I öst kallas denna jättefågel rukh (eller strefil-rukh, fear-rakh, ben, nagai). Vissa träffade till och med henne, till exempel hjälten från arabiska sagor Sinbad sjömannen. En dag befann han sig på en ödeö. När jag såg mig omkring såg jag en ändlös vit kupol utan fönster och dörrar, så enorma att jag inte kunde klättra på den. Det visade sig att det bara var ägget från den legendariska fågeln.
Självklart är Sinbad the Sailor en fantastisk karaktär. Det finns dock också dokumentation. De lämnades av den verkliga florentinska resenären Marco Polo, som besökte Persien, Indien och Kina under XIII-talet. Han sa att mongolen Khan Kublai en gång skickade lojala människor för att fånga den mystiska fågeln. Budbärarna hittade hennes hemland: den afrikanska ön Madagaskar. De såg inte själva fågeln, men de tog med sig fjädern: den var tolv steg lång, och axeln i diameter var lika med två palmstammar. De sa att vinden som produceras av rukhens vingar slår en person ner, dess klor är som tjurhorn och köttet återvänder ungdom. Men försök att fånga denna ruhkh om den kan bära enhörningen tillsammans med de tre elefanterna som strammas på hornet!
Således anges livsmiljön i Strefila-Rukh av khanens budbärare exakt: Madagaskar. För att verifiera denna information har zoologer rest mer än en gång för att leta efter den legendariska fågeln. Detta hände först 1832, när den franska naturforskaren Victor Sganzen hittade skalet på ett enormt ägg på Madagaskar - sex gånger större än en struts. Senare seglade invånarna i Madagaskar till ön St. Mauritius för rom. I stället för fat tog de med sig skal av gigantiska ägg: var och en innehöll 13 flaskor rom.
Slutligen hittades också monsterets ben: 1851 fördes de till Paris-museet. Den berömda franska forskaren Geoffroy Saint-Hilaire studerade resterna och gjorde en vetenskaplig beskrivning av den bevingade legenden från dem. Han kallade henne epyornis - "den högsta av alla de högsta fåglarna." Det visade sig emellertid att den jättelika fågeln i Madagaskar inte är nästan lika stor som de gamla legenderna berättar om den. Hon kunde naturligtvis inte bära elefanten i klorna, men hon var inte underlägsen för honom i höjd. Geoffroy Saint-Hilaire trodde att vissa epyornis nådde en höjd av 5 m. Detta är troligen en överdrift. Emellertid var 3-meters epyornis inte ovanliga. En sådan fågel vägde ungefär ett halvt ton.
De kände också till denna enorma fågel i Ryssland, de kallade den rädsla, ben eller ben, vilket gav varelsen nya fantastiska funktioner. "En fågelben är så stark att den kan lyfta en oxe, den flyger genom luften och går med fyra ben på marken," säger det forntida ryska ABC-talet från 1500-talet.
Det är fullt möjligt att anta att denna fågel bland andra fåglar stod uteslutande i storlek: den är "som ett berg", "dess vingar döljer solen" … Men det här är bara konstnärliga bilder, mer måttliga deskriptorer kallar de exakta måtten: vingspåret är från 10 till 18 m, fjäderlängd är cirka 4–5,5 m.
Du kan uppskatta dess dimensioner annorlunda. Ruhh livnär sig av elefanter, ingen respektabel naturforskare tvivlar på detta; och deras storlekar "korrelerar som storleken på en falk och en mus." Låt oss räkna: vår minsta musfalk - kärnan - är cirka 36 cm, musen - cirka 7-9 cm, om utan svans. Med tanke på storleken på den indiska elefanten kommer den här fågeln att vara 25–30 meter lång, och dess vingstång blir alla 50! Berget är inte ett berg, men det kan jämföras med en kulle.
Det viktigaste som kan sägas om vanor hos fåglar är att de liknar de som örnar. Rukhh jakter rov från en stor höjd (förutom elefanter, noshörningar, små valar, bufflar och ibland tigrar eller till och med pytonar är lämpliga; det händer att en fågel fastar och fångar hajar). Efter att ha hittat ett anständigt spel dykar det efter det och försöker omedelbart bryta offrets rygg med sina tassar.
Kampanjvideo:
Rukhh lägger ägg och inkuberar kycklingar på marken. Kycklingar livnär sig igen på färska elefanter, även om det nämns mer mjuk mat för spädbarn, till exempel en afrikansk flodhäst eller ett stort gris. Det är emellertid inte känt varför rukhen bär skalfragmenten bort från boet - kanske för att de inte skulle spåra henne på dem? Även om något ändå kan ge upp ett bo: antingen finns elefant kvar eller 5 meter tjuvande kycklingar.
En naturforskare nämner att Rukh-fågeln häckar högt på svåråtkomliga platser och flyger över molnen, så att den kanske inte märks. Men forskaren tillägger att resursmänniska lokalbefolkningen hittar boet efter storleken på ett hus som är spridd runt den osmält mat (rovfåglar tenderar att återuppta resterna av mat). Det måste sägas att indiska rajah, kinesiska kejsare, mongolska khaner erbjöd mycket pengar för en rukhkh-fjäder. Det är dock inte helt klart hur det kan användas: det enda allmänt kända och beskrivna på många ställen är användningen av en sådan fjäder - som … ett fartyg som kan innehålla "tjugofem skinn med vatten".
