Väderkontrollens gåva är en av de mest eftertraktade. Det är logiskt - trots allt är det så du kan rädda grödan från torka eller tvärtom avbryta den långvariga regnperioden eller till och med avleda den formidabla tyfonen åt sidan. Alla som till och med exakt kan förutsäga vädret kommer redan att få verklig respekt - och det är ofta utanför många moderna prognosmakare. Å andra sidan är ansvaret för ouppfyllda skyldigheter för "vädermästarna" mycket stort.
DIGGER SENTASH
En person består inte bara huvudsakligen av vatten, utan beror också direkt på det. Detta syns tydligt i utvecklingen av civilisationer - nästan alla av dem har sitt ursprung och blomstrade på stranden av floder, sjöar, hav och hav, och till och med vid korsningen mellan båda. Vattnet som faller från himlen är lika viktigt, så av alla alternativ för att kontrollera vädret ansågs förmågan att orsaka och stoppa regn vara det mest värdefulla under alla århundraden. Ritualen att kalla regnet är inte bara populär - den finns bland den absoluta majoriteten av människor runt om i världen, som har sitt ursprung ganska oberoende utan kulturella band. Detaljerna varierar naturligtvis avsevärt.
Här är en av de mest detaljerade ritualerna i den guineanska stammen, som beskrivs av den engelska resenären Hugo Chateris på 50-talet av förra seklet. Medan männen slog tommarna hela natten, satt en lokal mirakelarbetare, kallad ju-ju, rörlig, viskade förföljelser, och en naken ung kvinna, en shaman från en angränsande stam, hjälpte honom. När hon flyttade från konspiration till direkt ledning av tom-toms samlades moln och det regnade - mycket överraskande för engelsmännen att titta på. Hinduiska brahmanor, för att kalla nederbörd, klättra i fat vatten i fyra timmar, kontinuerligt reciterar böner. Nepalesiska kvinnor från Kapilwastu-regionen dansar nakna i risfältet. I Serbien, Rumänien och norra Bulgarien utförs "Herman" -rite och begraver en lerdocka av någon fattig karl som dog av torka. Ett av de mest nyfikna sätten att dra vatten från himlen finns bland Balkarerna, som håller en speciell sten för ett sådant tillfälle - en sentash. För att det ska regna måste Sentashen grävas ur marken, för att stoppa - för att begrava den djupare. Ritualen fungerar felfritt idag, fantastiska ögonvittnen med både det banala utseendet på mirakelstenen och den otroliga kraften i hällen, som börjar stadigt efter att den har utgrävts …
BLOD FÖR VATTEN
Men heliga kullstenar och naken dans är bara blommor jämfört med många andra manifestationer av väderhekseri. Regn är inte ett skämt, livet för en stam, människor, kontinent beror på regn. Blodet kastas ut för regnens skull - och det är bra om det i små mängder. På ön Java piskade män varandra med stavar på ryggen tills blodet kom ut, vilket borde ha lockat molnen, och en av stammarna i Abyssinia började slåss mot varandra till döds. Dieri från centrala Australien bygger en speciell konisk koja ovanför en djup grop, lägger två trollkarlar i kojan och öppnar sina vener så att de strö blodets invånare i gropen under dem. Trollkarlar måste också sprida fluff, symbolisera moln, och sedan självständigt dra två enorma stenar ut ur kojan och på något sätt kasta dem på det högsta trädet. Tveksamatt blödande människor, även om de var trollkarlar tio gånger, kan ha sådana feats, men om detta inte hjälper till att det regnar, vad mer?
