En del historiker hävdar att kristendomen har gjort mer skada än bra för vårt land. Påstås bodde stolta frihetsälskande slaver i Ryssland, men grekerna kom och tvångsinförde folket en "slavarnas religion". I själva verket blev dopet av Rus den viktigaste händelsen i dess historia och öde. Först efter att de hade gått in i dopstilsorten blev de slaviska och finno-ugriska stammarna ett enda folk, fann ett gemensamt språk, kultur och moraliska normer. Det andra klassens hedniska landet blev den starkaste makten i den kristna världen …….
Glada hedningar
Intresset för hedniska kulter är fortfarande utbrett, särskilt bland ungdomar. Uppenbarligen är inte alla tillräckligt medvetna om vad hednismens verkliga ansikte är.
De utvecklade västerländska makterna uppfattade Ryssland som ett land av barbarer. Och detta var till stor del motiverat. Slaverna hade mycket avlägsna och vaga idéer om den ena Gud-skaparen. Deras religion var inte som den vackra hedniken hos de antika grekerna, utan var en vidskeplig dyrkan av naturliga element. Dessutom tog det grymma och vilda former.
De gamla slaverna skilde sig inte åt i fromhet. Slavhandeln och blodströmmar blomstrade här. Det fanns inte ens en uppenbarelse av domstolar, straffet för de skyldiga blev verksamheten för offrenas släktingar, och myndigheterna vände ett öga på lynch, med hänsyn till dem livets norm.
Våra förfäder är orubbliga grymhet skrämde våra grannar. Slavisierna rånade de försvunna dödade slaverna försvarslösa människor i tusentals. Ett illustrativt exempel är beskrivningarna av prins Svyatoslavs krig i annalerna. Efter striderna på Dorosto-la arrangerade Russen en begravningsceremoni för de döda soldaterna och förde många fångar och fångar till grym död. De drunknade spädbarn i Donauens vatten och gjorde offer till de onda gudarna. Och efter att ha drabbats av nederlag i Beloberezhye anklagade Svyatoslav och torturerade sin bror Gleb brutalt för allt, medan hans soldater kallablodigt avslutade sina sårade kamrater.
Grymma och omoraliska hedniska traditioner lämnade intryck inte bara på krig, utan också på ett fredligt liv. Magierna offrade regelbundet oskyldiga människor, och de föredrog kristna fångar. Deras blod "roade" avgudarna och folkmassan. Att döma efter utgrävningarna av begravningar på Dnepr, offrade slaverna till och med barn. Det fanns en tradition där mamman till en stor familj hade rätt att döda sin nyfödda dotter. Flickor representerade inte ett värde som en arbetsenhet och betraktades som en "extra mun", så de behandlades inte med ceremoni. Och i vissa stammar fick barn i sin tur döda sjuka och förfallna föräldrar som belastar familjen.
Kampanjvideo:
Det ansågs som normalt för änka-slaverna att bränna sig själva på spelet tillsammans med sin mans kropp. Liksom företrädare för de flesta hedniska kulter dyrkade slaverna bilder av det manliga könsorganet. Och de erotiska spelen, invigda av prästerna, var i själva verket berusade orgier och direkt synd. Äktenskapföreningar Drevlyans, northerners och Vyatichi liknade djur samliv, polygami blomstrade, familjelivet var oförskämd och dålig. Skogens drevlyans kännetecknades av en speciell bashet av moral. Då och då kidnappade de tvingar flickorna de gillade och dödade varandra i strid och gräl.
Endast polyanstammen kännetecknades märkbart av dess ovanliga kyskhet för slaverna. Historiker tillskriver detta direkt kristendomen. Aposteln Andrew och hans lärjungar predikade evangeliet precis i området där ängarna bodde, och minnet om detta kvarstod i många århundraden.
