Har en person något mer värdefullt än livet? Betyder döden slutet på vår existens i allmänhet, eller är det början på ett annat, nytt liv? Finns det sådana människor som har återvänt från den andra världen och vet de vad som händer där, bortom dödsgränsen? Med vad kan det staten jämföras?
Samhällets intresse med sådana frågor börjar snabbt öka, eftersom tack vare den återupplivningsteknik som finns i vår tid, annars kallad återupplivningsteknik, som hjälper till att återställa andningsfunktionen och hjärtaktiviteten i kroppen, kan ett ökande antal människor berätta om dödsstaterna de har upplevt. Några av dem delade med oss denna slående spontanitet, intryck från "efterlivet." Och när sådana intryck var trevliga och glada, slutade människor ofta att känna rädsla för döden.
Många är förvånade över de senaste rapporterna om extremt positiva upplevelser som människor som återvänt till livet beskriver. Frågan uppstår, varför talar ingen om förekomsten av obehagliga, det vill säga negativa postumupplevelser?
Som en kardiolog med omfattande klinisk praxis vid återupplivning av patienter med kranskärlssufficiens har jag funnit att om en patient ifrågasätts omedelbart efter återupplivning finns det en hel del obehagliga intryck som mottagits i efterlivet.
Till helvetet och tillbaka
Allt fler av mina patienter som har upplevt klinisk död berättar för mig att efter döden finns liv och att det finns himmel och helvete. Jag har alltid trott att döden inte är mer än en fysisk utrotning, och mitt eget liv var ett bevis på detta. Men nu tvingades jag radikalt ändra mina åsikter och därmed ompröva hela mitt liv och tyckte lite tröstande i det. Jag såg att det verkligen var osäkert att dö!
Kuppet i min övertygelse var resultatet av en incident, och det var så det hela började för mig. En gång bad jag en av mina patienter gå till det vi kallar ett stresstest, som mäter patientens bröstkondition. Under denna procedur ger vi patienten en viss belastning och registrerar samtidigt hjärtslagen. Med hjälp av simulatorn är det möjligt att stimulera patientens rörelser så att han gradvis går från gång till spring. Om symmetri på elektrokardiogrammet bryts under sådana övningar, betyder det att patientens bröstsmärtor troligen beror på en hjärtsjukdom, vilket är det initiala stadiet av angina pectoris.
Kampanjvideo:
Denna patient, en blek 48-årig man, arbetade som en bypostbud. Medelbyggd, mörkhårig och behaglig utseende. Tyvärr, i det påbörjade förfarandet "EKG" inte bara "förlorat", utan också visade fullständigt hjärtstopp. Han föll på golvet på mitt kontor och började dö långsamt.
Det var inte ens förmaksflimmer, utan hjärtstopp. Ventriklarna dras samman och hjärtan frös livlöst.
När jag satte örat mot bröstet hörde jag ingenting. Pulsen var inte tilltaglig varken till vänster om Adams äpple. Han suckade en eller två gånger och frös helt, musklerna klamrade sig i halta kramper. Kroppen började få en blåaktig färg.
Detta hände omkring klockan 12, men även om 6 andra läkare arbetade i kliniken förutom mig, gick de alla till ett annat sjukhus för en kvällsrunda. Endast sjuksköterskorna återstod, men de blev inte förvånade och deras beteende förtjänar beröm.
Medan jag gjorde en hjärtmassage och tryckte på patientens bröst, började en av sjuksköterskorna återupplivning från munnen till munnen. En annan sjuksköterska tog med sig en andningsmask för att underlätta denna procedur. Den tredje drog upp en reserv rullstol med en pacemakerutrustning. Men för allas sorg, hjärtat visade inga tecken på liv. Komplett blockering av hjärtmuskeln kom. Pacemakern var tänkt att eliminera denna blockad och öka antalet hjärtslag från 35 till 80-100 per minut.
Jag satte in pacemakertrådarna i en stor ven under benbenet - det som går direkt till hjärtat. Den ena änden av tråden sattes in i det venösa systemet och lämnades fritt inuti hjärtmuskeln. Dess andra ände var ansluten till ett litet energibatteri - en enhet som reglerar hjärtans aktivitet och inte låter det stoppa.
Patienten började återhämta sig. Men så fort jag av någon anledning avbröt den manuella massagen i bröstet, tappade patienten igen medvetandet och hans andningsaktivitet stannade - döden kom igen.
Varje gång hans livsviktiga funktioner återställdes, ropade den här mannen: "Jag är i helvetet!" Han var väldigt rädd och bad mig om hjälp. Jag var väldigt rädd för att han skulle dö, men jag blev ännu mer rädd för omnämnandet av helvetet, om vilket han ropade och där jag själv inte var. I det ögonblicket hörde jag en väldigt konstig begäran från honom: "Sluta inte!" Faktum är att de patienter som jag var tvungna att återuppliva tidigare, det första de gjorde var att berätta för mig så fort de återvände medvetandet: "Sluta plåga mitt bröst, du gör mig ont!" Och detta är ganska förståeligt - jag har tillräckligt med styrka, så att jag med en sluten hjärtmassage ibland bryter mina revben. Och ändå sa denna patient till mig: "Sluta inte!"
Först i det ögonblicket, när jag tittade på hans ansikte, greps jag med verklig ångest. Hans uttryck var mycket värre än vid dödsfallet. Hans ansikte var förvrängd av en kuslig grimas som personifierade skräck, hans elever var utvidgade, och han själv skakade och torrade av svett - i ett ord, allt detta trotsar beskrivningen.
Sedan hände följande - han öppnade ögonen och sa:”Förstår du inte? Jag är i helvetet! När du slutar göra massage, går jag till helvetet. Låt mig inte gå tillbaka dit!"
Efter att ha varit vana vid patienter som är i så emotionell stress, uppmärksammade jag inte hans ord och kom ihåg hur jag sa till honom: "Jag är upptagen, stör inte ditt helvete förrän jag sätter stimulanten på plats."
