I Ural, i Sibirien, i norra Ryssland och till och med i Altai, säger många legender att ett forntida folk som heter Chud en gång bodde på dessa platser. Dessa legender berättas oftast öster om sjön Onega, längs floderna Onega och norra Dvina, där de finsk-ugriska folken bodde, som historiker vanligtvis anser Chudyu.
Målning av N. K. Roerich. Chud underground (Chud gick under jorden) (fragment) 1913
Det är riktigt, det är inte vanligt att ta hänsyn till det faktum att dessa folk, i synnerhet Permian Komi, själva berättar legender om Chudi och kallar det för en helt annan stam.
”För inte så länge sedan såg våra fiskare monster på Novaya Zemlya. Dessa underbara fiskare kommer att se och de kommer att gömma sig. De ser ut och klär sig som loparis. De hade inte en pistol, bara ett spjut och en pil”- berättar Northern Legends.
Sådana berättelser karakteriserar monster som främlingar, främmande för de nuvarande invånarna, och samtidigt - som ovanliga, underbara människor som har bott länge, men fortsätter att stanna någonstans i grannskapet. Det är från detta forntida folks namn som det ryska ordet "excentriskt" kommer från.
Upptäckten i Ural på 70-80-talet av den antika staden Arkaim och "Country of Cities" Sintashta skakade något den traditionella versionen. Versioner började dyka upp att Chud var de forntida arianerna (i smal bemärkelse, förfäderna till indo-iranierna, och i bredare bemärkelse, förfäderna till indo-européerna i allmänhet). Denna version har hittat många anhängare bland forskare och lokalhistoriker.
”Populärt minne bebor denna forntida befolkning i nästan hela utrymmet i Arkhangelsk-provinsen. Enligt Pomors från staden Kem hade "chudden en röd hud och gömde sig från Novgorodians till Novaya Zemlya och bor nu där på otillgängliga platser," skrev den ryska etnografen Petr Efimenko 1869.
Kampanjvideo:
I övertygelser och legender är dessa halvlegendariska första bosättare i norra Ryssland förknippade med ovanliga drag och övernaturliga förmågor. Chudins fungerar som hjältar och som trollkarlar, trollkarlar. I Arkhangelsk-provinsen ansåg några av familjerna som levde under 1800-talet dem vara sina förfäder och hävdade att en av chudinerna var så stark att han, nysade, dödade en ram, och "medlemmar i hans generation kunde prata med varandra på sex kilometer avstånd."
Inte bara i rysk folklore, utan också bland komierna, samerna och andra nordliga invånare, kallades den vitögda chudya för de mytologiska karaktärerna nära de europeiska dvärgarna. Enligt legenden visste de hur man skulle utvinna guld och silver i gruvorna. Fram till nu, i Sibirien, kallas gamla, övergivna gruvor Chud-gruvorna. Chudgravar och spår av bosättningar finns i de subpolära Uralerna.
Det finns också utbredda berättelser om att Chuds hade shamaner, präster eller ledare som kallades pannor. Du kan kalla dem trollkarlar, eftersom de hade hemlig kunskap, tack vare vilka de höll sitt folk i lydnad. Kokkärlen bodde i befästade hus-fästningar och ägde de smycken som bryts i gruvorna. De gömde sina skatter på heliga platser i skogarna, under stenar.
Denna ritning publicerades 1996 av tidskriften "Science and Religion". Ritningen skildrade "Chud gruvarbetare" och gjordes av en bronsstatyett som fanns för 200 år sedan i Sibirien och hälldes, antagligen, under de första århundradena av vår era någonstans i Ural. Där själva statyn ligger är okänt.
Kokkärl kunde beordra vind, regn, storm. På månlösa nätter gick de in i djupa skogar, där de i en fruktansvärd trumpetröst kallade skogspiror, och de berättade panamas om det förflutna och framtiden och universums hemligheter.
Den ryska befolkningen i Zavolochye har bevarat minnet av Chud-folket som tidigare bodde på dessa platser. Bland legenderna i Verkhokamye upprepas vanliga berättelser om motståndet mot slaviska nykomlingar och kristendomen. I synnerhet kallas skogen Chuds livsmiljö, och grävningarna är bostaden.