Paganism stödde fragmenteringen av den forntida ryska staten och bidrog till den eviga medborgerliga striden. Först med antagandet av kristendomen lyckades Rysslands folk förenas. Alkoholmissbruk var ett allvarligt problem för de gamla slaverna. Religiösa ritualer åtföljdes av högtider som skulle dricka sig tills en gris skriker. En bägare fördes över händerna, över vilken festningen uttalades inte snälla toasts, utan förbannelser.
Men i ortodoxa Ryssland var alkoholkonsumtionen per capita mycket låg. Till exempel drack folk i slutet av 1800-talet mindre än 2,5 liter per capita per år, vilket är nästan tio gånger mindre än i Frankrike eller i det moderna Ryssland.
Från Andrey till Olga
De första kristna dök upp på territoriet i de framtida länderna i heliga Ryssland redan på 1: a århundradet e. Kr. Den ryska kyrkans skyddshelgon, den heliga aposteln Andrew den förstkallade, predikade i Scythia och nådde Kiev-bergen, där han hissade ett kors och profeterade om den kommande kristna staten.
Ortodoxin kom till oss från Byzantium, med vilket slaverna handlade och ibland kämpade. Många köpmän och krigare som besökte Konstantinopel (Konstantinopel) blev kristna. Genom ansträngningarna från de bysantinska missionärerna Saints Cyril och Methodius förvärvade russen som började skriva system på 900-talet sitt eget slaviska alfabet. Hundratals ädla familjer och företrädare för vanligt folk accepterade helig dop. Det fanns fler och fler kristna i den härskande klassen. Ortodoxa kyrkor började byggas. Den första av dem, templet för Sophia - Guds visdom, byggd av trä, invigdes den 11 maj 952.
Efter döden av prins Igor, som överdrivit det i att samla hyllning, hämnade hans fru Olga hennes mans död och styrde furstendömet fram till sin son-arvingers ålder. Efter att ha lagt saker i ordning på sitt land åkte prinsessan till Konstantinopel för att titta på livet där. Imponerad av vad hon såg, därifrån återvände hon som kristen, och den byzantinska kejsaren Konstantin blev hennes gudfader.
Olga vågade inte genomföra en universell dop av folket utan skapade gynnsamma förutsättningar för dem som ville bli kristna.
Valet av prins Vladimir
När prins Vladimir, Olgas barnbarn, steg upp tronen var hans huvuduppgift att förena folket. Först gick han. misshandlad: installerade nya statyer av avgudar, försökte reformera hedniken och skapa en enda guds panteon. Men alla dessa försök har misslyckats. Ryssland sträckte sig då från östra Karpaterna till Volga och från Östersjön till Svarta havet. Ett sådant enormt territorium kunde inte förenas av hedendom.
Som Rusich ville Vladimir lösa frågan en gång för alla i ett fall. Det kan se oförskämt ut, men det var just denna önskan som ledde honom till idén om monoteism.
Predikare kom till Vladimir. Mohammedanerna skickade sina advokater till Kiev. Det finns en utbredd myt att ryssar inte konverterade till islam på grund av förbudet mot att dricka vin. Faktum är att "dricka" anledningen var sist, det var bara en anledning att artigt avvisa erbjudandet. Mycket mer övertygande skäl var det ryska folkets avslag på omskärelse och islams godkännande av blodfusk, som behövde utrotas.
Khazarerna kom också för att predika judendomen. Vladimir frågade: "Var är ditt faderland?" De svarade att det var i Jerusalem, men Gud spridda dem i sin vrede i främmande länder.”Och du, som straffas av Gud, vågar lära andra ?! - prinsen var förargad. - Vi vill inte, som du, förlora vårt faderland!
De rörde inte de tyska katolikernas själ och tal. "Gå tillbaka", sade Vladimir till dem, "våra fäder accepterade inte tro från påven!"
Endast den grekiska filosofen, som talade om Gamla och Nya testamenten, om de heliga mysterierna, de viktigaste Guds bud, om de rättfärdiga och syndares öde, kunde intressera prinsen.