Men mannen sa det på allvar, och det började till slut för mig att hans oro var äkta. Han var i en viss panikskräck som jag aldrig sett förut. Som ett resultat började jag agera snabbt. Under denna tid förlorade patienten medvetandet 3 eller 4 gånger mer och klinisk död inträffade igen.
Slutligen, efter flera sådana avsnitt, frågade han mig: "Hur kan jag komma ut ur helvetet?" Och jag kom ihåg att en gång jag var tvungen att lära på söndagsskolan, sa jag till honom att den enda som kan ingripa för honom är Jesus Kristus. Sedan sa han:”Jag vet inte hur det görs korrekt. Be för mig."
Be för honom! Hur många nerver! Jag svarade att jag var en läkare, inte en predikant.
Men han upprepade: "Be för mig!" Jag insåg att jag inte hade något val - det var en döende begäran. Och så, medan vi arbetade - precis på golvet - upprepade han mina ord efter mig. Det var en mycket enkel bön, eftersom jag hittills inte har haft någon erfarenhet av detta. Något liknande följande kom ut:
Min Herre Jesus Kristus!
Jag ber dig rädda mig från helvetet.
Förlåt mina synder.
Jag kommer att följa dig hela mitt liv.
Om jag dör vill jag vara i himlen
Om jag stannar vid liv kommer jag att vara trogen till dig för alltid.
Till slut stabiliserades patientens tillstånd och han fördes till avdelningen. När jag kom hem blåste jag dammet från Bibeln och började läsa och ville hitta en exakt beskrivning av helvetet.
I min medicinska praxis har döden alltid varit en vanlig sak, och jag ansåg det som en enkel upphörande av livet, vilket inte innebär någon efterföljande fara eller ånger. Men nu var jag övertygad om att det fanns något annat bakom allt. Bibeln talade om döden som allas öde. Alla mina åsikter krävde revidering, och jag behövde utöka min kunskap. Med andra ord letade jag efter ett svar på en fråga som skulle bekräfta Skriftens sanning. Jag har funnit att Bibeln inte bara är en historiabok. Varje ord gick in i själva hjärtat och visade sig vara sant. Jag bestämde mig för att jag skulle behöva börja studera det bättre och närmare.
Ett par dagar senare närmade jag min patient och ville fråga honom. Jag satte mig ner till huvudgången och bad honom att komma ihåg vad han faktiskt såg i det helvetet. Var det eld? Vilken typ av djävul är han och hade han en pitchfork? Vad liknar allt detta, och vilket fan kan du jämföra med?
Patienten blev förvånad:”Vad pratar du om, vad fan? Jag minns inte något liknande. Jag var tvungen att förklara honom i detalj och minnas varje detalj han beskrev för två dagar sedan: hur han låg på golvet, och stimulanten och intensivvården. Men trots alla mina ansträngningar kunde patienten inte komma ihåg något dåligt om sina känslor. Tydligen var upplevelserna som han fick uppleva så fruktansvärda, så motbjudande och smärtsamma att hans hjärna inte kunde hantera dem, så att de därefter tvingades ut i undermedvetandet.
Under tiden blev denna man plötsligt en troende. Nu är han en ivrig kristen, även om han förr bara gick in i kyrkan av en slump. Även om han var extremt hemlig och blyg, blev han ett direkt vittne till Jesus Kristus. Han glömde inte heller vår bön och hur han en eller två gånger "gick ut". Han minns fortfarande inte vad han upplevde i helvetet, men han säger att han såg som ovanifrån från taket de som var under och tittade på hur de fungerade på hans kropp.
Han kom också ihåg att träffa sin avlidne mor och den sista styvmoren på en sådan episod av döende. Mötesplatsen var en smal klyfta full av vackra blommor. Han såg också andra avlidna släktingar. Han kände sig väldigt bra i den dalen med starkt grönska och blommor, och han tillägger att hela det upplystes av en mycket stark ljusstråle. Han "såg" sin avdöd mamma för första gången, sedan hon dog vid tjugoåtta, när han bara var 15 månader gammal, och hans far gifte sig snart en andra gång, och han visades aldrig ens fotografier av sin mor. Men trots detta lyckades han välja hennes porträtt av många andra, när hans moster, efter att ha fått veta om händelsen, förde flera familjefotografier för verifiering. Det fanns inget misstag - samma bruna hår, samma ögon och läppar - ansiktet i porträttet var en kopia av vad han hade sett. Och där var hon fortfarande 21 år gammal. Att kvinnan som han hade sett var hans mor var utan tvekan. Han blev förvånad - lika fantastiskt var händelsen för sin far.
Således kan allt detta tjäna som en förklaring till paradoxen att endast "goda intryck" beskrivs i litteraturen. Faktum är att om patienten inte intervjuas omedelbart efter återupplivning, raderas dåliga intryck från minnet, och bara bra kvarstår.
Ytterligare observation måste bekräfta denna upptäckt av läkare på intensivvårdsavdelningar, och läkare bör själva hitta modet att uppmärksamma andlig forskning, vilket de kan göra genom att intervjua patienter omedelbart efter deras återupplivning. Eftersom endast 1/5 av de patienter som har återvänt till livet talar om sina erfarenheter, kan många sådana intervjuer visa sig vara fruktlösa. Om sökningen i slutändan är framgångsrik kan resultaten jämföras med en pärla som ansågs vara en prydnad som finns i en hög med skräp. Det var just sådana "pärlor" som befriade mig från okunnighetens och skepticismens mörker och ledde mig till övertygelsen om att där, utanför dödsgränsen, finns liv, och detta liv är inte alltid kontinuerlig glädje.
