De flesta människor, oavsett ras eller religion, från den tid de bor eller där de bor, tror att vissa medlemmar av den mänskliga rasen har en unik förmåga att skada andra medlemmar i det mänskliga samhället, antingen helt enkelt med hjälp av sin vilja eller med hjälp av speciella magiska artiklar.
I ett antal regioner på vår planet, till exempel i Australien, Haiti, Afrika och vissa regioner i Östeuropa, har denna tro överlevt till denna dag, och den är nu lika stark som för tiotals och hundratals år sedan.
Och även om en betydande del av de upplysta människorna i Europa och Amerika behandlar magi och trolldom med uppenbart förakt, gör dock många ögonvittenskonton att man tror att ibland faktiskt helt friska människor plötsligt visar symtom på en okänd sjukdom, från vilken de snart dör.
En av de vanligaste metoderna för mystiskt mord som utövas av aboriginerna i Australien involverar ett charmigt ben som riktas mot ett offer.
De första européerna som började utforska denna kontinent blev förvånade över hur snabbt en person dog efter denna magiska ritual utförd av lokala trollkarlar som kallas mulungawa.
Denna typ av avrättning på den australiensiska kontinenten har funnits i mer än ett sekel, men den var särskilt utbredd tidigare. Det är sant att det ibland används idag.
Vanligtvis är denna rituella kundela tillverkad av lårbenen hos stora ödlor, känguruer eller emus. Men de är ibland huggen av trä. Vanligtvis är det magiska benet litet i storlek - från 20 till 30 centimeter långt. Den ena änden är spetsig, och den andra är mycket smidigt skrapad. Dessutom kalcineras detta mördareben över en koleld under en tid. Sedan är dess trubbiga ände lindad i mänskligt hår och laddad med den psykiska energin från Mulungava.
När detta magiska vapen, i vilket tillverkningen av vilka vissa förfaranden följdes, är klart, överlämnas det till stamens speciella böcker, eller kurdich. För att se skrämmande använder de mänskligt blod för att limma känguruhår på sina kroppar.
Kampanjvideo:
Sedan börjar jakten på den dödsdömda. Kurdich är indelad i grupper, som förenar två eller tre böter och börjar söka efter fängelsen. Och du kan vara säker på att de inte kommer att sakna det avsedda offeret. När den dömda övertas omges han av en ring vars radie är cirka 5 meter.
Efter det börjar själva mordet. För att göra detta håller en av kurdichierna det rituella benet så att offret kan se det. Riktar, som en pistol, mordvapnet i riktning mot de fördömda, gör böten en skarp rörelse med handen framåt, medan resten av Kurdichcha vid denna tidpunkt uttalar magiska trollformler. Efter att ritualen är avslutad och det mentala slaget har nått de dömda, lämnar böckerna och inser att personen oundvikligen kommer att dö mycket snart. Dessutom upplever han fruktansvärda plågor.
Den berömda antropologen Dr. Herbert Basedow, som ägnade mycket tid åt att studera aboriginernas liv, gav följande beskrivning av dödsfallen på en man som överträffades av ett magiskt ben: "Hans kinder blev vita och hans ögon glaserade, medan hans ansiktsdrag var fruktansvärt förvrängda … När han försökte skrika fastade ljudet i halsen, och allt som kom ut var skum på hans läppar. Hans kropp skakade, och musklerna började ofrivilligt drabbas … Snart föll han ner till marken och började trasiga i sina dödsfall …"
Många psykologer som har studerat dödsfenomenet med ett ben är säkra på att det inte finns något ovanligt och mystiskt i detta fenomen. De tror att döden som följer motsvarande ritual är förknippad med överdriven rädsla, som därefter greppar offret. Som ett resultat av denna mentala reaktion börjar en enorm mängd adrenalin syntetiseras hos en person, vilket i sin tur minskar blodflödet till musklerna och minskar luckorna i små blodkärl. Det är dessa psykosomatiska processer som leder offret till döds.
Experter tror att när inte bara offret själv, utan också hennes medstammar tror på oundvikligheten av den överhängande döden, är resultatet av kundelas handling i allmänhet förutbestämt. Vi kan anta att mekanismen för självhypnos i detta fall fungerar. Många västerländska psykiatriker tror att benritualen är ett psykosomatiskt självmord, inte ett mord med hjälp av mystisk psykisk energi.
