Kitezh-grad är en översvämmad osynlig stad för de rättfärdiga som ligger, enligt legenden, längst ner i sjön Svetloyar, säger de ibland ett kraftfullt ljud hörs från sjöns djup, som påminner om klockans klara ljud. Sjön ligger en och en halv kilometer från byn. Vladimirskoe Voskresensky-distriktet, vid floden. Lyunda, inom gränserna för Nizhegorodskoe Povetluzhie reservat.
Denna sjö är i form av en idealisk oval - den största (längd - 410 m, bredd - 315 m) och djup (maximalt djup - cirka 36 m) i Nizhny Novgorod-regionen. Området är cirka tolv hektar. Vattnet i Svetloyar är mycket rent, inte bevuxet med lera, det kan förvaras i fartyg i flera år, samtidigt som det håller sin renhet, transparens och smak.
Det finns fortfarande ingen konsensus om hur sjön blev till. Någon insisterar på glacialt ursprungsteori, någon försvarar karsthypotesen. Det finns en version som sjön dök upp efter att en meteorit föll. Ordet "Svetloyar" kan översättas till "Bright Lake".
Och den här staden Big Kitezh har blivit osynlig och skyddas av Guds hand - så i slutet av vårt århundrade av många upproriska och värdiga tårar täckte Herren den staden med sin hand, sägs det i "The Tale and Examination of the Secret City of Kitezh."
Det antas att Kitezh på ett mirakulöst sätt undkom erövringarna under invasionen av Mongol-Tatar på 1200-talet: för att förbereda sig för att belägga Batu-bebyggelsen blev staden osynlig och sjönk sedan till botten av sjön Svetloyar tillsammans med alla invånare.
Legenden är tvetydig. Och folk tolkar det på olika sätt. Någon hävdar att Kitezh gick under vatten, någon - att han sjönk i marken. Det finns anhängare av teorin att staden var stängd från tatarerna vid bergen. Andra tror att han steg upp i himlen. Men den mest intressanta teorin är att Kitezh helt enkelt blev osynlig.
Kampanjvideo:
Slagen av kraften i det "ryska mirakelet" rusade tatarna för att springa i alla riktningar. Men Guds vrede överträffade dem: som djuren förtärde, som förlorade sig i skogen, eller helt enkelt försvann utan spår, borttagna av en mystisk kraft.
Staden har försvunnit. Enligt legenden måste han "manifestera" dagen för den sista domen. Den dagen då de döda stiger upp från sina gravar kommer Kitezh att stiga upp ur vattnet. Men du kan se det och till och med uppnå det nu. En person där det inte finns någon synd kommer att urskilja reflektionen av kyrkakupoler och vita stenmurar i vattnet i sjön Svetloyar.
En väldigt intressant legend, men är det en legend eller en riktig historia? Kanske borde man leta efter den legendariska Kitezh inte i sjön utan i dess omgivningar? Om du tittar på satellitbilder av området där sjön Svetloyar ligger, bara 2600 meter bort, i skogens tjocklek, på en kulle, kan du se resterna av en stor stad. Väggar, gator, dike … Längden på den här staden är 420 meter, de 200 fathoms som nämns i annalerna. Bredd 280 meter. Du kan själv se denna plats på Google Earth vid koordinaterna: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58"
Här är vad som skrivs i den antika kronikskällan "The Legend of Kitezh-Grad":
På begäran av dess invånare beordrade den ädla prinsen Georgy Vsevolodovich att bygga vid stranden av sjön i den Svetloyar en stad med namnet Big Kitezh, för den platsen var ovanligt vacker, och på andra sidan av sjön fanns en eklund.
Och med råd och befäl av den välsignade och stormannen Georgy Vsevolodovich började de gräva dike för att stärka denna plats. Och de började bygga en kyrka i namnet på upphöjelsen av Herrens heliga kors, och den andra kyrkan i namnet Dormitionen av vår heligaste dam av vår Guds mor och den ständigt jungfru Maria, och den tredje kyrkan i namnet tillkännagivandet av vår heligaste lady och Ever-Virgin Mary. I samma kyrkor beordrade prins George att göra sidoalter till ära för andra Herrens och theotokos högtider. Likaså beordrade han att skriva bilderna av alla heliga.
