Bland Irlands historiska figurer sticker man fram särskilt. Saint Patrick är en irländsk favorithelgon som betraktar honom som en viktig bidragsgivare till kristendomen på Emerald Isle. Den traditionella firandet av den 17 mars till hans ära har nu gått långt utanför Irlands gränser.
Saint Patrick: Hur en före detta slav döpt Irland
Den mest grundläggande och nästan den enda källan som berättar om Patricks liv är hans självbiografiska berättelse "Bekännelse", skriven på dålig latin. Den framtida predikanten och fadern till den irländska kristendomen föddes i byn Banna Venta, i norra Storbritannien, i en romaniserad kristen familj. Det verkliga namnet på den framtida helgen låter som Magonus Sukatus Patricius.
Herde av hennes får
Hans far, Calpurnius, var tjänsteman i den romerska regeringen och deltog i att samla in skatter. Hans mamma kallades förmodligen koncession. Familjen Magonus Sucatus var ganska välmående eftersom den hade slavar och ett annat hus där det var vanligt att tillbringa semester. Magonus fick emellertid en medioker utbildning, vilket indikeras av hans latinska nivå i bekännelserna. I den här berättelsen skriver han att han under sina 16 år var slarvig, irreligiös och useriös. Fram till en dag invaderade irländska pirater norra Storbritannien och tog honom och andra briter i slaveri.
Medan han var irländsk slav, blev Magonus mer religiös. Under sina ansträngningar (han var tvungen att föda får) bad han varje dag. I "Bekännelse" noterade han att slaveriets år var svåra för honom och att han ville lämna Emerald Isle så snart som möjligt. Och så, efter sex år i Irland, lyckades han fly. Patrick själv i sin självbiografi gav denna händelse en helig mening. Han skrev att han hade en vision: att gå ombord på ett fartyg och segla ur Irland. När Patrick lämnar och kommer till den irländska kusten visar det sig att fartyget som seglar till Europas fastland existerar. Endast kaptenen vägrar att ta honom med sig, eftersom Patrick inte har något att betala. Men kaptenen ändrar snart sitt sinne, och därmed seglade Patrick till Gallien. Efter att ha flytt från Irland reser Patrick mycket i Gallien,tillbringar lite tid i olika kyrkliga kloster, bland vilka är Lerinsky-klostret. Slutligen, 432, beslutar Patrick att återvända till Irland för att predika kristendom där. För att återvända till Emerald Isle som predikant var han tvungen att acceptera den biskopala värdigheten, och för detta var det nödvändigt att få tillstånd från biskoparna i Gallien. Samma år samlades en konklav av galliska biskoper i klostret St. Martin of Tours för att bestämma om Patrick är värdig den biskops värdighet eller inte. På råd från Patrick hittas ett stort antal misslyckande som anser honom ovärdig (på grund av hans ungdomliga synder, som en av deltagarna i konklaven var medveten om) den biskopliga rang. Men i slutändan beslutar rådet fortfarande att tillåta Patrick att ordineras till biskop och åka till Irland för att sprida den ortodoxa kristendomen (innan kyrkans uppdelning i östra och västra 1054 var den romerska kyrkan ortodox). Och också för att bekämpa den Pelagiska kätterin, som redan har lyckats penetrera Irland. Således, samma år 432, tar Patrick den biskopala värdigheten i staden Antissiodorus (Gallien), samtidigt antog han äntligen det nya namnet Patrick för sig själv. Och efter en kort tid åkte han till Irland efter påven.samma år 432 ordinerades Patrick till biskopatet i staden Antissiodorus (Gallien), samtidigt antog han slutligen det nya namnet Patrick för sig själv. Och efter en kort tid åkte han till Irland efter påven.samma år 432 ordinerades Patrick till biskopatet i staden Antissiodorus (Gallien), samtidigt antog han slutligen det nya namnet Patrick för sig själv. Och efter en kort tid åkte han till Irland efter påven.