För att slutligen besluta om valet skickade Vladimir ambassadörer till grannländerna. De var tvungna att se vem som tillber Gud och hur. Mohammedanska tempel gjorde inte ett gynnsamt intryck, de troendes böner verkade för ambassadörerna dystra och deras ansikten var sorgliga. Katolikens dyrkan och ritualer saknade storhet och skönhet, katolicismen verkade arrogant och prim. I Konstantinopel besökte ambassadörerna templet för Hagia Sophia - världens åttonde under, som förvånar människor även i vår tid. Den dagen firade patriarken i Konstantinopel liturgin. Templets prakt, prästernas rika kläder, doften av rökelse och sött sång, mysterierna med ritualerna förvånade Kievs folk.
Det verkade som den Högsta Honom själv bor i detta tempel och förenar sig med människor.”Vi kom inte ihåg var vi var - på jorden eller i himlen! - rapporterade budbärarna med glädje. - Varje person, som har smakat sött, har redan en motvilja mot bitter; så vi, efter att ha lärt oss grekerna, inte vill ha en annan!"
Dop i Kiev
Kraft och härlighet tillät inte Vladimir att dopas blygsamt i sin egen huvudstad. Den stolta prinsen bestämde sig för att konvertera till kristendomen i själva Byzantium. Och han frågade inte, utan krävde som en vinnare!
988, efter att ha fångat Korsun (Chersonesos), föreslog storhertigen i ett ultimatum för Tsars Vasily och Konstantin att ge honom deras syster Anna som sin hustru och hotade att belägga Konstantinopel. De som inte ville att deras syster skulle fylla på haremet av en hednisk polygamist, svarade tsarna att för detta skulle Vladimir bli döpt och förklara Anna till den enda legala fruen.
Prinsen och hans krigare döptes högtidligt i Chersonesos, och Vladimir (i dopet - Vasily) gifte sig med prinsessan. När han återvände med sin unga fru till Kiev, dopade prinsen sina barn och tillkännagav till alla sina tidigare fruar att han ger dem frihet och tillåter dem att gifta sig med vigilante. För dessa tider, okänd mänsklighet. Vanligtvis stod de inte på ceremoni med onödiga fruar - de drunknades, klipptes eller kastades helt enkelt i fängelse resten av livet.
Förstörelse av avgudar började i Kiev och andra städer, Vladimir beordrade befolkningen i Kiev att dyka upp på Dnepers strand och meddela: "Om någon, rik eller fattig, tiggare eller slav, inte dyker upp på floden i morgon, kommer han att vara emot mig!"
Prästerna invigde floden, och folkets första dop, ohörda i termer av massa och storhet, ägde rum i världshistorien. Det var ett kosmiskt skådespel och en händelse av universell betydelse!
När han inte begränsade sig till huvudstaden sprider Vladimir den heliga tron i städerna och städerna i hans stat. Under de första tre åren nådde kristendomen övre Volga, Rostov och Suzdal.
Kristus tro förändrar verkligen en persons personlighet till det bättre, och Vladimir själv blev ett exempel på detta. En grym, misstänksam hedning förvandlades till en god kristen. Till att börja med vägrade han till och med att avröja rånare och statliga brottslingar och föredrog att förlåta och ha barmhärtighet. Sedan övervägde naturligtvis landets intressen … Men under Vladimir i Ryssland, för första gången fanns ett sådant begrepp som välgörenhet, började människor hjälpa fattiga och behövande.
Kyrkor och kloster byggdes i Kiev och andra stift. Den första ryska storstadsstaten var den grekiska teofylakten, skickad av Konstantinopel, och med tiden började nya ryska kyrkohierarker dyka upp. Därefter, efter fallet av "andra Rom" - Konstantinopel, förvärvade den ryska kyrkan autonomi och andliga status för det tredje Rom.
Kievan Rus blev en del av det kristna världssamhället.
V. Konstantinov “Intressant tidning. Mysteries of Civilization nr 2 2009