Och staden, Big Kitezh, var hundra fjädrar lång och bred, och denna första åtgärd var liten. Och den välsignade prins George beordrade att lägga till ytterligare hundra fathoms i längd, och måtten på den staden blev två hundra fathoms i längd och hundra fathoms i bredden. Och de började bygga den stenstaden år 6673 (1165), maj månad den första dagen, till minne av den heliga profeten Jeremia och andra som han. Och den staden byggdes i tre år, och den byggdes år 6676 (1167), septembermånaden på trettionde dagen, till minne av den heliga martyren Gregory, biskopen i Stora Armenien.
"Boken som heter kronikern skriven år 6646 (1237) september på femte dagen"
Det fanns denna heliga ädla och Grand Duke George Vsevolodovich, son till den heliga adeln och Grand Duke Vsevolod, underverkaren av Pskov, som fick namnet Gabriel i helig dop. Denna heliga ädla och stora prins Vsevolod var son till den stora prinsen Mstislav, barnbarn till helgen och lika med apostlarnas stora prins Vladimir från Kiev, autokraten i det ryska landet. Den heliga Noble och Grand Duke George Vsevolodovich är barnbarn till den heliga Noble och Grand Duke Vladimir.
Och den heliga ädla prinsen Vsevolod regerade först i Veliky Novgorod. Men en gång mumlade Novgorodianerna mot honom och bestämde sig emellan: vår prins, ej dopad, äger oss, döpt. Och de gjorde ett råd, och de kom till det och drev det ut. Han kom till Kiev till sin farbror Yaropolk och berättade för honom allt för vilket han förvisades av Novgorodians. Och han, efter att ha fått veta om detta, gav honom Vyshgorod besittning. Och här bad pskovierna honom redan att regera med dem, och han kom till dem i staden Pskov. Och under en tid uppfattade han den heliga dopens nåd och namngavs i den heliga dop Gabriel. Och han var i stor förbränning och avhållsamhet, och efter ett år gick han till evig vila, 6671 (1163), februari månad på den elfte dagen. Och han begravdes av sin trogna son och Grand Duke George. Och det fanns många mirakel från hans heliga reliker för Kristus vår Guds ära och beröm,och alla de heliga. Amen.
Denna heliga ädla prins Georgy Vsevolodovich, efter sin far, prins Vsevolod, som fick namnet Gabriel i helig dop, stannade kvar på sin plats vid Pskoviternas bön. Det var 6671 (1163). Den heliga högertroende och storhertigen Georgy Vsevolodovich tog sig av för att gå till den välsignade prinsen Mikhail av Chernigov. Och när den högt troende och grandmannen George kom till den högst troende prinsen Mikhail, böjde han sig för den högt troende prinsen Mikhail och sa till honom:”Var bra, o, den högt troende och stora prinsen Michael, under många år, lysande av fromhet och tro på Kristus, i allt han blev som våra oldefäder och mormor vår, den trogna storhertiginnan, Kristus-älskande Olga, som har förvärvat den mest värdefulla och stora skatten - Kristus och tron från hans heliga profeter och apostlar och heliga fäder,och till den trogna Kristus-kärleksfulla kungen och lika med apostlarnas farfarfar, vår tsar Konstantin. " Och den välsignade prinsen Mikhail sade till honom:”Var också frisk, o välsignade och storhertig Georgy Vsevolodovich, kom till mig med goda råd och ett oundvikligt öga. När allt kommer omkring, vad fick Svyatopolk på grund av avund av våra farfäder, som önskade makten och dödade sina bröder, de trogna och stora prinserna! Han befallde att genomborra Boris med ett spjut och att döda Gleb med en kniv under åren av deras regeringstid. När allt kommer omkring lurade han dem smickrande vid Satans anstiftning, som om deras mor dör. De, som mjuka lamm, blev som deras goda herde Kristus, blev inte emot sin bror, deras fiende. Herren förhärligade emellertid sina heliga helgon, ädla prinser och stora mirakelarbetare Boris och Gleb. "åh adel och storhertig Georgy Vsevolodovich, kom till mig med goda råd och ett oundvikligt öga. När allt kommer omkring, vad fick Svyatopolk på grund av avund av våra farfäder, som önskade makten och dödade sina bröder, de trogna och stora prinserna! Han befallde att genomborra Boris med ett spjut och att döda Gleb med en kniv under åren av deras regeringstid. När allt kommer omkring lurade han dem smickrande vid Satans anstiftning, som om deras mor dör. De, som mjuka lamm, blev som deras goda herde Kristus, blev inte emot sin bror, deras fiende. Herren förhärligade emellertid sina heliga helgon, ädla prinser och stora mirakelarbetare Boris och Gleb. "åh adel