Historien om denna patient kan kompletteras. Hjärtets dåliga tillstånd ledde till att det arresterades under förfarandet. En stund senare, efter att han hade återhämtat sig, kvarstår bröstsmärtor; men de var resultatet av en bröstmassage och hade inget att göra med hans sjukdom.
Med hjälp av koronarkateterisering (ett förfarande för undersökning av hjärtkärlen) upptäcktes patologiska förändringar i koronarartärerna som var orsaken till hans sjukdom. Eftersom kransartärerna är för små för att ta bort hinder, måste blodkärlen tas bort från benet och transplanteras för att cirka det drabbade området i artären, som sedan skärs ut. Vårt kirurgiska team kallades för att utföra en av dessa operationer.
Mitt ansvar som kardiolog inkluderar kateterisering, diagnos och behandling, men inte kirurgi. Men för det speciella tillfället var jag med i gruppen av kirurger, bestående av flera läkare och tekniker. Det allmänna innehållet i konversationen vid operationsbordet och tidigare, under kateterisering, var ungefär som följer.
”Är det inte, undrar jag,” sa en av läkarna till de stående,”denna patient sa att medan han återupplivades, hade han varit i helvetet! Men det stör mig inte så mycket. Om helvetet finns, så har jag ingenting att frukta. Jag är en ärlig person och bryr mig ständigt om min familj. Andra läkare gick bort från sina fruar, men det gjorde jag aldrig. Dessutom tar jag hand om mina barn och tar hand om deras utbildning. Så jag finner ingen anledning att bli upprörd. Om det finns himlen, har en plats förberett mig."
Jag var övertygad om att han hade fel, men då kunde jag ännu inte underbygga mina tankar med hänvisning till Skriften. Senare hittade jag många sådana platser. Jag var övertygad om att bra beteende ensam inte kunde hoppas komma till himlen.
En annan läkare fortsatte konversationen vid bordet:”Jag tror personligen inte att efter döden kan det bli något mer liv. Troligtvis föreställde sig patienten helt enkelt inte detta helvete, medan det faktiskt inte fanns något sådant. " När jag frågade vilka skäl han hade för sådana anklagelser, sa han att "innan jag gick till medicinska skolan studerade jag på seminariet i 3 år och lämnade det eftersom jag inte kunde tro på efterlivet."
- Vad tror du händer med en person efter döden? Jag frågade.
"Efter döden blir en gödningsmedel för blommor," svarade han. Detta var inte ett skämt från hans sida, och han har fortfarande en liknande tro. Jag skäms för att erkänna, men tills nyligen var jag av samma åsikt. En av läkarna som ville sticka mig försökte roa andra med sin fråga:”Roolings, någon sa till mig att du döptes i Jordanien. Är det sant?"
Jag försökte undvika svaret genom att ändra ämnet. I stället för att säga något som "Ja, det var en av de lyckligaste dagarna i mitt liv", gick jag bort från frågan, så jag kunde säga; att jag skämdes. Fram till nu beklagar jag det, och jag minns ofta passagen från evangeliet där Jesus säger att om vi skäms för honom inför folket i denna värld, så kommer han också att skämmas för oss inför sin himmelske Fader (se Matteus 10: 33). Jag hoppas att mitt engagemang för Kristus nu är tydligare för de omkring mig.
Typisk känsla utanför kroppen
Följande beskrivning är allmän, men den kan variera.
Vanligtvis försvagas eller förlorar den döende personen vid dödsfallet, och ändå kan han höra ett tag hur läkaren uppger sin död. Sedan upptäcker han att han befinner sig utanför hans kropp, men fortfarande i samma rum och tittar som vittne till vad som händer. Han ser sig själv bli reanimerad och tvingas ofta förbi andra människor som kan störa hans iakttagelser. Eller så kan han se ner på scenen i ett svävande läge från taket. Ofta stannar han, som om han flyter, bakom läkaren eller skötare och tittar ner på huvuddelen när de är upptagna med återupplivning. Han märker de i rummet och vet vad de säger.
Han kan knappast tro på sin egen död, på det faktum att hans kropp, som tidigare tjänade honom, nu ligger livlös. Han känns bra! Kroppen lämnas som om det var någon onödig sak. När han gradvis vänjer sig till ett nytt, ovanligt tillstånd, börjar han märka att han nu har en ny kropp, som verkar verklig och utrustad med bättre förmåga att förstå. Han kan se, känna, tänka och prata som tidigare. Men nu har nya fördelar förvärvats. Han förstår att hans kropp har många möjligheter: att röra sig, läsa andras tankar; hans förmågor är nästan obegränsade. Då kan han höra ett ovanligt brus, varefter han ser sig rusa ner i en lång svart korridor. Hastigheten kan vara antingen snabb eller långsam, men den träffar inte väggar och är inte rädd för att falla.
När han lämnar korridoren ser han ett starkt upplyst, utsökt vackert område där han träffas och pratar med vänner och släktingar som har dött tidigare. Därefter kan han förhöras av en varelse av ljus eller en varelse av mörker. Detta område kan vara otroligt underbart, ofta en kuperad äng eller en vacker stad; eller ett outtryckligt avvisande, ofta underjordiskt fängelse eller en gigantisk grotta. En persons hela liv kan rullas tillbaka som en omedelbar översikt över alla huvudhändelser, som om de väntar på rättegång. När han går med sina vänner eller släktingar (ofta är hans föräldrar vid god hälsa) finns det oftast en barriär som han inte kan korsa. Vid denna tidpunkt återvänder han vanligtvis och plötsligt befinner sig i kroppen igen,och kan känna chocken från strömmen som appliceras eller bröstsmärta på grund av tryck på den.
