Kitezh-grad - Ryssarnas sista fästning
Berättelsen om att dölja den heliga staden Kitezh är en pärla av den slaviska religiösa tron. Baserat på berättelsen har många forskningsböcker, dikter, Rimsky-Korsakovs opera skrivits …
Vad är gömt bakom den vackra berättelsen om staden som "åkte" till sjön Svetloyar och inte underkastade sig varken kristen ortodoxi eller det tatariska-mongolska åket?
Kitezh - en stad tillägnad den ryska guden Kitovras
Den livliga historien om staden Kitezh går tillbaka till tiden för Tatar-Mongolens invasion, det vill säga till XIII-talet.
Enligt Alexander Asov bör emellertid ursprunget till denna legend sökas under en ännu tidigare period - Rysslands förkristliga historia. Byggandet av stadstemplet tog mer än hundra år, och, som ni vet, inrättades slutligen utländsk ortodoxi i Ryssland först efter 1990, med ankomsten till Ryssland av den många tusen starka judiska armén perestroika.
Detta är inte så lätt, eftersom kristen ortodoxi har så tätt ockuperat ryska heliga platser och ritualer att det är ganska svårt att skilja vilka legender som tillhör okkupanten och vilka myter som är sanna ryska.
Sjön Svetloyar, i vilken enligt legenden den heliga staden Kitezh doldes, ligger i Volga-regionen och har sedan forntiden varit känd som centrum för den ryska infödda tron [för att inte förväxlas med kristendomen - ortodoxi].
Kampanjvideo:
Sjöns själva namn kommer från två gamla ryska ord: "ljusa", det vill säga rena, rättfärdiga, och som är roten till namnet på den ryska solguden Yarila, som dyrkades av slavarnas gamla stammar.
Många legender från perioden innan de fånga Rus av kristna är associerade med Svetloyar-sjön. Staden Kitezh nämns också i dem. Det nämns i den äldsta heliga källan till den ryska tron - "The Star Book of Kolyada".
Enligt en av legenderna, i området Svetloyar, föddes en magisk halvhäst-halvmänsklig Kitovras - en kraftfull trollkarl och byggare av forntida tempel samt visdomens och hoppkvasuras gud. Staden Kitezh har sitt ursprung i deras namn.
En slavisk stam av Berendeys bodde i området Svetloyar. Deras ättlingar till denna dag har bevarat legenderna som sedan forntiden en av de största religiösa centra av Yarila-kulten låg i Kitezh. Denna plats ansågs helig för de ryska prinserna.
Russ blodiga dop berövade den inhemska ryska troen på både magierna och templen och ockuperade de verkliga ryska heliga platserna.
Påstås förvandlades Kitezh till ett centrum för den ortodoxa tron, och prinserna fortsatte att besöka det, som om ingenting hade förändrats.
Många ortodoxa kyrkor byggdes på templets plats, eftersom man trodde att sådana platser var speciella - de är källor till stark positiv energi. Namnen på de forntida gudarna ersattes gradvis av namnen på helgon, men själva tillbedjan för de högre makterna, som har en verkligt magisk energi, förblev densamma. Därför har området i sjön Svetloyar varit täckt av legender och mystik sedan forntiden.
Förrädare - Ortodox jude Grishka Kuterma
Spola nu framåt till senare tider. Enligt kristna kroniker byggdes staden Big Kitezh vid stranden av sjön Svetloyar av prins Yuri Vsevolodovich, son till Vsevolod the Big Nest.
Förutom honom fanns också Small Kitezh, som växte upp under hans farfar, den berömda Yuri Dolgoruk.
Stora Kitezh var tänkt som en majestätisk stad. Det fanns många tempel i det, och det var uppfört alla vita stenar, som vid den tiden var ett tecken på rikedom och renhet. Legenderna förenade emellertid dessa två olika städer, och det var så den mystiska och mystiska Kitezh-grad framträdde.
Alexey Asov, styrd av den tidens legender och krönikor, kunde återskapa den verkliga bilden av händelserna från dessa långa tider.
1238, efter förstörelsen av Vladimir-Suzdal fyrstendömet, inrättade Batu Khan ett läger vid City River. Efter en annan ojämlik strid drog prins Yuri Vsevolodovich med resterna av sina trupper tillbaka till Small Kitezh. Men Batu tog honom med storm, och prinsen med resterna av armén lyckades på ett mirakulöst sätt gömma sig i Bolshoy Kitezh.
Då, på ryskt land, förblev Yuri Vsevolodovich praktiskt taget den enda organiserade styrkan som motsatte sig den Tatar-mongolska invasionen.