och storhertig Georgy Vsevolodovich, kom till mig med goda råd och ett oundvikligt öga. När allt kommer omkring, vad fick Svyatopolk på grund av avund av våra farfäder, som önskade makten och dödade sina bröder, de trogna och stora prinserna! Han befallde att genomborra Boris med ett spjut och att döda Gleb med en kniv under åren av deras regeringstid. När allt kommer omkring lurade han dem smickrande vid Satans anstiftning, som om deras mor dör. De, som mjuka lamm, blev som deras goda herde Kristus, blev inte emot sin bror, deras fiende. Herren förhärligade emellertid sina heliga helgon, ädla prinser och stora mirakelarbetare Boris och Gleb. "Döda Gleb med en kniv under deras regeringsår. När allt kommer omkring lurade han dem smickrande vid Satans anstiftning, som om deras mor dör. De, som mjuka lamm, blev som deras goda herde Kristus, blev inte emot sin bror, deras fiende. Herren förhärligade emellertid sina heliga helgon, ädla prinser och stora mirakelarbetare Boris och Gleb. "Döda Gleb med en kniv under deras regeringsår. När allt kommer omkring lurade han dem smickrande vid Satans anstiftning, som om deras mor dör. De, som mjuka lamm, blev som deras goda herde Kristus, blev inte emot sin bror, deras fiende. Herren förhärligade emellertid sina heliga helgon, ädla prinser och stora mirakelarbetare Boris och Gleb."
Och prins George och prins Michael gav varandra en kyss och firade andligt och glädde sig; och den ädla och storhertigen George sa till den ädla prinsen Mikhail: "Ge mig ett brev, i vår Rus, längs de befästa platserna i Guds kyrka, att bygga och städer." Och den ädla och storhertigen Michael sade till honom:”Bygg upp Guds kyrkor för att ära Guds heliga namn. För en sådan bra avsikt av dig kommer du att få en belöning på dagen för Kristi ankomst."
Och de festade i många dagar. Och när den högt troende prinsen George beslutade att återvända till sin arv, beordrade den högst troende prinsen Mikhail brevet att skrivas och lade handen till brevet. Och när den trogna prinsen gick till sitt hemland och staden, så lade den trogna prinsen Mikhail med stor ära gå och såg honom. Och när båda prinserna redan var på väg och böjde sig för varandra adjö, gav den trogna prins Michael ett brev. Den trogna prinsen George tog brevet från den trogna prinsen Michael och böjde sig för honom, och sedan svarade han honom.
Och prins George gick igenom städerna, och när han anlände till Novgorod beordrade han att bygga en kyrka i namnet antagandet av den mest heliga fruen av vår fru och den ständigt jungfru Maria år 6672 (1164). Från Novgorod åkte han till Pskov, hans stad, där hans far, den trogna prinsen Vsevolod, återvände och i helig dop Gabriel, mirakelarbetaren i Novgorod och Pskov. Och han gick från Pskov-grad till Moskva och beordrade att bygga en kyrka i namnet antagandet av den mest heliga damen till vår Guds mor. och den ständigt jungfru Maria under år 6672 (1164). Och han gick från Moskva till Pereslavl-Zalessky och från Pereslavl-grad till Rostov-grad. Samtidigt var storhertigen Andrei Bogolyubsky i staden Rostov. Och den välsignade prins George beordrade att bygga en kyrka i staden Rostov i namnet antagandet av den mest heliga fruen av vår fru och den ständigt jungfru Maria år 6672 (1164), maj månad på tjugotre dagen. Under storhertig George: s dagar började grävningar att grävas under grunden av kyrkan och de begravda relikerna av St. Leonty av Kristus, biskop av Rostov, mirakelarbetaren, som omvandlade människor till Kristus tro i Rostovs stad och döpt dem från små till stora. Och den välsignade prins George glädde sig med stor glädje och förhärligade Gud, som gav honom en sådan värdefull skatt och sjöng en bönservice. Och han beordrade Andrew, prinsen av Bogolyubsky, att åka till staden Murom och bygga en kyrka i staden Murom i namnet antagandet av den heligaste fruen av vår fru och den ständigt jungfru Maria.som gav honom en sådan värdefull skatt och en böntjänst sjöngs. Och han beordrade Andrew, prinsen av Bogolyubsky, att åka till staden Murom och bygga en kyrka i staden Murom i namnet antagandet av den heligaste fruen av vår fru och den ständigt jungfru Maria.som gav honom en sådan värdefull skatt och en böntjänst sjöngs. Och han beordrade Andrew, prinsen av Bogolyubsky, att åka till staden Murom och bygga en kyrka i staden Murom i namnet antagandet av den heligaste fruen av vår fru och den ständigt jungfru Maria.