Kampanjvideo:
Druider och kungen
Om vi talar om kristendomen i Irland kan vi inte lägga märke till att detta land skilde sig från de flesta länderna på kontinentala Europa och Storbritannien. Om det redan på 500-talet fanns redan städer där, och några av dem till och med ansågs stora enligt standarderna från den tidiga medeltiden, så var det i Irland nästan inga sådana megaciteter. Människor bodde på gårdar eller små byar. Dessutom var samhället i sig inte monolitiskt. Det delades in i stammar, som i sin tur bestod av en eller flera klaner. Irlands sociala struktur liknade ett primitivt kommunalt system. I det irländska samhället på den tiden styrde traditionen allt. Och de keltiska prästerna, Druiderna, hade stor makt. Varje klan, eller stam, leddes av en chef, som i sin tur nominellt var underordnad riagen (härskaren av "provinsen"). Totalt fanns fem riags i Irland och samma antal”kungadömen”: Ulster, Connaught, Munster och South and North Leinster. Och sedan II-talet började de fem regioner-kungariket ledas av ardriagen - den höga kungen. Kraften i den ard riagen bestod ständigt och var ganska svag. Dessutom, före Patricks ankomst till Irland, fanns kristendomen redan där. Den första biskopen som skickades av påven var ett visst palladium. Han anlände ungefär ett år innan Patrick kom. Han anlände ungefär ett år innan Patrick kom. Han anlände ungefär ett år innan Patrick kom.
Anländer till Irland flyttar Patrick runt ön och predikar ortodox kristenhet, flyttar från klan till klan, från by till by. Under sitt kristna uppdrag möter han motståndet från lokala druider, liksom adeln. Det hände att predikantens liv var i fara. Eftersom traditioner var allt för den tiden irländarna, såg alla hot mot dem som en slags social apokalyp. Ändå lyckades Patrick konvertera ett antal människor till kristendomen. De allra flesta av dem var slavar. Det är inte känt hur denna missionär verksamhet skulle ha slutat om han en dag inte hade lyckats konvertera Ardriaga Loegire till kristendomen. Efter att ha blivit kristen tillät Loegire helgonen att predika kristendomen i hela Irland. Efter Ardriagens exempel antog mer än hälften av klanledarna den nya tron. Detta var emellertid inte kristendommens slutliga seger på Emerald Isle, eftersom Druidernas positioner var ganska starka. Kampen mot hedendom fortsatte under de kommande flera århundradena. Patrick själv, efter att ha gått runt ön flera gånger med en predikan, bosatte sig i staden Armagh, som blev Irlands andliga huvudstad.
Lokal smak
Efter att ha blivit missionär för irländarna införde Patrick inte sociala institutioner som är traditionella för kontinenten för att bygga en kyrklig struktur som i Gallien. Han anpassade helt enkelt kyrkan till den irländska befintliga klanstrukturen. Prästerskap blev till exempel monopol för vissa familjer. Biskopsstiftet sammanföll med klanens territorium, och han själv valdes bland människor som var behagliga för ledaren och måste verkligen vara en släkting till klanmedlemmarna. Det är viktigt att notera att det celibat som är vanligt i den romerska kyrkan för prästerskapen i Irland inte observerades. Biskoparna ansökte inte om Rom för att bekräfta sitt embete, och betalningar till paven för andliga förmåner samlades oregelbundet. Till skillnad från sina kontinentala bröder hade de irländska prästerna inte exklusiva privilegier. De beskattades på samma sätt som alla andra.
Som nämnts ovan fanns det praktiskt taget inga städer i Irland från 500-talet. Därför utvecklades kyrkans liv kring kloster, av vilka det fanns många. Vissa klostersamhällen bestod av hundratals eller till och med tusentals munkar. Även i kloster bodde irländska biskopar, vars makt i de flesta fall var nominella. Den verkliga kyrkliga myndigheten tillhörde de klosterabborna. Detta var också ett kännetecken för den irländska administrationen, eftersom staden på kontinenten var centrum för kyrkans liv och biskopens säte, och varje biskop hade verklig makt.
Patrick började inte heller sprida latin överallt, vilket resulterade i att kristendomen gav en kraftfull drivkraft för utvecklingen av irländsk litteratur och konstnärlig kultur. Ett bra exempel är den berömda Book of Kells med miniatyrer till skillnad från något annat. Under åren av sin verksamhet i Irland byggde Patrick cirka 60 kyrkor och 80 kloster.
Enligt den mest utbredda versionen dog Saint Patrick 463. Det finns en vacker historia att han mötte sin död på ett av bergen, som idag är ett landmärke och en pilgrimsfärdplats.
Saint Patricks bidrag till den irländska kyrkan och kulturen kan inte betonas över. Hans främsta förtjänst är att han byggde kristendomen i irländarnas traditioner, seder och kultur, vilket var oerhört viktigt för det irländska samhället då.
Magazine: Mysteries of History №18. Författare: Julia Khuzieva