I Shenkursk-distriktet i Arkhangelsk-provinsen sa de att "de lokala inhemska invånarna, chud, som desperat försvarade sitt land från invasionen av Novgorodians, aldrig ville underkasta sig nykomlingarna." De försvarade sig hårt mot jordiska fästningar, flydde in i skogen, dödade sig själva, begravda levande i djupa diken. Endast ett fåtal kvar på sina tidigare bostadsområden och blev russifierade efter dopet, som hände med många närliggande Finno-Ugriska stammar.
Vladimir Dal skriver i sin "Dictionary of the Living Great Russian Language":
“Freaks och freaks, sib. chud (det vill säga konstigt och främmande) samla. - ett vilde folk som enligt legenden bodde i Sibirien och bara lämnade ett minne i kullarna (högar, gravar); skrämd av Ermak och det plötsliga uppträdandet av ett vitt björkträd med honom, ett tecken på kraften hos den vita kungen, chud eller excentriska grävade tunnlar, åkte dit med allt det goda, skar ner racken och dog."
1924-1928 var familjen Roerich på en expedition till Centralasien. I boken "Hjärtat av Asien" skriver Nicholas Roerich att en äldre gammal troende i Altai ledde dem till en stenig kulle och påpekade stencirklarna i antika begravningar, sa:
”Det är där Chud gick under jorden. När White Tsar Altai kom att slåss och när den vita björken blomstrade i vårt land ville Chud inte stanna under White Tsar. Chud gick under jorden och fyllde passagerna med stenar. Du kan själv se deras tidigare entréer. Endast Chud lämnade inte för evigt. När den lyckliga tiden återvänder och människor från Belovodye kommer och ger hela folket stor vetenskap, kommer Chuden att komma igen, med alla skatter som har erhållits."
Och här är vad en av legenderna som spelats in i byn Afanasyevo, Kirov-regionen, berättar:
”… Och när andra människor (kristna) började dyka upp längs Kama, ville denna främling inte kommunicera med dem, ville inte slava kristendomen. De grävde ett stort hål och klippte sedan ner racken och begravde sig. Denna plats kallas Peipsi-kusten."
Det finns fortfarande många sådana högar i norr. Ibland, i absolut mörka, stjärnlösa nätter, snurrar en blå låga över dem, stönor och klaganden hörs under marken på ett obegripligt språk. Dessa högar kallas i norr krukorna eller punkornas gravar. Om du träffar en sådan hög med en järnstång, hör du en brumma.
De säger att en chud ibland kommer upp ur marken för att ta en andning av luft och dricka källvatten. Detta händer en gång om året. Djuret i skogen förväntar sig alltid en utgång av en chud och springer bort från skogen till öppna platser och håller sig fast vid mänsklig bebyggelse. Till och med vargar gör detta eftersom de är mycket rädda för underjordiska invånare. Chud jakter alltid på vargar, eftersom vargkött anses vara en delikatess för dem, och Chud-kvinnor tillverkar smycken av vargständer.
Sedan gamla tider har det varit våghalsar som har försökt gräva upp kullarna under vilka ett monster förmodligen gömmer sig. Dessa människor försvann spårlöst. Kanske de fördes till sitt eget land av herrarna för evig tjänst.
Där Chuds och pannor brukade bo kvar många av deras skatter. Det finns skatter på hemliga platser - i skogar, i botten av sjöar och träsk. Cachemärkena är ofta märkta med stora stenblock med skyltar graverade på dem. Ibland ligger det halsband av vargständer i närheten.
Alla dessa skatter är konspirerade. För att ta dem måste du uttala den heliga formeln - en stavning på Chudi-språket. Det finns många legender om dessa fält och till och med specifika platser anges. I Vologda-regionen finns det till exempel en liten flod Vyuzhka. Det finns en granitklippa på den som liknar huvudet på en skäggig man på avstånd. Längst ner i Vyuzhka, under en klippa, finns det förmodligen en mästerskatt.
Det var våghalsar som dök i det snabba vattnet i Vyuzhka. Några av dykarna hittade ingenting och förklarade allt genom att skatten var charmad, andra druknade.
I Vologda-regionen finns sjön Krasnoe - liten, perfekt rund, som om någon jätte skisserade sina stränder med en kompass. Sjön är mycket djup, och vattnet i den är iskallt även i varma somrar. Enligt legenden har sjön en stege som går under botten. Där lämnade herrarna sin gyllene skatt och "gränslösa placeringar av ädelstenar." Även goda simmare drunker regelbundet i rött.