Den ädla och storhertigen gick själv från staden Rostov och anlände till staden Yaroslavl, som står vid stranden av Volga-floden. Och han satte sig i en plog och körde ner Volga och landade på stranden nära Small Kitezh, som står på Volga-stranden, och byggde om den igen, och alla människor i staden började be till den ädla prins George att bilden av den mirakulösa ikonen för den Allerhelsta Theotokos Fedorovskaya överfördes till staden till dem. Han uppfyllde begäran. De började sjunga en moleben till de heligaste Theotokos. Och när de var färdiga och ville bära den bilden till staden lämnade bilden inte sin plats, rörde sig inte alls. Men den ädla prinsen George, som såg de mest heliga Theotokos vilja, som valde en plats för sig själv här, beordrade att bygga på den plats ett kloster i namnet den Allerhelsta Theotokos Fedorovskaya.
Den mest trogna prinsen George gick själv från den platsen på torr väg och inte med vatten. Och han korsade Uzola-floden och den andra floden, med namnet Sandu, och den tredje floden, med namnet Sanogtu, och den fjärde flyttade han med namnet Kerzhenets och kom till sjön med namnet Svetloyar. Och jag såg den platsen, ovanligt vacker och trångt; och på begäran av dess invånare beordrade den ädla prinsen Georgy Vsevolodovich att bygga vid stranden av sjön i den Svetloyar en stad med namnet Big Kitezh, för den platsen var ovanligt vacker, och på andra sidan av sjön fanns en eklund.
Och med råd och befäl av den välsignade och stormannen Georgy Vsevolodovich började de gräva dike för att stärka denna plats. Och de började bygga en kyrka i namnet på upphöjelsen av Herrens heliga kors, och den andra kyrkan i namnet Dormitionen av vår heligaste dam av vår Guds mor och den ständigt jungfru Maria, och den tredje kyrkan i namnet tillkännagivandet av vår heligaste lady och Ever-Virgin Mary. I samma kyrkor beordrade prins George att göra sidoalter till ära för andra Herrens och theotokos högtider. Likaså beordrade han att skriva bilderna av alla heliga.
Och staden, Big Kitezh, var hundra fjädrar lång och bred, och denna första åtgärd var liten. Och den välsignade prins George beordrade att lägga till ytterligare hundra fathoms i längd, och måtten på den staden blev två hundra fathoms i längd och hundra fathoms i bredden. Och de började bygga den stenstaden år 6673 (1165), maj månad den första dagen, till minne av den heliga profeten Jeremia och andra som han. Och den staden byggdes i tre år, och den byggdes år 6676 (1167), septembermånaden på trettionde dagen, till minne av den heliga martyren Gregory, biskopen i Stora Armenien.
Och gick till Small Kitezh, som ligger vid Volgas strand, den trogna prinsen Georgy Vsevolodovich. Och efter byggandet av dessa städer, små och stora, befallde han att mäta i fälten, hur mycket avstånd de har mellan sig. Och när de trogna prins George begärde, mätte de hundra fält. Och den ädla prinsen Georgy Vsevolodovich, efter att ha lärt sig detta, gav ära till Gud och de heligaste Theotokos och beordrade också kronikern att skriva boken. Och de trogna och Grand Duke George beställde själv hela tjänsten. Och efter att ha sjungit en bönservice till den heligaste Theotokos Fedorovskaya, efter att ha avslutat den tjänsten, seglade han i sin plog på väg till den ovannämnda staden Pskov. Folket såg honom av med stor ära; och sade hejdå och släppte honom.
