Om du rör dig genom skogen från byn Belynichskaya Zaozerye mot den heliga sjön, kommer du inte att gå förbi ett enormt stenkors, som stolt stiger upp i hela sin två meters höjd till höger om vägen. Flera dussin fler huggen stenblock av olika storlekar kikar ut ur mossan bland tallarna. Runt - krånar av blåbär och liljekonvaljer. Och tystnaden, som bara bryts av vindens rustling och den avlägsna galen i gök, som, som om man tappar räkningen, börjar sin monotona låt om och om igen och räknar år efter år
Kyrkogård eller fristad?
Det gigantiska korset står som om det täcker utrymmet med sina stenhänder. Å ena sidan är den konvex, å andra sidan är den helt delad, täckt med chips. Det verkar som om något var avskuren från honom. Eller kanske skåran framtill gjordes med avsikt? Det är bekvämt att luta sig mot det med ryggen, och då verkar det som om korset omfamnar dig. Varför inte tänka dig att i forntida människor kom hit, och trodde att denna plats drar dålig energi ur en person. Idén om den ovanliga energin från skogsklockan föreslås också av det faktum att två unga tallar som växer direkt vid själva stenen är sjuka, till skillnad från alla andra träd. Tar de hårda fälten inte bort från människor som går till dem? Det finns flera versioner av Zaozersk "Stonehenge". Tatiana Shestak, historielärare vid Esmon-skolan, är benägen att tro att detta är en gammal fristad:
- I mitten är huvudstatyn, runt den placeras mindre stenar på en halvklot, på vilken olika bilder är synliga: kors, trianglar och mest av allt - pilar. Och från alla sidor finns det som ingångar.
Lokalhistorikern Mikhail Karpechenko, en journalist med en regional tidning, följer en annan synvinkel:
- Detta är en nekropolis, en gravplats nära gravplatsen, där det öppna korset verkar skydda freden. En sådan metafysisk betydelse … En vitborger från dessa platser, den vitryska författaren Mikola Telesh, som själv är en mystisk person, skrev en gång:”Bakom vår by i väster i en mäktig skog finns en stor kyrkogård, där det finns enorma stenblock med ett tält på fyra”.
Det är sant att bara en stor sten har överlevt nu, resten är små.
Lokala invånare uppfattar stenarna utan särskild vördnad och intresse och tror att soldater från den Napoleonska armén som dog i striderna 1812 är begravda här. Och under det stora korset ligger, enligt deras åsikt, graven av en stor fransk tjänsteman.
En idé uttrycktes också om vägen från Varangierna till grekerna, som bevakades av en vikingakoloni. På dessa platser kommer Drut 'nära Dvina, men genvägen försvann på grund av intrigerna i den lokala häxan. Liksom kastade hon en charmad harv i floden, varefter inte bara floden, utan också några sjöar i närheten dras vidare.
Ritningar på stenar: en man, en häst och runor
Arkeologer har ännu inte kommit runt för att utforska Esmonshchynas många mysterier. Men svarta grävare är aktivt intresserade av dem. Spår av deras aktiviteter är synliga överallt. Många stenar, bedömd efter gräset som växer under dem, är på sin plats eller är fragment av större stenblock. Ja, och det stora korset hade tidigare låg och höjdes för bara några år sedan av arbetare i det lokala skogsbruket.
- Invånare i Zaozerye eller Esmon är absolut inte rädda för denna plats, säger Tatiana Shestak. - Jag själv märkte dessa stenar för bara fem år sedan. Vi gick med barnen från skolans lokala historikcirkel till sjön, pojkarna såg - en rymlig stenblock, satte sig för att vila. Och de blev intresserade bara i år. Grabbarna ordnade saker, stenarna räknades, fotograferades och granskades noggrant. Och vem såg vad på stenblocken: pilar, kors, inskriptioner, ett hästhuvud, en trädgren … Allt detta är mycket tydligt synligt i molnigt väder. Men den konstigaste bilden är en man.
En rensning av stenar är inte den enda mystiska platsen i det lokala området. En gammal bosättning ligger en kilometer norr om den. Lite längre bort på andra sidan finns en grupp på 110 högar.
Mikhail Karpechenko berättade om ett annat stenkors, som också låg i närheten: i korsningen av tre vägar i skogskanten mellan två björkar. Enligt hans åsikt var denna plats helgedomen för gudinnan Mozhana, som enligt legenden åtföljde en person till efterlivet. Den lokala historikern leddes också till denna idé genom att Mozha-floden rinner i närheten och byn Mozhany ligger. När det gäller själva korset försvann det runt 1990. För att dra ut stenen krävs dessutom en kran, men det fanns inga spår av teknik.