Detta säger inte att fågeln är farlig för människor; det kan inte jämföras med en drake eller en basilisk. Och inte bara för att hon inte är begåvad med trolldom, inte andas eld eller dödligt gift - hon, visar det sig, är helt likgiltig mot det mänskliga samhället. Även den minsta Rukh-fågeln matar inte på mänskligt kött. Och ändå, som de säger, kan den gigantiska fågeln orsaka olika naturfenomen. Till exempel finns rapporter om att en slarvig landning eller till och med en hög klaff av hennes vingar orsakade ett snöskott eller stenfall.
Den persiska forskaren Buzurg ibn Shahriyar, som placerade den i Indien, anses vara upptäckaren av Rukh-fågeln. Andra säger att denna fågel kommer från Tibet, där det finns många högländer. Kineserna antog att en fågel med namnet pyong bor i Sumatra eller Java eller Ceylon och anländer från utlandet. Efter att ha studerat större delen av Asien bestämde araberna att en fågel som kallas asfour-alfilyu häckar på Madagaskar. Eller kanske i centrala Afrika, någonstans i närheten av Kilimanjaro eller i övre Nilen. Vissa moderna forskare tror att araberna är närmast sanningen. Säg, på ön Madagaskar, hittades samma epyornis, och de dog ut, verkar det, för femhundra år sedan - det vill säga, de antika araberna kunde väl ha hittat dem.
Rokhkh-fågeln fick inte direkt en speciell plats i medeltida taxonomi. Till exempel identifierade rabbin Benjamin av Tudela henne med en griffin, som en följd av detta i väst varade denna förvirring tills själva Marco Polos resa - han delade slutligen dessa varelser för västerländsk vetenskap. I öst avbildades dock roken ibland som en fyrbent men samtidigt erkänd som en fågel.
Iranerna kände till denna fågel under ett annat namn - simurg. Hon hade framsynssyn, men hennes natur var tvåfaldig och innehöll i sig "goda" och "skadliga" halvor. I Sufis läror symboliserar simurgh en perfekt person som har kunskap om den gudomliga essensen. Men denna essens, som den legendariska fågeln, kan inte ses. Några experter tror att orden "rukhh" och "simurg" är relaterade, och simurg liknar på många sätt en griffin. Som kung av fåglarna avbildades simurg-rukh som en fantastisk bevingad varelse med huvud och tassar på en hund täckt med fiskvåg, som symboliserade hans dominans på jorden, i luften och i vatten, och hans ljusa fjäderdräkt överskuggade glans av en fasan och en påfågel.
Simurg fick förmågan att läka, ibland agerade han som ett ödeinstrument och han krediterades med odödlighet. Han bevittnade världens tredubbla död och vet allt om alla epoker, tidigare och framtida. Simurg var adoptivfadern till karaktären av iranska legender, Zal, som han fann som ett spädbarn i öknen och vårdade i sitt bo, och gav sedan profetior till sin son Rustam, den berömda hjälten i det iranska eposet.
Enligt dessa idéer är simurghen, precis som fågelrök, stor och mäktig. Liksom den mytiska Phoenix och muslimernas magiska fågel, lever anke simurg från 700 till 2000 år; efter att ha väntat på att hans fågelunge ska växa upp kastar han sig själv i lågorna och bränner sig själv på en begravningseld.
I en av 1100-talets dikter gör författaren simurgh till en symbol för en gudom. Innehållet i allegorin är ganska nyfiken. Fågelskungen, Simurgh, som bor i avlägsna länder, släpper en av sina magnifika fjädrar någonstans i centrum av Kina. Efter att ha lärt sig detta beslutar andra fåglar, som är trötta på striden som regerar bland dem, att hitta befälhavaren. De vet att kungens namn betyder "trettio fåglar"; vet att hans palats ligger på en bergkam som omger jorden. Till att börja med vågar några fåglar, som visar feghet, inte sätta igång: Nattergalen hänvisar till hans kärlek till rosen; en papegoja - för dess skönhet, för att bevara den den behöver för att leva i en bur; patridge kan inte skiljas med sina ungar och bo i kullarna; häger - med träsk; en uggla - med dystra träd. Men till slut börjar de på denna farliga resa och övervinna de sju dalarna och haven;namnet på den näst sista är Vertigo, den sista är Förintelse.
Många av pilgrimerna tål inte resans svårigheter och återvänder, några av de återstående fåglarna dör. De trettio mest ihärdiga, som har gått igenom alla lidanden och tack vare denna uppnående rening, når Simurgs höga berg. Slutligen hittade de vad de strävade efter! Och då inser de att de är den gudomliga fågeln, att "simurgh" är var och en av dem och de är alla tillsammans.
Denna berättelse på 1400-talet tolkades på nytt på sitt eget sätt av Alisher Navoi i den allegoriska dikten "fågelparlamentet" (eller "Simurg"). Den berättar också hur Simurgh som flyger över Kina tappade en fjäder av extraordinär färg - glittrande så ljust att hela Kina var klädd i utstrålning. Från den dagen fick hela den kinesiska befolkningen ett beroende av målning. Den mest mästerliga målaren var Mani, den legendariska grundaren av Manichaeism, en religion som kombinerar drag i Zoroastrianism och kristendomen. Så i klassisk orientalisk poesi blev bilden av Mani en föreställning av en lysande konstnär, och simurgh, förutom många av hans magiska egenskaper, är också en symbol för konst.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sjöjungfruer och andra mystiska varelser