Sådana upplevelser tenderar att ha en djupgående effekt på individens liv och beteende efter väckelsen. Om känslan är trevlig, är personen inte rädd att dö igen. Han kan förvänta sig en förnyelse av denna känsla, särskilt från det ögonblick då han fick veta att döden i sig är smärtfri och inte inspirerar rädsla. Men om han försöker berätta för sina vänner om dessa känslor, kan detta uppfattas antingen med ett hån eller med skämt. Att hitta ord för att beskriva dessa övernaturliga händelser är svårt; men om han blir förlöjlig, kommer han därefter att hålla det som hände hemligt och kommer inte längre att nämna det. Om det som hände är obehagligt, om han har upplevt en fördömelse eller förbannelse, förmodligen kommer han att föredra att hålla dessa minnen hemliga.
Läskiga upplevelser kan vara lika vanliga som trevliga. De som har upplevt obehagliga upplevelser, liksom de som har upplevt trevliga, kanske inte störs av vetskapen om att de är döda när de observerar dem som är upptagna med sina döda kroppar. De kommer också in i en mörk hall efter att ha lämnat rummet, men istället för att komma in i ett ljusområde, befinner de sig i en mörk, disig miljö, där de möter konstiga människor som kan gömma sig i skuggorna eller längs en brinnande eldsjö. Skräck trotsar beskrivningen, så det är extremt svårt att komma ihåg dem. Till skillnad från de trevliga upplevelserna är det svårt att veta de exakta detaljerna här.
Det är viktigt att intervjua patienten omedelbart efter återupplivning, medan han fortfarande är under intrycket av tidigare händelser, det vill säga innan han kan glömma eller dölja sina upplevelser. Dessa extraordinära, smärtsamma möten har den djupaste inverkan på deras inställning till liv och död. Jag har ännu inte träffat en enda person som, efter att ha upplevt detta, skulle förbli en agnostiker eller ateist.
Personliga observationer
Jag skulle vilja prata om vad som orsakade min önskan att studera den "postuma upplevelsen". Jag började följa publikationerna av Elizabeth Kubler-Ross (slutligen publicerad i hennes bok On Death and Dying) och Dr. Raymond Moody i Life After Life. Bortsett från beskrivningen av självmordsförsöken, vittnar de material som publicerats av dem bara mycket glädjande känslor. Jag kan inte tro det! De upplevelser de beskriver är för glada, för upphöjda för att vara sanna, enligt min mening. Under min ungdom fick jag lära mig att bakom kistan finns det en "tätningsplats" och "en plats av salighet", helvete och himmel. Dessutom överträffade den konversationen med en man under sin reanimering, som försäkrade mig om att han var i helvetet, och troen på Skriftens oföränderlighet, att vissa också skulle gå till helvetet.
Men nästan alla i deras beskrivningar talade om paradiset. Sedan insåg jag äntligen att några av de "goda" upplevelserna kunde ha varit falska, kanske manipulerade av Satan i form av en "ljusets ängel" (se 2 Kor 11:14). Eller kanske en mötesplats i en trevlig miljö som är ett "separationsland" eller ett område för bedömning innan rättegången, eftersom det i de flesta fall rapporteras en barriär som förhindrar framsteg till den andra sidan. Patienten återvänder till sin kropp innan han kan övervinna barriären. Det har emellertid rapporterats om fall där avlidna patienter tilläts passera "barriären" bortom himlen eller helvetet öppnade. Dessa fall kommer att beskrivas nedan.
Som ett resultat av sådana iakttagelser har övertygelsen mogit i mig att alla fakta som publicerats av Dr Raymond Moody och Dr. Kubler-Ross och därefter av Dr. Karlis Osis och Erlendju Haraldsson i deras utmärkta samling At the Death of Death exakt anges av författarna, men inte alltid i tillräcklig detalj rapporterade av patienter. Jag har funnit att de flesta av de obehagliga upplevelserna snart går djupt in i patientens undermedvetna eller i det undermedvetna. Dessa dåliga känslor verkar så smärtsamma och störande att de förvisas från medvetet minne, och antingen återstår bara trevliga upplevelser, eller så finns inget kvar alls. Det fanns fall då patienter "dog" flera gånger från hjärtstillestånd, så snart återupplivning stoppades, och när andningen och hjärtaktiviteten återupptogs återvände medvetandet till dem. I sådana fall har patienten upprepade gånger haft en erfarenhet utanför kroppen. Men han kom ibland bara ihåg trevliga detaljer.
Då insåg jag äntligen att både Dr. Kubler-Ross och Dr. Moody och andra psykiatriker och psykologer frågade de patienter som hade återupplivats av andra läkare, med återupplivning som ägde rum dagar eller till och med veckor innan intervjun. Så vitt jag vet har varken Kubler-Ross eller Moody någonsin återupplivat en patient eller till och med haft möjlighet att intervjua honom på plats. Efter upprepade förhör av patienter som återupplivats av mig blev jag förvånad över upptäckten att många människor har obehagliga upplevelser. Om patienter skulle kunna intervjuas omedelbart efter återupplivning, är jag säker på att forskare skulle höra om dåliga känslor så ofta som om goda. De flesta läkare som inte vill framstå som troende är emellertid försiktiga med att fråga patienter om deras "postuma upplevelser."
Denna idé om omedelbar ifrågasättande lades fram för många år sedan av den berömda psykologen Dr. W. G. Myers, som hävdade:
”Det är möjligt att vi kan lära oss mycket genom att ifrågasätta de döende i ögonblicket för deras uppkomst från någon koma, eftersom deras minne behåller några drömmar eller visioner som dök upp i detta tillstånd. Om det i detta ögonblick verkligen upplevs några sensationer, måste de registreras omedelbart, eftersom de antagligen snabbt kommer att raderas från patientens supraliminala (medvetna) minne, även om han inte dör omedelbart efter det "(FWH Myers," Human Personality) and Its Survival of Bodili Death”(New York: Avon Books, 1977).
När jag började studera ett sådant fenomen kom jag i kontakt med andra läkare, som också fick liknande information om trevliga och obehagliga upplevelser, så att ganska liknande fall kunde jämföras. Samtidigt började jag vara intresserad av problemet med tidigare gjort liknande meddelanden av olika författare.