Men den välsignade prinsen Georgy Vsevolodovich, som hade kommit till sin stad, tidigare kallad Pskov, tillbringade många dagar i bön och i fasta och i vaken och gav en hel del almissar till de fattiga, och änkorna och föräldralösa barn. Och efter byggandet av dessa städer bodde han sjuttiofem år.
Det var år 6747 (1239). Med Guds tillåtelse, för våra synder, kom den onda och gudlösa tsaren Batu till Ryssland i krig. Och han förstörde städer och brände dem med eld, och han förstörde också Guds kyrkor och brände dem med eld. Han förrådde människor till svärdet, men han knivhäddade små barn med en kniv och besmittade unga jungfruer med otyg. Och det var ett stort skrik.
Men den trogna prinsen Georgy Vsevolodovich, som hörde om allt detta, grät bittert. Och efter att han bad till Herren och Guds välsignade mor samlade han sin armé och gick mot den onda kungen Batu med sina soldater. Och när båda arméerna gick in i striden, fanns det en stor slakt och blodutgjutning. Vid den tiden hade den trogna prins George få soldater, och den trogna prins George sprang från den onda kungen Batu ner Volga till Small Kitezh. Och under lång tid kämpade den trogna prinsen George med den onda kungen Batu för att inte släppa honom in i sin stad.
När natten föll, gick den trogna prins George i hemlighet från denna stad till den stora staden Kitezh. Nästa morgon, när den onda kungen vaknade, attackerade han staden med sina soldater och fångade den. Och han slog och hackade alla människorna i den här staden. Och när han inte hittade den trofaste prinsen i den staden började han tortera en av invånarna, och han kunde inte uthärda plågan och öppnade vägen för honom. Samma onda jagade efter prinsen. Och när han kom till staden, attackerade han den med många av sina soldater och tog staden Big Kitezh, som ligger vid sjön Svetloyara, och dödade den trogna prins George, februari månad på fjärde dagen. Och den onda kungen Batu lämnade staden. Och efter honom tog de relikerna från den höger tro prinsen Georgy Vsevolodovich. Och efter denna förödelse var städerna öde, Small Kitezh, som ligger vid Volga-stranden, och Big, som ligger vid sjön Svetloyara.
Och Big Kitezh kommer att vara osynlig tills Kristi kommer, vilket också hände i tidigare tider, som de heliga fädernas liv vittnar om, paterikonet av Monasia och peteikonen av Skete, och paterikonet i alfabetet och paterikonet i Jerusalem och paterikonet för det heliga berget och dessa heliga böcker, i vilka de heliga fädernas liv är skrivna, vi håller med om att den dolda bostaden inte är ett, men det finns många kloster, och i dessa kloster finns det många många heliga fäder, liksom himmelens stjärnor som lyste med sina liv. Eftersom havets sand är omöjlig att försvinna, är det omöjligt att beskriva allt. Det handlar om dem, som förhångar sig i den heliga ande, att den välsignade profeten David, kungen, förvånad, ropar ut i den heliga ande, i den inspirerade boken i sin Psalter säger:”Den rättfärdiga, som en palmträd, blommar och, som en libanesisk cederträ, reser sig; planterade i Herrens hus, de blomstrar på vår Guds gårdar. " Och också samma profet kung David:”Upphöjda för mig är dina tankar, o Gud, hur stort är deras antal; om jag börjar räkna dem, är de fler än sanden. " Om dem, som har förutses med den heliga ande, talar den välsignade aposteln Paulus i sin brev, framsyn; Ett sådant ord adresserar oss: "De vandrade i fårskinn och getskinn, uthärda svårigheter, sorg, ilska, de som hela världen inte var värd." Saint John Chrysostom talade samma ord, i sin undervisning talar han under den fasta veckan. Samma ord riktas till oss, förutsett, av St. Anastasius från Sinai-berget. Samma apostoliska ord vänder sig till oss, framsyn, och vår vördiga far Hilarion den stora, om de heliga, skriver han:”Och det kommer att vara detsamma i de sista tiderna; och i nativitetsscener och i jordiska abysses. " Och den välvilliga Gud kommer inte att lämna den som vill bli frälst. Genom aktsamhet och ömhet och tårar får en person allt från Gud. De gudomliga läpparna meddelade Frälsaren själv i det heliga evangeliet att "allt som har och vill bli frälst kommer att ges."