Dessutom är flera fall kända när han, efter att ha visat ett magiskt ben till en person som dömdes till döden, ändå förblev vid liv. Det är riktigt att dessa fakta endast kan betraktas som ett undantag från regeln och kan förklaras av några misslyckanden i ritualens ritual eller psykologiska svaghet.
Trots allt, många andra exempel, tvärtom, bevisar övertygande förekomsten av ovanligt kraftfull energi i mördaren.
Redan 1919 etablerade Dr. Lambert, som deltog i arbetet för en internationell grupp läkare i norra delen av den australiska delstaten Queensland, intressanta fakta, som han redogjorde för i sin rapport. Han noterade att efter dödandet med ett ben kvarstår inga fysiska spår på offrets kropp och orsakerna till döden kan modern medicin ännu inte namnge.
Först trodde Lambert själv inte de cirkulerade rykten om en mystisk metod för mord på avstånd, tills han hösten 1919 stötte på en liknande händelse. Det var då en av aboriginerna som hette Rob, som hjälpte läkarna, plötsligt blev sjuk av en förbannelse som skickades till honom av en lokal shaman som heter himlen.
En dag blev shamanen arg på Rob av någon anledning och skickade ett magiskt ben mot honom. Strax därefter blev Rob allvarligt sjuk och började snabbt förlora styrkan.
En grundlig fysisk undersökning av Lambert avslöjade inga symtom på någon känd sjukdom. Och Rob fortsatte dock att förlora styrkan, och det märktes tydligt även för en icke-specialist att livet gradvis lämnade den ursprungliga kroppen.
Och sedan beslutade Lambert att ta ett extremt steg: han kom till shamanen och sa att om Rob dör, kommer hans stam att förlora den hjälp den fick från Rockefeller Foundation. Rädd för ett så allvarligt hot gick Sky med läkaren till Rob och ålade en ny konspiration på honom, som befriade honom från benets effekter.
Redan nästa dag återhämtade Rob sig fullständigt, och Lambert, förvånad över vad som hade hänt, övervägde hans åsikter om "benmord".
Men vita människors ingripande gav inte alltid positiva resultat. Så 1953 togs en plötsligt sjuk aborigin som heter Kinzhika, som hade gjort något fel innan stammen och för detta dömdes till mord med ett ben, med ett flyg från den avlägsna staden Arnhemland till staden Darwin.
Undersökningen visade att det inte ens fanns några mindre sår på infödingens kropp, att han inte var förgiftad och att han inte heller visade symtom på någon känd sjukdom. Icke desto mindre förvärrades hans tillstånd med timmen, och läkarna insåg snabbt att han dör.
Läkarna ansåg rädslan för en förbannelse vara den enda anledningen till hans tillstånd. Men på ett modernt sjukhus kunde ingen ge honom praktisk hjälp. Psykiatriker, oavsett hur hårt de försökte, att övertyga patienten om att han hade mycket mer än några dagar att leva, misslyckades också. Kinzhika bodde bara tre dagar efter att han togs till sjukhuset och dog i fruktansvärt kval. En grundlig laboratorieanalys av den avlidens vävnader och organ avslöjade inga giftiga ämnen i kroppen.
Och i april 1956, återigen från en liten by belägen på ön Arnhemland, fördes den infödda Leah till sjukhuset i staden Darwin med symtom på en okänd sjukdom. Grundliga undersökningar av patienten, inklusive fluoroskopi, blod- och cerebrospinalvätsketester, visade att patientens kropp fungerade inom normala gränser. Och då föreslog läkarna att aboriginens smärtsamma tillstånd orsakade magiska benets effekt.
Enligt läkaren som utförde de medicinska procedurerna lämnade livet gradvis Leahs kropp, som luft från en boll som punkterats med en nål.
Psykiatriker applicerade hypnos på en döende och försökte övertyga honom om att han kunde bära förbannelsen. Men ingenting kom ut av det. Patienten fortsatte att förlora styrkan och överfördes till konstgjord andning. Men den här gången hände ingenting heller.
Den tredje dagen dog Leah i fruktansvärd ångest. Detta var ytterligare ett tragiskt bevis på att mordbenen fortfarande har någon slags mystisk kraft.
Bernatsky Anatoly