Ovanliga incidenter i vår tid
Minnen från många av mina patienter slår i den noggranna reproduktionen av verkligheten som åtföljde deras återupplivning: en exakt lista över de procedurer som använts, ett uttalande om samtalet mellan de som var närvarande i rummet, en beskrivning av stil och färg på kläder på var och en. Händelser som dessa antyder en andlig existens utanför kroppen under ett långvarigt medvetslöst tillstånd. Sådana komatostatillstånd varar ibland i flera dagar.
En sådan patient var en sjuksköterska. En gång på sjukhuset blev jag ombedd att undersöka henne för att konsultera hennes hjärta för klagomål om återkommande bröstsmärtor. Det var bara hennes rumskamrat på avdelningen, som berättade för mig att patienten var antingen på röntgenavdelningen eller fortfarande var i badrummet. Jag knackade på badrumsdörren och hörde inget svar, vände på ratten och öppnade dörren mycket långsamt för att inte genera någon som kan vara där.
När dörren öppnades såg jag en sjuksköterska hänga i en kappkrok på andra sidan badrumsdörren. Hon var inte för lång, så hon vände sig lätt med den öppna dörren. Kvinnan hängde på en krok, krokad av en mjuk krage, som används för att sträcka livmoderhalsen. Uppenbarligen band hon denna krage runt halsen och fästade sedan slutet på en krok och började gradvis böja knäna tills hon blev medvetslös. Inte kvävning eller chock, men gradvis medvetenhetsförlust. Ju djupare svängen blev, desto mer sjönk hon. I ögonblicket av döden stod hennes ansikte, tunga och ögon framåt. Ansiktet tog på sig en mörkblå nyans. Resten av hennes kropp var dödligt blek. På grund av att andningen upphörde, var hon helt utsträckt.
Jag tog bort henne snabbt från kroken och lade hennes fulla längd på golvet. Hennes pupiller var utvidgade, hennes nackpuls kunde inte kännas och inga hjärtslag kände. Jag startade en stängd hjärtmassage medan hennes granne sprang ner för att ringa skötare för hjälp. Syre och andningsmask ersattes av konstgjord andning från mun till mun. Det fanns en rak linje på EKG, en "blind plats". Elektrisk chock hjälper inte. Den intravenösa dosen av natriumbikarbonat och epinephria fördubblades omedelbart, medan andra mediciner levererades till IV-flaskan. En IV placerades för att upprätthålla blodtryck och lindra chock.
Efter att hon skickades på bår till intensivvården, där hon tillbringade fyra dagar i koma. Dilaterade elever indikerade hjärnskador på grund av otillräcklig cirkulation under hjärtstopp. Men plötsligt, efter några timmar, började hennes blodtryck återgå till det normala. Tillsammans med återställningen av blodcirkulationen började urinering. Men hon kunde prata först efter några dagar. Så småningom återställdes alla kroppsfunktioner och några månader senare återvände patienten till arbetet.
Hittills tror hon att orsaken till den patologiska förlängningen av hennes nacke var något som en bilolycka. Trots att hon var inlagd på sjukhuset i ett deprimerat tillstånd, har hon nu återhämtat sig utan återstående depression eller självmordsbenägenheter, troligen mildras av en långvarig störning av blodtillförseln till hjärnan.
Runt den andra dagen efter att hon kom ut ur koma frågade jag henne om hon minns åtminstone något från allt. Hon svarade:”Åh ja, jag kommer ihåg hur du studerade med mig. Du kastade bort din bruna plädjacka, lossade sedan ditt slips, jag minns att det var vitt med bruna ränder, syster som kom för att hjälpa dig verkade så orolig! Jag försökte berätta för henne att jag var okej. Du bad henne ta med en ambulerande påse och en IV-kateter. Därefter gick två män in med en bår. Jag minns allt detta."
Hon kom ihåg mig - och ändå var hon i en djup koma, just vid den tiden, och förblev i detta tillstånd de kommande fyra dagarna! Medan jag tog av min bruna jacka var det bara jag och henne i rummet. Och hon var kliniskt död.
Några av de överlevande efter en reversibel död kom ihåg perfekt konversationen som ägde rum under återupplivning. Kanske för att hörsel är en av de känslor som kroppen förlorar efter döden till sist? Jag vet inte. Men nästa gång ska jag vara mer uppmärksam.
En 73-årig herre gick in på en sjukhusavdelning och klagade över pressande smärta mitt i bröstet. När han gick till mitt kontor höll han fast vid bröstet. Men halvvägs ner föll han ner och slog huvudet mot väggen. Skum kom ut, han suckade en eller två gånger och andningen slutade. Hjärtat slutade slå.
Vi lyftte hans skjorta och lyssnade på hans bröst och ville bli övertygade om detta. Konstgjord andning och hjärtmassage inleddes. En EKG gjordes som visade förmaksflimmer i ventriklarna. Varje gång vi applicerade elektriska stötar genom plattorna, hoppade kroppen som svar. Därefter återvann han från tid till annan medvetande, kämpade mot oss och försökte komma tillbaka på fötterna. Sedan, oväntat böjde sig, föll han igen, om och om igen och slog huvudet på golvet. Detta upprepades ungefär 6 gånger.
Konstigt nog, för sjätte gången, efter en serie intravenösa infusioner för att få hjärtat att fungera, trädde chockbehandlingar i kraft och pulsen började kännas, blodtrycket återhämtades, medvetandet återvände och patienten lever fortfarande. Han är redan 81 år gammal. Han gifte sig igen efter denna händelse och strävde sedan efter att få en skilsmässa, varefter han berövades sin lönsamma frukthandel, som var hans huvudsakliga livsmedel.