Kampanjvideo:
Svårare än själva väderritningarna kan bara vara en straff för deras misslyckande. Trollkarlar, präster, sjamaner och till och med ledare runt om i världen fick alla möjliga utmärkelser så länge det gick bra, men så fort torken började behandlades de mycket annorlunda. I vissa delar av Afrika blir ledare som inte kan få det att regna i bästa fall förolämpade och misshandlade med pinnar, i värsta fall utvisas och dödas de på plats. På korallöarna i Niue fanns en gång ett monarkiskt system, men med en nyans - kungar, samtidigt högpräster, inför dödsstraffet under magra år. Som ett resultat av flera torra säsonger i rad var alla så rädda för att sitta på tronen att det helt enkelt inte fanns någon ny kung. Ett antal stammar i Upper Nile hade inte monarker i ordets vanliga mening, men det var Rain Kings som hade en helt förståelig gåva. När stammen behövde regnde gav kungen en ko. Hjälpte det inte? Han varnade redan "på ett dåligt sätt" med hot. Om regnet efter det inte började, rivde den ständiga spellisten upp magen, där han förmodligen gömde duschar.
SKULL, Krukor och fräs
Förmågan att kontrollera vädret tillskrivs vissa historiska figurer, till exempel den enastående balkariska poeten Kazim Mechiev. För att kalla regnet, behövde han inte ens gräva ut den stenen, bara för att använda hästens skalle med stavar på den med en kemisk penna vid en exakt vald tid. De säger att Kyazim var välbevandrad i både esotericism och astrologi och vägrade aldrig att be om hjälp. Den berömda engelska författaren Ryder Haggard var personligen bekant med den gamla kvinnan Mujaji, den stora shamanen i Transvaal (Sydafrika), vilket gjorde ett otroligt intryck med karaktärens styrka och dominerande sätt som bara ingår i royalty. Mujaji använde speciella "regnkrukor" innehållande mystiska drycker för att åberopa duschar, personligen lanserade regndanser och kontrollerade alla aspekter av ritualerna. Man trodde att "regndrottningen" skulle ha begått självmord genom att ta gift, när de nått ålder, innan de överlämnade kunskapen till efterträdaren. Men Mujaji var så kraftfull att ingen vågade kräva att hon skulle uppfylla traditionen.
I den inhemska miljön är en viss Yuri Zilbert känd, som under förra seklet personligen lärde sig att kalla regn och böja blixtnedslag. Berättelsen berättar att han förvisades till Voronezh tillsammans med Mandelstam, där han, om än en professionell fysiker, började behärska de mystiska sätten att kontrollera vädret. Silbert kom till slutsatsen att stämningen påverkas av den enade viljan hos hundratals människor - och det är därför korsbondens processioner fungerar ganska bra för att kalla regn. Efter att ha pratat tillräckligt med en lokal häxa och gjort förfrågningar om tidigare väderguider, lärde den tidigare fysikern själv att koncentrera energi på rätt sätt. De säger att då tog NKVD honom bort för att lansera särskilt svår frost vinteren 1941 …
PUNISHMENT FOR THE GODS
Konstigt nog sträckte sig folkrörelse över torka inte bara till sjamaner och hövdingar, utan också direkt till de gudar som ansvarar för himmelska makter. Böner är böner, och skörden dör - och sedan började människor dra ut sina tidigare beskyddare med makt och huvud. Japanska bönder kastade till exempel bilden av en gud med förbannelser i ett ruttnande risfält, och kineserna slog till och med idoler med pinnar, både i torka och den långvariga regnperioden. En gång 1888 sattes statyn av guden arresterad, och släppte det fattiga avgudet bara fem dagar senare, när regn slutade. Européerna höll sig inte efter sina asiatiska kollegor och straffade på ett nådigt sätt bilder och helgonstatyer i särskilt dåligt väder. Så 1893 kastade medborgarna i Palermo Saint Joseph ut från kyrkan i trädgården, så att han "personligen övertygade" att det verkligen fanns en torka utanför. Saint Angelo, beskyddare av Licat,den arga folkmassan hotade att hänga honom om han inte gav dem åtminstone lite regn. Endast bönderna från Navarre agerade mjukare och mer konsekvent - när St. Peter inte "organiserade" nederbörden i tid, fördes hans staty till den närmaste behållaren och doppades där flera gånger.
Vi kan inte leva utan vatten - det är därför vi kallar det som vi kan, arga på felaktiga väderprognoser och titta på himlen med hopp. Det är inte känt vilken shaman eller präst som kommer att hjälpa oss mest pålitligt, men om du visar lite tålamod, kommer det förr eller senare att regna.
Maxim Filaretov