Och efter mordet på den heliga och adelsman och Grand Duke George Vsevolodovich, och efter begravningen av hans ärliga reliker, på sjätte året, kom Tsar Batu att slåss i det ryska kungariket. Den trofaste prinsen Mikhail från Tjernigov med sin pojke Theodore gick mot Batu Tsar. Och när båda arméerna kämpade, fanns det en stor blodutgjutning. Och den onda tsaren Batu dödade den trogna och storhertigen Mikhail av Chernigov med pojken Theodor år 6750 (1241), septembermånaden på tjugonde dagen. Och efter mordet på den högst troende prinsen Mikhail från Tjernigov, två år senare, dödade den onda kungen Batu den högst troende prinsen Merkurius från Smolensk år 6755 (1246), november månad på den tjugofyra dagen. Och det blev en ödeläggelse av Moskva kungariket och andra kloster och staden Big Kitezh år 6756 (1248).
"Berättelsen och bestraffningen av den hemliga staden Kitezh"
Om någon lovar att verkligen gå in i honom, och inte falskt, och från sin iver kommer han att börja fasta och slänga många tårar och gå in i honom, och det är bättre att dö av svält och inte lämna honom och uthärda många andra sorgar och till och med döden dö, vet att en sådan gud kommer att rädda, att varje steg i hans kommer att bli känt och registrerad av en ängel. Ty han gick på frälsningsvägen, vilket framgår av böcker som Peteicon of Skete. Det fanns en viss far, och han omvandlade en sköter från hor. Skälen gick med honom till klostret. Och hon kom till portarna i det klostret och dog. Och hon blev räddad. Och den andra gick också in i vildmarken med sin far och dog. Och änglarna tog hennes själ och tog henne upp för trappan till himlen.
Samma sak med den personen. Om han råkar dö, kommer han att döma enligt den gudomliga skriften. För den som flyr är andligt lik den som räddar från den babyloniska sköken, den mörka och fulla av smuts i denna värld, om vilken Johannes den teologen skrev i sin uppenbaringsbok. Han talar om slutetiderna som om en fru som sitter på ett djur med ett sjuhuvud, naken och skamlös. I sina händer håller hon en kopp full av alla smuts och stank, och hon ger den till de som lever och älskar den i världen, först till patriarkerna, kungarna och prinserna och guvernörerna och alla rika härskare och alla människor i denna värld. förgäves, älskar dess sötma.
Den som vill och vill bli frälst bör fly från världen och dess sötma. Som samma John sade och förutsåg med den heliga ande: "Hustrun kommer att springa ut i vildmarken, och ormen kommer att jaga efter henne, den som leder bort från rätt väg som vill leva ödmjuk och andligt." Och den förbannade ormen lär sig att gå en bred och lång väg, ondskapsvägen och vilseleda från rätt väg, och förför, och beordrar att leva ett skadat liv, och skrämmer dem som går längs rätt väg.
Men den som vill och söker och önskar frälsning, är den personen som är mest upplyst av Guds nåd och hjälper honom och undervisar och leder honom till ett fullkomligt andligt, ödmjukt liv. För ingen har någonsin övergivits av Herren någonstans. När han ringde hördes han. Och när han frågar, kommer det inte att behaga dem? Och vad kommer han inte att be om, kommer han inte att hitta av honom? För Herren tar emot alla som kommer till honom med glädje och kallar alla. När allt kommer omkring ser till och med krafterna i himlen inte Guds ansikte. Och när en syndare på jorden ångrar sig, ser alla himmelska krafter tydligt Kristi ansikte, och hans guds ära uppenbaras och hans ansikte ses. För en för en syndig själ som omvänder sig, är glädjen i himlen till alla himmelens krafter och för alla hans heliga. Och krafterna är änglar och ärkeänglar, keruber och serafer, början och makt och herravälde. Och de heliga är vem: profeter och apostlar och heliga,och helgon och de rättfärdiga, martyrer och martyrer och andra heliga. För den enda syndaren som omvänder sig, finns det glädje för alla himmelens krafter och för alla hans heliga.