Av 6 återvänder från ett tillstånd av klinisk död som han upplevde den dagen på mitt kontor, minns han bara en. Han minns att han sa till en annan läkare som arbetade med mig,”Låt oss försöka en gång till. Om elstöten inte fungerar, låt oss sluta! " Jag skulle gärna avvisa mina ord, eftersom han hörde mig, även om han då var helt medvetslös. Senare sa han till mig: "Vad menade du när du sa:" Vi kommer att sluta "? Gällde detta mig när du fortsatte att arbeta?"
hallucinationer
Mycket ofta frågade människor mig om dessa goda och obehagliga känslor kunde vara hallucinationer som kunde ha orsakats av svårighetsgraden av patientens sjukdom eller de läkemedel som ordinerats under denna sjukdom? Är det inte mer troligt att dolda önskningar uppfylls i deras visioner? Beror de på kulturell eller religiös utbildning? Är deras erfarenhet verkligen universell, eller är det bara deras vision? Har till exempel människor med olika religiösa övertygelser samma eller olika upplevelser?
För att lösa detta problem genomförde Dr. Karlis Osis och hans kollegor två studier i Amerika och Indien. Mer än 1000 personer, särskilt de som ofta hanterade de döende - läkare och annan medicinsk personal - fyllde ut enkäterna. Följande resultat registrerades:
Dr. Charles Garfiyad, biträdande professor i psykologi vid University of California Medical Center, baserade på hans observationer, drog slutsatsen att visioner om liv efter döden skiljer sig helt från hallucinationer orsakade av droger eller de splittrande känslor som patienten kan uppleva under perioder med förvärring av sjukdomen. Mina egna observationer bekräftar detta.
Den narkotiska effekten, delirium tremener, koldioxidbedövning och mentala reaktioner är mer troligt förknippade med denna världs liv, men inte med händelserna i den framtida världen.
Nedstigande till helvetet
Slutligen vänder vi oss till de meddelanden som i allmänhet är lite kända för allmänheten. Det finns människor som, efter att ha återvänt från ett tillstånd av klinisk död, sa att de var i helvetet. Några av fallen beskrivs av personer som tydligen trängde in i barriären eller klippiga bergen som skilde distributionsplatserna från de där domen kunde äga rum. De som inte mötte barriären kan ha lämnat dödsplatsen bara för att gå igenom olika slags distributionsplatser - en sådan plats var dyster och mörk, som ett spökhus på ett karneval. I de flesta fall verkar denna plats vara en fängelsehål eller underjordisk väg.
Thomas Welch beskrev i sin broschyr The Amazing Miracle i Oregon den mest extraordinära sensationen som grep honom när han såg den häpnadsväckande "eldsjön, en synen som är mer hemsk än någon någonsin kunde föreställa sig, denna sista sida av dom."
Medan han arbetade som assistentingenjör på Bridele Weil Lambert Company, 30 mil öster om Portland, Oregon, fick Welch i uppdrag att observera, från ett byggnadsställning genom en damm 55 meter över vattnet, undersöka för att fastställa framtidens gränser. sågverk. Sedan presenterar han den här historien:
”Jag gick ut på ställningen för att räta ut stockar som var i sidled och inte gick upp på transportören. Plötsligt snubblade jag på ställningen och flög ner mellan balkarna i en vattenkropp på cirka 50 meter djup. En ingenjör som satt i hytten på en lokomotiv som lossade timmer i ett damm såg mig falla. Jag slog mitt huvud på den första baren på 30 fot och sedan på den andra tills jag föll i vattnet och ur synen.
Vid den tiden arbetade 70 personer på själva fabriken och runt den. Fabriken stoppades och alla tillgängliga personer skickades enligt deras vittnesbörd för att söka efter min kropp. Sökningen tog från 45 minuter till en timme, tills M. J. H. Gunderson äntligen hittade mig, som bekräftade detta vittnesmål skriftligen.
Jag var död, så långt detta är sant för denna värld. Men jag levde i en annan värld. Det fanns ingen tid. Under den timmen i mitt liv utanför kroppen lärde jag mig mer än på samma gång i min kropp. Allt jag kunde komma ihåg föll från gångbanan. Ingenjören i loket såg mig falla i vattnet.
Då insåg jag att jag stod på stranden av ett enormt eldigt hav. Detta visade sig vara exakt vad Bibeln säger i Uppenbarelseboken, 21: 8: "… en sjö som brinner av eld och svavel." Det här synet är mer fruktansvärt än en person kan föreställa sig, det är sidan av den sista domen.
Jag minns detta mer tydligt än någon annan händelse som en gång hände mig i hela mitt liv, varje detalj i varje händelse som jag tittade på, och som ägde rum under denna timme då jag inte var i den här världen. Jag stod på lite avstånd från den brinnande, seeping och rumlande massan av blå flamma. Överallt, så långt jag kunde se, var denna sjö. Det fanns ingen i det. Jag var inte heller i det. Jag såg människor som jag visste att de dog när jag var 13 år gammal. En av dem var en pojke jag gick i skolan med som dog av muncancer som började med en tandinfektion när han bara var ett barn. Han var två år äldre än mig. Vi kände igen varandra, även om vi inte talade. Resten av folket såg också ut som förvirrade och djupt i tankar, som om de inte kunde trovad de såg. Deras uttryck låg någonstans mellan förvirring och förlägenhet.
Platsen där allt detta ägde rum var så fantastiskt att ord helt enkelt är maktlösa. Det finns inget sätt att beskriva detta, förutom att säga att vi då var "ögonen" för vittnen till den sista rättegången. Du kan varken springa eller komma ut därifrån. Det finns ingenting att räkna med. Detta är ett fängelse som ingen kan bli av med, utom med hjälp av gudomlig ingripande. Jag sa tydligt till mig själv: "Om jag visste om detta tidigare, skulle jag ha gjort vad som krävdes av mig, bara för att undvika att vara på en sådan plats," Men jag tänkte inte ens på det. När dessa tankar blinkade genom mitt sinne såg jag en annan människa passera framför oss. Jag kände igen honom omedelbart. Han hade ett imperialt, snällt, sympatiskt ansikte; lugn och orädd, Herre över allt vad han såg.