Lokala invånare i Komi och Komi-Permians tillskrev Chudfolks författarskap till dessa Perm-figurer
I de subpolära uralerna finns en flod Merzavka. På banken ligger den övergivna byn Perevoznoye. På denna plats, även innan ryssarna kom dit, bodde en gång en chud. Ledaren för detta samhälle var den onda och mäktiga Pan Sahdiyar. Han visste hur han skulle utvinna guld och silver från jorden. Stora stenar med obegripliga tecken snidade på dem hittas fortfarande i närheten av Perevoznoye.
Stenarna är kanske tusentals år gamla. Det finns dock tecken på trädstammarna: ibland försvinner de, ibland dyker de upp igen. Vem som bryter dem är okänt.
1975 kom unga skattejägare, studenter-historiker från huvudstaden, till Merzavka-stranden. De grävde marken under stenblocken märkta med skyltar. Dessutom visste de till och med den trollformel som de hoppades kunna öppna skatten med. Denna förtrollning hittades av historiker i ett arkiv i ett gammalt manuskript från 15-talet.
Men de hittade ingenting, förutom två silvermedaljonger, tydligen mycket forntida med obegripliga tecken. Och en av eleverna, en tjugotvå år gammal pojke, dödades till döds av en björn. Lokala invånare sa att det här var hämnd av pannorna, som straffade människor för att försöka ta sina skatter. Sedan dess har ingen försökt leta efter skatter nära Perevozny.
År 2000 försvann den lokala jägaren Oleg Konovalenko där. De trodde att han druknade i ett träsk, eftersom kroppen inte hittades.
Endast hans hund återvände till byn, en korsning mellan en herdehund och en husky, med namnet Verny. Men hundens karaktär har förändrats sedan dess: han brukade leka med barnen i byn. Nu tillät han inte någon att komma nära honom, han stötte på människor. De sa att Verny var rädd av pannan som förstörde sin herre.
Krönikor har bevarats enligt vilken Stephen of Perm, en missionär upplyser i Komi-länderna, kommunicerade med en viss Pan (Pam, Pama), en präst i den hedniska religionen som utövas av de lokala invånarna, cirka 1379.
Enligt en av källorna, inbjudna överstepräst i Zyryan Pama honom att gå igenom elden för att skaka förtroendet för Stefanens ord bland sina avdelningar. Säg att om Gud förhärligas av Stephen finns, så kommer han att skydda honom från eld. Stephen bad och beslutade att gå genom elden. Bara inte ensam, utan tillsammans med Pama, så att hans gudar också visar sin styrka och skyddar prästen från eld. Pama blev rädd för ett sådant test och erkände hans nederlag.
Ibland finner skattejägare, som letat efter Chud-skatter i flera århundraden, något. Oftast är detta skelett och skalar i gravhögar, ibland koppar- och silvermynt, knivar, yxor, sele och lergods. Men ingen fann guld och stenar.
Chud-andar i olika drag (ibland i form av en hjälte på en häst, ibland en hare eller en björn) bevakar de gamla skatterna:
”Sluda och Shudyakor är Chud-platser. Där bodde hjältarna, från by till by kastades de med yxor. Sedan begravde de sig i marken och tog guldet med sig. Vid Shudyakor-bosättningen är götkuddar dolda, men ingen kommer att ta dem: häst-bogatyrer står vakt. Våra farfäder varnade oss: "Gå inte förbi denna bosättning sent på natten - hästar kommer att trampa!"
I texten till en annan gammal post i byn Zuikar, Vyatka-provinsen, skrivs det om "Chud-skatten" i Peipsi-berget på Kamas högra bredd. Här växer ett enormt, lätt krokigt tall, och på avstånd från det, tre meter bort, finns det en ruttet stubbe upp till 2 m i diameter. De försökte hitta denna skatt många gånger, men när de närmade sig den uppstod en sådan storm att tallarna lutade till marken och skattejägarna tvingades lämna sitt företag.
Men de säger att vissa skattesökare fortfarande lyckades tränga igenom hemligheten hos underjordiska invånare, men det kostade dem väldigt, mycket dyrt. Utseendet på "excentrikerna" var så fruktansvärt att vissa skattejägare, efter att ha träffat dem i fängelsehålorna, lämnade där helt galna och inte längre kunde komma till känna för resten av livet.
Det var ännu värre för dem som snubblat på benen "cinder" - begravda "excentriker" i Chud-gravarna. Kokkärlen lämnade dem för att skydda sina rikedomar och cindrarna plötsligt återupplivas så snart någon närmar sig skatterna …