Resten av prinserna utrotades under kristendomen av Ryssland - blodig dop.
Baty längtade efter makt över världen och var angelägen om att gå vidare så snart som möjligt - till Medelhavet, men han var rädd för att lämna den stolta och obesegrade ryska prinsen bak. Och sedan beordrade han att tortera alla de fångarna Ryssarna, så att de skulle ge ut de reserverade vägarna som leder till Kitezh.
Soldaterna tysta, eftersom de visste: att överlämna den heliga staden betyder att döma dig själv och din familj till evig fördömelse.
Endast en kunde inte tåla tortyren - Grishka Kuterma. Han var rädd för plåga och död och gick med på att leda fienderna till den ryska helgedomen.
Vägen var inte lätt och låg bland ogenomträngliga träsk och skogar. Men förrädaren kände hemliga vägar och kunde leda den tatariska-mongolska armén till den heliga staden.
När vi såg de närmande fiendens trupper började invånarna i Greater Kitezh och soldaterna från Yuri Vsevolodovich be till Gud. När han såg ryssarnas lidande från inkräktarna, gjorde han synd på de belägrade. Framför Batu och hans trupper stupade den heliga staden i Svetloyar-sjön och föll inte för plundring, vanära och död till en nådlös fiende.
Kitezh - ett stadstempel av den inhemska ryska tron
Vissa fakta i denna legend är dock tveksamma. Resterna från armén av Prince Yuri Vsevolodovich utgjorde inte riktigt militärt hot mot Batu. Och vad kunde prinsen göra på landet, där oräkneliga horder av nomader rullade två gånger med eld och svärd?
Då uppstår frågan: varför behövde Batu leda armén genom träskarna till staden, som till och med i dessa dagar betraktades som halvmytisk?
Faktum är att Kitezh var av andligt värde.
Han stod inte på handelsvägar, spelade inte någon viktig militär eller politisk roll i Ancient Russ liv. Men han var ett stort andligt centrum! Det är inte för inget som i de kroniker som berättade om Kitezh gav den största platsen beskrivningen av templen.
Enligt dessa kroniker bestod nästan hela staden av några tempel, och var i själva verket ett av de största tempelkomplexen i den ryska infödelsen. Och ortodoxin har strävat efter att ta denna stad i mer än hundra år.
För historiker är den vanligaste versionen av Batus kampanj mot Kitezh, till synes ologisk när det gäller militärstrategi, följande.
Efter att ha förhört fångarna drog Batu slutsatsen att denna stad inte är så politisk som ett spirituellt centrum för slaverna.
Därför gick den mongolska khanen, som kallades av de ortodoxa som en straffare av ryssarna, till Kitezh, för att därmed slutligen förstöra alla slaviska hopp om återupplivning.
Faktum är att många människor trodde att människorna själva försvinner genom att förstöra sina helgedomar, för helgedomarna är människans själ. Kitezh föll dock inte mot fienden.
Ryska gudar räddade en armé för att slå tillbaka fienden
Enligt legenden störtade Kitezh i vattnet i den heliga sjön Svetloyar. Vattnets helighet utvidgades till staden själv och dess invånare. Därför föddes bilden av en stad bebodd av de rättfärdiga, passerade oskadd genom det heliga vattnet och passerade in i en bättre värld. Legenden säger att sjön gömde Kitezh fram till slutet av tiden, och först innan världens slut kommer den att resa upp igen från vattnet, och armén av Yuri Vsevolodovich kommer att lämna portarna till den heliga staden för att dyka upp med alla ryska själar för Guds dom över invaderarna i Ryssland - ortodoxa kristna.
Under sovjettiden kunde naturligtvis inte en sådan syn på historien accepteras, och en version framfördes att legenden om Kitezh återspeglar en naturlig katastrof, vilket resulterade i att det snabbt sjönk marken och fördjupningen av staden som låg vid sjöns strand under vatten. Därför drogs slutsatsen att resterna av den legendariska staden finns på stora djup. En expedition anordnades till sjön Svetloyar.
Under undersökningen under vattnet fann arkeologer att dess botten består av tre jordlager:
det första skiktet - på ett djup av 30 meter - är mycket gammalt, den andra - på 20-metersmärket - tillhörde just XIII-talet, den tredje är insättningar från senare tider.
På ett djup av 20 meter har arkeologer hittat föremål som kan tillskrivas perioden av XIII-talet. Men det var bara små saker gjorda av trä och metall. Dessa fynd gjorde det bara möjligt att lägga fram en hypotes om att staden, gradvis sjunker i vattnet, gick in i ett annat lager av verklighet. Och vissa saker återstod i vår värld på grund av starka vibrationer på jorden eller tvättades helt enkelt bort av vatten.