Det var Jesus själv. Stort hopp tänkte på mig, och jag insåg att detta är en stor och underbar person som följer mig in i detta dödsfängelse, efter att min själ blev generad av domstolens dom för att lösa mitt problem. Jag gjorde ingenting för att locka hans uppmärksamhet, men jag sa bara till mig själv igen: "Om han bara tittade i min riktning och såg mig, kunde han ta mig bort från denna plats, eftersom han måste veta hur jag ska vara." Han gick förbi, och det verkade för mig som om han inte uppmärksammade mig, men innan han försvann från synen vände han på huvudet och tittade direkt på mig. Bara det, det är allt. Hans utseende räckte.
Inom några sekunder var jag tillbaka i kroppen. Det var som om jag hade kommit in genom dörren till ett hus. Jag hörde rösterna från Brocks (de människor jag bodde med) be - några minuter innan jag öppnade ögonen och kunde säga vad som helst. Jag kunde höra och förstå vad som hände. Då plötsligt gick livet in i min kropp och jag öppnade ögonen och talade till dem. Det är lätt att tala och beskriva vad du såg. Jag vet att det finns en eldsjö för jag har sett den. Jag vet att Jesus Kristus lever för evigt. Jag såg honom. Bibeln säger i Uppenbarelseboken (1: 9-11):”Jag är Johannes … Jag var i andan på söndagen, jag hörde bakom mig en hög röst, som en trumpet, som sa: Jag är alfa och omega, den första och den sista; vad du ser, skriv i boken …"
Bland många andra händelser såg John dom, och han beskriver det i Uppenbarelseboken, i kapitel 20, som han såg sig själv. I vers 10 säger han, "och djävulen som lurade dem kastades i eldsjön …" Och 21: 8 talar John om "… en sjö som brinner med eld och svavel." Detta är sjön som jag såg, och jag är säker på att när denna tidsfrist uppfylls, kommer alla varelser som är bortskämda i denna värld kastas i denna sjö och kommer att förstöras för evigt.
Jag är tacksam mot Gud för att det finns människor som kan be. Det var fru Brock, som jag hörde ber för mig. Hon sa:”Åh, min Gud, ta inte Tom; han räddade inte sin själ."
Snart öppnade jag ögonen och frågade dem: "Vad hände?" Jag har inte tappat i tid; de tog mig någonstans, och nu var jag tillbaka på plats. Strax därefter anlände en ambulans och jag fördes till Compassionate Samaritan Hospital i Portland. Jag togs dit precis cirka klockan 18 på kirurgisk avdelning, där min hårbotten var suturerad, många sömmar infördes. Jag satt kvar på intensivavdelningen. Det var faktiskt få läkare som kunde hjälpa till med något. Jag var tvungen att vänta och titta på. Under dessa fyra dagar och nätter hade jag en känsla av ständigt samkväm med den Helige Ande. Jag återupplevde händelserna i mitt tidigare liv och vad jag såg: en eldsjö, Jesus som kom till mig där, min farbror och pojken som jag gick i skolan och min återkomst till livet. Jag kände närvaron av Guds Ande ständigt,och jag ropade högt till Herren många gånger. Sedan började jag be Gud att ha full kontroll över mitt liv och att hans kommer att vara mitt … Någon tid efter det, cirka klockan 9, avslöjade Gud sin röst för mig. Andens röst var ganska klar. Han sa till mig: "Jag vill att du ska berätta för världen vad du såg och hur du kom tillbaka till livet" (Thomas Welch, Oregons fantastiska mirakel (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, s. 80).80).80).
Ett annat exempel gäller en patient som dör av en hjärtattack. Hon gick i kyrkan varje söndag och ansåg sig vara en vanlig kristen. Här är vad hon sa:
- Jag minns hur andnöd började och sedan en oväntad minnesförlust. Då insåg jag att jag var utanför min kropp. Då minns jag att jag befann mig i ett dystert rum, där jag såg en enorm jätte med ett hemskt ansikte i ett av fönstren och såg på mig. Små imps eller dvärgar skrikade omkring vid fönsterbrädan, som uppenbarligen var på en med jätten. Den jätten vinkade mig att följa honom. Jag ville inte gå, men jag närmade mig. Det var mörker och dysterhet runt omkring, jag hörde människor stöna överallt bredvid mig. Jag kunde känna de rörliga varelserna vid mina fötter. Så snart vi passerade tunneln eller grottan blev varelserna ännu mer motbjudande. Jag minns att jag grät. Sedan, av någon anledning, vände sig jätten mot mig och skickade mig tillbaka. Jag insåg att jag var skonad. Jag vet inte varför. Efter det minns jag att jag såg mig själv igen på sängen på sjukhuset. Läkaren frågade migom jag använde droger. Min berättelse låter antagligen som en feberig delirium. Jag sa till honom att jag inte hade någon sådan vana och att berättelsen var äkta. Det förändrade hela mitt liv.
Beskrivningar om att bli fördes bort eller skickas tillbaka från andevärlden skiljer sig uppenbarligen avsevärt i fall av obehagliga upplevelser, medan dessa bilder ger intryck av samma typ av berättelse när det gäller bra. Ett annat meddelande:
- Jag hade skarpa buksmärta på grund av inflammation i bukspottkörteln. Jag fick mediciner som ökade mitt blodtryck, som ständigt sjönk, vilket resulterade i att jag gradvis besvimdes. Jag minns att jag blev reanimerad. Jag gick igenom en lång tunnel och undrade varför jag inte rörde den med fötterna. Jag hade intrycket av att jag simmade och gick i pension mycket snabbt. Jag tror att det var ett fängelsehål. Det kunde ha varit en grotta, men väldigt hemskt. Eerie-ljud hördes i henne. Det var en ruttnande lukt, ungefär samma som hos cancerpatienter. Allt hände som i slow motion. Jag kan inte komma ihåg allt jag såg där, men några av skurkarna var bara hälften mänskliga. De efterliknade varandra och talade på ett språk jag inte kunde förstå. Du frågar mig om jag har träffat någon av mina bekanta, eller har jag sett ljusets glöd,men inget av detta hände. Det var en generös man i lysande vita kläder som dök upp när jag ropade: "Jesus, rädd mig!" Han såg på mig och jag kände instruktionen: "Lev annorlunda!" Jag kommer inte ihåg hur jag lämnade den platsen eller hur jag kom tillbaka. Kanske var det något annat, jag kommer inte ihåg. Jag kanske är rädd för att komma ihåg!