Och inte vill, inte sträva, inte vill få frälsning för sig själv, tvingar Herren inte av behov och träldom. Men av iver och av hjärtans vilja gör Gud allt för människan. När någon med ett ohypokritiskt sinne och orubblig tro gör ett löfte och inte kommer att tänka på något förgäves i sig själv, även om han återvänder utan att säga varken sin far, mor, systrar eller bröder, öppnar Herren vägen och leder honom till en så välsignad och lugn fristad genom våra vördda fäderes böner att de arbetar dag och natt oavbrutet. Deras läppers bön är som en doftande censer. De ber också för dem som vill bli frälsta med ett uppriktigt hjärta och inte med ett falskt löfte. Och om någon vill bli frälst och ber, vem som vänder sig till dem, accepteras sådant med glädje som instruerat av Gud.
Och alla som vill åka till en sådan helig plats har ingen avsikt att ha en ond och fördömd som förvirrar sinnet och leder till tankarna på den person som vill gå. Håll noga med på de ogudaktiga tankarna och sträva efter att skilja dem från platsen. Och tänk inte på detta och det. Herren kommer att leda en sådan person till frälsningsvägen. Eller ett meddelande kommer till honom från denna stad eller från klostret att både staden och klostret är dolda. Det finns också en kronikerbok om klostret. Jag kommer tillbaka till det första ordet.
Om han går och börjar tvivla och berömma överallt, kommer Herren att stänga staden för sådana. Och han ser ut som en skog eller en tom plats. Och han kommer inte att få något liknande, men bara hans arbete kommer att vara förgäves. Och frestelse och bebrejd och beräkning för honom kommer att vara för detta från Gud. Utförande kommer att äga rum här och under nästa århundrade, fördömelse och tonhöjd för det faktum att en sådan helig plats var rasande, över ett mirakel som dök upp i slutet av vårt århundrade: staden blev osynlig, precis som i tidigare tider var det många kloster som blev osynliga, ungefär detta har skrivits i de heliga fädernas liv, du kan läsa det mer i detalj.
Och den här staden Big Kitezh har blivit osynlig och skyddas av Guds hand - så i slutet av vårt århundrade av många uppror och värdiga tårar täckte Herren den staden med sin hand. Och han blev osynlig genom böner och förfrågningar från dem som värdigt och rättfärdigt faller till honom, som inte kommer att se sorg och sorg från djurets antikrist. Endast dag och natt sorg över oss, om vår reträtt, hela Moskva, eftersom antikristen härskar i det och alla hans bud är dåliga och orena.
Fäderna berättar om stadens öde, och de hörde från de tidigare fäderna som levde efter förstörelsen av staden och hundra år efter den otäcka och gudlösa tsaren Batu. Ty han förstörde allt Zauzol-land och brände byar och byar med eld. Och hela Zauzol-landet var bevuxet med skog. Och från den tiden blev staden och klostret osynliga.
Vi skrev denna bok-kroniker år 6759 (1251) och godkände den av rådet och överlämnades till den heliga Guds kyrka för att stärka alla ortodoxa kristna som vill läsa eller lyssna på och inte spåra detta gudomliga skrift. Om någon person överträffar eller skrattar av detta, godkänt av oss, Skriften, låt honom veta att han inte blottade oss, utan Gud och hans mest rena mamma, vår älskarinna till Guds mor och ständigt jungfru Maria. I vem hon är förhärligad och förhärligad och minns sitt stora namn, Guds mor, de hon också observerar och håller, och täcker med sin hand, för hennes bön för dem:”Lämna inte i min förakt, kära son, framställningar. Du, som tvättade hela världen med ditt blod, är barmhärtig med dessa människor och bevarar och iakttar dem som kallar mitt namn med tveksam tro och ett rent hjärta. Och därför täckte Herren dem med sin hand, som vi både skrev och bekräftade,och meddelade.
Och till detta vårt dekret varken lägga till eller subtrahera eller ändra på något sätt, inte en enda prick eller komma. Om någon lägger till eller ändrar på något sätt, låt det, enligt de heliga fädernas legende, förbannas, enligt legenden som informerade och godkände detta. Om någon tycker att detta är otro, läs de tidigare heliga liven och se att det fanns mycket i gamla dagar av detta. Ära i treenigheten till den förhärliga Gud och hans mest rena Guds moder, som observerar och bevarar platsen, och till alla heliga. Amen.