomanov ansåg att Glades var förfäderna till”ukrainerna”. Hur som helst inkluderade han territorierna i Lilla Ryssland, Novorossia (utom Krim), Don- och Kubanregionerna, Polesie, Galicien och Sub-Karpaterna inom gränserna för det "ukrainska landet". Drahomanovs systerdotter, poeten L. Kosach-Kvitka (1871-1913; pseudonym:Lesya Ukrainka) skilde också mellan "ukrainare" och "galicier" ("galiciska Rusyns"), men betraktade dem som ett folk. Intressant är att översättningen till tyska av hennes egen dikt "Att vara eller inte vara?.." (1899) Lesya Ukrainka undertecknade enligt följande: "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (bokstavligen: "From Little Russian L. Ukrainska"). Med andra ord förstod L. Kosach-Kvitka sin pseudonym inte i etnisk, men i geografisk mening (bosatt i Ukraina-Lilla Ryssland). I. Franko, som skrev om ett enda "ukrainsk-rysskt folk", kallade sig "Rusyn". L. Kosach-Kvitka förstod sin pseudonym inte i etnisk, men i geografisk mening (bosatt i Ukraina-Lilla Ryssland). I. Franko, som skrev om ett enda "ukrainsk-rysskt folk", kallade sig "Rusyn". L. Kosach-Kvitka förstod sin pseudonym inte i etnisk, men i geografisk mening (bosatt i Ukraina-Lilla Ryssland). I. Franko, som skrev om ett enda "ukrainsk-rysskt folk", kallade sig "Rusyn".
Under första världskriget skilde de ryska militärbefälhavarna mellan "Rusyns" (galicier) och "ukrainare" och förstod de sista militärerna i legionen av ukrainska Sich Riflemen (OSS): "Kremenetsregementet i Makuvka-området tog 2 Rusyns från Dolar-bataljonen. De visade att det i samma höjd finns två företag av Sechevik-ukrainare, i vilka några av officerarnas positioner är ockuperade av kvinnor."
När började den aktiva användningen av ordet "ukrainare" i modern etnisk mening?
Professor vid Lemberg (Lvov) -universitet (1894-1914), senare ordförande för den ukrainska centrala Rada och sovjetisk akademiker M. S. Hrushevsky (1866-1934) i sin "Ukrainas-Rus-historia" (10 volymer, publicerad 1898-1937.) försökte använda ordet "ukrainare" i etnisk mening. Hrushevsky introducerade aktivt begreppen "ukrainska stammar" och "ukrainska folk" i historiografin om forntida Rus och före staten. Samtidigt används i hans "historia" ordet "ukrainare" ("ukrainare") i samband med händelser före 1600-talet. mycket sällsynt. Samtidigt nämns termerna "ryska" och "Rusyn" mycket ofta, den synonym som i Hrushevsky är begreppet "ukrainska". I sin politiska verksamhet började Hrushevsky och hans medarbetare aktivt använda detta ord i den ukrainska veckotidningen (publicerad 1906). Petersburg) och tidningen Ukrainian Life (publicerad 1912-1917 i Moskva). Först i början av 1900-talet. börjar motsättningen av begreppen "ukrainska" och "lilla ryska".
Först efter segern av februarirevolutionen 1917 i Ryssland började ordet "ukrainare" gradvis få utbredd användning. I officiella handlingar användes den fortfarande sällan - i "Central Rada" stationvagnar visas den bara två gånger och den används godtyckligt när den politiska situationen förändras. I Universal II (3 juli 1917) förstås "ukrainare" i geografisk betydelse: "Hromadianer i Ukrainas land. (…) Så torkaetsya en komplett uppsättning vshskovyh-delar, då för denna centrala Rada-tid så! x representanter under Kabshep av Vshskovy Msh1stra, under Generalshm-högkvarteret1 och den högsta befälhavaren kommer jag att ha många bröder till höger, en komplett uppsättning okremih-delar, ondskefulla ukrainare. III Universal (7 november 1917), publicerad efter maktövertagandet i Petrograd av bolsjevikerna, fäste ordet "ukrainare" etnisk betydelse: (…) Fram till Teritorp Narodno! Trevlig! Republiker för att lägga mark1, bosatte sig nära de tidigare ukrainerna: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, Poltava-regionen, Harshvschina, Katerinoslavschina, Kherson-regionen, Tauria (utan Krimu)."
I etnisk bemärkelse och som ett självnamn tog ordet "ukrainare" på officiell nivå slutligen rot först med skapandet av den ukrainska SSR. I Galicien hände detta först efter inträdet av dess territorium i Sovjetunionen / ukrainska SSR 1939, i Transcarpathia - 1945.
Så:
- Ursprungligen (från 1500-talet) kallades gränstjänstemännen i Moskva-staten som tjänade vid floden Oka mot Krimerna "ukrainare". - Från II-halvan av XVII-talet. under ryskt inflytande spred sig begreppet "ukrainare" till slobozhanerna och små ryska kosacker. Från den tiden började den gradvis användas i Lilla Ryssland själv. - I slutet av 1700-talet. de första försöken från ryska och polska författare att använda ordet "ukrainare" avser hela den lilla ryska befolkningen. - Användningen av ordet "ukrainare" i etnisk mening (för att beteckna en separat slavisk etnos) började i mitten av 1800-talet. i kretsarna av den ryska radikala intelligensen. -”Ukrainare” som självnamn slog rot endast i sovjettiden.
Således, efter att ha uppstått senast XVI-talet. och gradvis spred sig från Moskva till Transkarpatien, ändrade ordet "ukrainare" sin betydelse: ursprungligen menande gränstjänstfolk i Moskva-staten, det fick slutligen betydelsen av en separat slavisk etnisk grupp.
Författare: Fedor Gaida