Minst ett och ett halvt dussin små stenkors sticker ut ur marken vid kanten av kyrkogården nära den närliggande byn Maysk. De säger att byborna försökte gräva gravar här, men de kom över mänskliga ben och de begraver inte längre i detta hörn. På stenblocken finns kors, inskriptioner som liknar runor och kyrilliska. Och också bilden av en korsformad man, som på en av stenarna i skogen, bara utan huvud. Och igen, var kom allt detta ifrån? Gåta.
- Definitivt ingenting att säga här. Man kan bara komma från dåliga historiska fakta, legender och legender, säger Mikhail Karpechenko, som nyligen skrev boken "Stridens strid", tillägnad Esmon-regionens hemligheter.”Men det är uppenbart att den här platsen är ovanlig.
- På vårt land tycker killarna och jag om något fantastiskt varje år. Men inte för att göra en sensation ur detta, utan för din förståelse av platsen i denna värld, medger Tatiana Shestak. - Det är intressant att leva när du förstår att du inte är den första på jorden utan bakom dig - så många århundraden. Och generationer …
Någon tid efter min första bekanta med Zaozersk "Stonehenge" råkade jag återigen på dessa platser. När jag igen granskade de mystiska stenarna insåg jag plötsligt att jag inte kunde hitta den som skildrar "mannen". Jag kammade hela rensningen ett dussin gånger - resultatet var noll. Det är möjligt att skogsbrukare av misstag fyllde upp stenen med klippta grenar när de tunnades ut skogen. Eller kanske de svarta grävarna försökte att återigen komma framför arkeologerna?
Andrey SKOROBOGATOV.
Geografen
Igor Sharukho åsikt: "hedniskt tempel"
- Jag tror att detta är ett hedniskt tempel. - Igor Sharukho, docent vid Institutionen för geografi och naturskydd vid Mogilev State University, uttrycker sin åsikt och studerar noggrant fotografierna. - Stenarna kunde stå i en viss ordning, inklusive att spela rollen som en plats för att observera himmelkroppar - Solen, stjärnorna - för att bestämma dagarna, månaderna ("hålla" observationskalendern). Denna roll spelades av redan kända megaliter som Stonehenge. Enkelt uttryckt, när solen gick in i sin topp, bestämde människor sommarsolståndet med fallet av den kortaste skuggan under året. Och från honom räknade de redan tiden och bestämde när vilken semester. Förresten, många forskare hävdar att själva begreppet "kalender" inte har något att göra med de romerska kalenderna … Men de antyder en antik helg Kolyada: kalendern är en gåva från Kolyada.
Men det är osannolikt att ett så stort kors snidades och installerades för något ändamål, samma kronologi. Det är för dyrt, för mycket arbete.
- Var kom dessa stenar ifrån?
- Ur geologins synvinkel kan jag säga att alla dessa stenblock har tagits med. Vyborg, glacialt ursprung. De dök upp tillsammans med glaciärerna: de skandinaviska bergen förstördes, och stenblocken i glaciärens kropp förblev på vårt territorium. Det finns fler av dem i de norra regionerna, medan vi har mindre. Till och med i museet för stenblock i Minsk finns det bara några av våra "landsmän" från den västra delen av Mogilev-regionen.
- Först när du först tittade på det stora stenkorset sa du: "Stone-Baba." Vad betyder det?
- Naturligtvis är statyns främre del flisad. Jag är inte en stor specialist, men ofta på området, inom vetenskaplig litteratur, träffade jag en sådan "Stone-Baba", när ett litet kors placerades på ett stort kors på bröstet. Det visar sig föreningen mellan en mamma och ett barn. Det är fullt möjligt att föreställa sig en person som ett kors.
- Esmons lokala historiker har en mycket populär version förknippad med gudinnan Mozhana. Hur mår du om henne?
- Jag kan bara säga att det kulturella skiktet som fanns före den kristna eran helt enkelt är enormt. Men tyvärr är det antingen praktiskt tappat eller oigenkännligt. Till exempel bearbetades stenar av hedningar, och sedan användes de av kristna. Många ortodoxa helgdagar visar andan i hedniska traditioner. Därför verkar dessa stenar i sig vara en mycket slående artefakt, ett bevis på den höga kulturen hos människor som bebodde dessa platser för många hundratusentals år sedan. Under åren har trädet förfallit och sönderdelats i damm, men stenarna kvarstod, och detta fenomen måste behandlas som ett monument. Ur min synvinkel är det bra och viktigt att lokala etnografer är intresserade av detta.