I det senaste numret av Charles Deakins, på världsresa, beskrev George Ritchay, MD, hans död från croupous lunginflammation 1943 nära Camp Barclay, Texas, vid 20 års ålder. I sin fantastiska bok "Return from Tomorrow" beskriver han hur han oförklarligt återvände till livet efter 9 minuter, men under denna tid upplevde han ett helt liv fullt av händelser, både sorgliga och glada. Han beskriver en resa med ett lätt varelse, fullt av utstrålning och kraft och identifierad av honom med Kristus, som ledde honom genom en serie "världar". I denna berättelse befann sig den fördömda världen på en enorm slätt som sträckte sig på jordytan, där de onda andarna var i ständig kamp varandra. Gripande i en personlig duell, slog de varandra med nävarna. Sexuell perversion och desperat skrik överalltoch motbjudande tankar från någon gjordes gemensam egendom. De kunde inte se Dr. Ritchie och Kristusfiguren med honom. Det yttre utseendet på dessa varelser väckte inte annat än medkänsla för den olycka som dessa människor dömde sig till.
Ärevördig Kenneth E. Hagin beskrev i sin broschyr Mitt vittnesmål i detalj de upplevelser som absolut förändrade hans liv. De tvingade honom att bli präst för att berätta för andra om det. Han rapporterar följande:
- På lördagen den 21 april 1933, klockan halv sju på kvällen, i McKinney, Texas, som ligger 32 mil från Dallas, slutade mitt hjärta att slå, och den andliga mannen som bor i min kropp skilde sig från honom … Jag gick ner, lägre och lägre, tills jordens ljus släcktes … Ju djupare jag gick, desto mörkare blev det tills det fanns absolut svarthet. Jag kunde inte se min egen hand, även om den bara var en tum bort från mina ögon. Ju djupare jag gick ner, desto mer fylligt och hett blev det där. Slutligen var vägen till underjorden under mig, och jag kunde se ut lamporna som flimrade på väggarna i den dömda grottan. Dessa var reflektionerna av helvetes ljus.
En jätte eldig sfär med vita åsar gick framåt på mig, bar mig bort som en magnet som lockar metall till sig själv. Jag ville inte gå! Jag gick inte, men precis som metallen studsar till magneten drogs min ande till den platsen. Jag kunde inte ta bort ögonen från honom. Värmen hällde över mig. Många år har gått sedan den tiden, men denna vision står fortfarande framför mina ögon, precis som jag såg den då. Allt är lika nytt i mitt minne som om det hade hänt igår kväll.
Efter att jag nådde botten av gropen kände jag en viss andlig varelse bredvid mig. Jag såg inte på honom, för jag kunde inte ta blicken från helvetes lågor, men när jag stannade lade Thing handen på min mellan armbågen och axeln för att vägleda mig dit. Och just i det ögonblicket, röstade en röst från det yttersta, ovanför detta mörker, över jorden, över himlen. Det var Guds röst, även om jag inte såg honom, och jag vet inte vad han sa, för han talade inte på engelska. Han talade på något annat språk, och när han talade, ekade hans röst över hela denna jävla plats och skakade honom så; som vinden skakar bladverket. Detta gjorde att den som höll mig tappade greppet. Jag rörde mig inte, men någon kraft drog mig bort, och jag återvände bort från elden och värmen, i skuggan av mörkret. Jag började klättratills han nådde toppen av gropen och såg jordens ljus. Jag återvände till samma rum, lika riktigt som någonsin. Jag slog den genom dörren, även om min ande inte behövde dörren; Jag gled rätt in i min kropp, precis som en man dyker i byxorna på morgonen, på samma sätt som jag gick ut - genom hans mun. Jag pratade med min mormor. Hon sa: "Son, jag trodde att du var död, jag trodde du var."
… Jag skulle vilja hitta ord för att beskriva den platsen. Människor tillbringar detta liv så slarvigt, som om de inte skulle möta helvetet, men Guds Ord och min personliga erfarenhet säger något annat. Jag upplevde ett omedvetet tillstånd, det ger också en känsla av mörker, men jag vill säga att det inte finns något mörker som Yttre mörkret.
Antalet möten med helvetet ökar snabbt, men de kommer inte att rapporteras här. Det enda jag vill nämna här är en incident som hänför sig till en hängiven medlem av kyrkan. Han blev förvånad över att han efter sin död kände sig falla i en tunnel som slutar i lågor och avslöjade en gigantisk, eld-andande värld av skräck. Han såg några av sina vänner från Good Old Time, deras ansikten uttryckte bara tomhet och apati. De var belastade med värdelösa bördor. De gick ständigt, men gick inte någonstans specifikt och slutade aldrig av rädsla för "övervakarna", som han sade var omöjliga att beskriva. Absolut mörker låg utanför denna zon av mållös aktivitet. Han undgick ödet att stanna där för alltid när Gud kallade honom att sätta sin fot på en osynlig underbar väg. Sedan dess har han känt sig uppmanad att varna andra för farorna med självständighet och behovet av att ta ställning i sin tro.
Moritz Roolings (från Beyond Death's Threshold)