Men vart åkte Kitezh?
Endast moderna forskare kan svara på denna fråga.
Det finns ett antagande att vid vissa tidpunkter och under vissa omständigheter kan olika dimensioner beröra.
I detta fall, enligt ett antal forskare från Kitezh-mysteriet, inträffade förskjutningen av verklighetens lager som ett resultat av den beleirade kollektiva bönen. När allt kommer omkring bedrevs denna bön i en extrem situation och dessutom samtidigt av ett stort antal människor. Låt oss inte glömma att det förutom städerna också fanns en armé i staden. Plus - en helig plats sedan antiken.
Tid för bön valde förmodligen inte heller av en slump. Forskare har mer än en gång vänt sig till den forntida astrologiska källan till våra förfäder - Stary of Kolyada, till vilken Alexander Asov leder en detaljerad kommentar.
Dessa är speciella dagar där de himmelska kropparna tar en sådan position att de parallella världarna berör, och vi kan se dem. Således drog forskarna slutsatsen att Kitezh helt enkelt transporterades till en annan dimension.
Expeditioner till bostaden för de ryska gudarna
Expeditionen, som deltog i studien av sjön Svetloyar och dess omgivningar, inkluderade inte bara arkeologer, utan också filologer och etnografer, det vill säga folklore samlare.
Det visade sig att lokalbefolkningen i många århundraden har överfört legenden om doldningen av Kitezh, kompletterad med händelser som ägde rum i vår tid.
Så, lokala invånare säger att på dagar av ryska helgdagar hörs klockor från sjön Svetloyar. Forskare observerade också ett liknande fenomen, men kunde inte förklara det.
Men inte alla kan komma in i den heliga staden Kitezh. Endast en person som är helt ren i sin anda kan komma in där.
Munkar från angränsande kristna kloster, som regelbundet kommer till Svetloyar, hör bara klockan ringer, och bara ett fåtal lyckas se konturerna av de vackra vita stentemplen i Kitezh i sjöns vatten.
Enligt lokala invånare har sjön läkande egenskaper och kan bota många åkommor, och de som ser reflektionen av de gyllene kupolerna i kyrkorna i den kommer att vara glada.
"Är det inte dags för Kitezh att stiga?"
Men invånarna i den andra världsliga Kitezh besöker ofta vår värld.
Gamlarna säger att det hände att en gammal man med ett långt grått skägg i gamla slaviska kläder kom in i en vanlig bybutik. Han bad om att sälja bröd och betalade med gamla ryska mynt från tatar-mongolska tiderna. Dessutom såg mynten ut som nya.
Den äldre ställde ofta frågan:
”Hur är det nu i Ryssland? Är det inte dags för Kitezh att stiga?"
Lokala invånare svarade dock att det var för tidigt. De vet bättre, eftersom platsen runt sjön är speciell, och människor här bor i ständig kontakt med miraklet. Även de som kommer från andra områden känner en ovanlig glorie.
Legenden om Kitezh är den mest kända legenden om staden gömd för fienden. Men det finns ganska många sådana historier.
I ett antal regioner i Ryssland finns det fortfarande myter om hur de ryska kyrkorna eller hela städer, under hotet om plundring av kristna, gick under vatten eller gömde sig i bergen.
Man trodde att bara några få kan komma dit från vår värld.
I boken "The Grahood's Brotherhood" citerar Richard Rudzitis ett brev från en rysk trollkarl som skickar ett meddelande till sina nära och kära och ber att inte betrakta honom död. Han säger att han helt enkelt gick till det dolda templet till de gamla äldste.
Men forskare har inte kommit fram till en slutlig slutsats: en eller flera dolda städer eller tempel diskuteras i frågan om Kitezh.
Ett eller annat sätt, förekomsten av sådana legender och deras tveksamma likhet bevisar återigen tillförlitligheten i denna berättelse. Ju mer forskning som bedrivs på sjön Svetloyar, desto fler frågor har forskare som fortfarande måste besvaras.
Men vi ser att dolda ryska kyrkor snart kommer att dyka upp och de kommer att driva inkräktarna - ortodoxa kristna - från det ryska landet. Och vår tro kommer att bli över Ryssland - Rysk tro, kära, rättvisa tro!
Skynda dig för dem som fortfarande är ortodoxa eller någon annan kristen eller en utländsk invaderare - en jud, muslim - skynda sig att gömma sig från den ryska troens röst. För snart kommer ryska soldater, dolda i en parallell dimension, och kommer att befria vår Rus från judarna!