Namnet Mozha indikerar ett träskigt område, bland vilka det finns enstaka kullar och kullar. I E. Murzaevs ordbok betyder begreppet "kunde / mozha" ibland en stenö, d.v.s. stenhög bland träskmassivet.
- Kanske nu är det forskarnas tur? När allt kommer omkring har många stenstatyer som har stått i århundraden redan försvunnit.
- Vägen till helvetet är belagd med goda avsikter. Den välkända vitryska arkeologen Vyacheslav Kopytin utfärdade en gång kartor över arkeologiska platser i 20 distrikt i regionen, med undantag för Mstislavsky. Och överallt är dessa monument på gränsen till fullständig förstörelse av svarta grävare. Det finns en lag om arkeologiska platser, men själva skyddet är ofta av förklarande karaktär. Det finns inte tillräckligt med styrka för en riktig vakt …
På ett vänskapligt sätt bör platsen där stenarna är belägna fördjupas och försöka se till att dessa monument inte försvinner. Men hur gör vi det ibland? I Mogilev, i Fatin-området, placerades en figur av en träap och en slags stenpark organiserades runt den. Jag tror att en av stenblocken till och med kan betraktas som ett naturligt monument. Vad hände sedan? De tog stenblocken och målade dem. Varför gör detta till naturutbildning? Det är inte vackert, inte estetiskt tilltalande, inte miljövänligt och i allmänhet - inte normalt. Du kan lika bra göra olika former av betong och sedan måla dem. Ingenstans i världen kommer du att se en målad natursten som det står på: "Ta hand om naturen!" Stenar, eller snarare stenar och mineraler, är en integrerad del av den livlösa naturen, och de behöver också skydd, tillhör kategorin geologiska monument.
Därför måste allt närma sig klokt. Och så är Zaozersky-material väldigt intressant och ger mycket eftertanke.
Kampanjvideo:
Yttrandet från arkeologen
Igor Marzalyuk: "Markbegravning"
- Stenarna som finns i Zaozerskskogen är en normal markbegravningsplats under medeltiden. För att mer exakt bestämma eran är det naturligtvis nödvändigt att utföra utgrävningar. Men med utgångspunkt i konturerna av bokstäverna på stenarna är detta 16-1700-talet, - tror docent, doktor i historiska vetenskaper Igor Marzalyuk. - Det största korset verkar för mig vara en vanlig rumpa, en gravsten, ett slags monument.
- Det vill säga, du ser ingenting hedniskt i den här stenhistorien?
- Vid alla tidpunkter hade vitryssarna en stor sten av kulturer, och det är definitivt kopplat till hedendoms era. Därför alla legender som dessa stenar växer, ökar i storlek … I själva verket, hedningarna använde stenar i kultutövning, men bedömningen utifrån fotografierna är Zaozersk-fynden förknippade med kristendomen. Detta indikeras av det största snidade korset. Den så kallade bilden av "lilla mannen" är ett blomstrande kors, vilket inte heller är ovanligt. Dessutom är sexpekade kors, klassiska för den ortodoxa traditionen, snidade på några stenar. Detta är naturligtvis ett mycket intressant monument, men troligen tillhör det sena medeltiden.
- Om det här är en kyrkogård, vem är begravd där?
- Det kan mycket väl visa sig att detta är en vanlig bondegravning. En liknande plats utgrävdes nära Polotsk: det fanns graver från 1700-talet.
Men det verkar för mig att de mest intressanta är stenkorsarna på majskyrkogården. I huvudsak menar de att förfäderna till de nuvarande byborna som bodde för cirka 400 år sedan ligger på denna plats.
- Förnekar du versionen att det fanns ett hedniskt tempel i skogen?
- Det ser inte ut som ett tempel. Dessutom finns det kristen symbolik … Kanske fanns det något någonstans, men jag tvivlar mycket på det.
När det gäller mozhany kan ordet "mozha" i allmänhet ha ett polskt ursprung. Till exempel har polackerna ett ganska vanligt efternamn - Mozha. Det verkar för mig att sökandet efter analogier med hedniska gudinnor inte är mer än en fantasi. Och templet själv måste ha en hel uppsättning tecken.
Nej, det här är en vanlig kyrkogård. Jag kan anta att herren ligger i skogen. När det finns så stora skott beror detta främst på eliten. Troligtvis måste det finnas en god tortyrkammare någonstans i närheten. Det stora korset kan indikera familjens grav, vara den centrala graven.
- Eller kanske är det trots allt fransmännen?
- Det här är definitivt nonsens och legend. Vi kallar allt gammalt franska eller svenska.