Många hemligheter bevaras av jesuittordningens historia - en av de mest häftiga katolska ordenen. Intrig, spionage, mord, utpressning, politiska spel, manipulation av allt och alla, och så vidare, och så vidare …
Berättelsen om jesuiternas hemliga historia bör börja med historien om den som kallades "påvens general" - den spanska hidgo Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola, som föddes 1491 i en rik familj i Loyola slott i Baskien i Spanien. I sin ungdom besökte han den spanska domstolen och, efter att ha fått en anständig utbildning vid den tiden, valde en militär karriär och gick in i tjänstemannen i Viceroy of Navarre. Han blev en lysande officer, det verkade som om hidgo-livet var förutbestämt, men ödet bestämde annars.
Trettio år gammal skadades Don Ignazio allvarligt i en hård strid under belägringen av Pamplona den 28 mars 1521, varefter han transporterades till förfädernas slott. Tack vare sin naturliga hälsa och livstörst flydde han från dödshuggen. Men återhämtningen var långsam, och Loyola hade tid att reflektera över vad han trodde var en mycket viktig fråga: varför, trots alla ansträngningarna från inkvisitionen, hade den katolska tron och påven makt avsevärt försvagats, och reformationen fick styrka? Så, läser boken "Kristi liv", beslutade Loyola att åka till Jerusalem som en hängande pilgrim.
Efter att ha återhämtat sig från sina sår lämnade han militärtjänst och beslutade att ägna sig helt åt religiös asketik och tjänst för påven. 1523 gjorde hidalgo en pilgrimsfärd till Jerusalem, där han försökte att konvertera muslimer till kristendomen, men misslyckades och, mycket irriterad av misslyckandet, lämnade det heliga landet.
Återvända till sitt hemland studerade de Recaldo teologi under en tid i Salamanca och åkte sedan till Paris, där han fortsatte sin teologiska utbildning. Där träffades han och blev ganska nära vänner med framstående religiösa personer Lainez och Bovadilla. Lite efter lite samlades en grupp studenter runt denna man med en nästan magnetisk vilja och strålande entusiasm och tro. Det var Pierre Favre från Savoy, Francis Xavier från Navarre, portugisiska Simon Rodriguez, flera spanjorer. De träffades ofta, de var oroliga för kyrkans angelägenheter och olika ideologiska rörelser. Studenterna talade om det "gudomliga" och bad ofta tillsammans. Två saker tycktes nödvändiga och brådskande i den situation som hade utvecklats då: "att känna Jesus Kristus, att imitera honom och följa honom" och återvända till äkta fattigdom i evangeliet. Vänner gjorde en plansom de tänkte genomföra omedelbart efter examen: att åka till Jerusalem tillsammans, men om de inte lyckas med det, åka till Rom för att ställa sig till förfogande för påven - för "varje uppdrag bland de troende eller de vantro."
Den 15 augusti 1534, tidigt på morgonen, steg sju följeslagare upp Montmartre-kullen med utsikt över Paris, och i Martyrens kapell tog personliga löften för att uppfylla deras plan. Detta hände under mässan som firades av Pierre Favre, som hade ordinerats till präst några månader tidigare.
I slutet av 1536 åkte de följeslagare, av vilka det redan fanns tio, från Paris till Venedig. På grund av kriget med turkarna seglade dock fartygen inte till det heliga landet. Sedan åkte vännerna till Rom och i november 1537, som fick påven Paul III, in i kyrkans tjänst - för att utföra eventuella uppdrag.
Nu när de visste att de skulle kunna skickas ut "över hela världen" stod de inför frågan om hur man skulle säkerställa att ingenting kunde förstöra deras fackförening. Den uppenbara lösningen var uppenbar: Eftersom Herren samlade dem, människor med ett så annorlunda sätt att tänka, från olika länder, då "skulle det vara bättre för oss att vara så förenade och bundna till en enda kropp, så att ingen fysisk separering, oavsett hur stor den än kan vara, kunde dela oss. " Med deltagande av teologer Lainez och Bovadilla och stöd av likasinnade människor som dök upp på den pensionerade officeren, utvecklade Don Ignazio Lopez de Recaldo Loyola ett projekt för den monastiska ordningen i Society of Jesus, senare kallad Jesuiternas ordning (från den latinska formen med namnet Jesus - Jesus).
Kampanjvideo:
Don Ignazio var erfaren av militära angelägenheter, domstolens intriger och teologi och trodde att det huvudsakliga målet med den nya ordningen borde vara att skydda och sprida makten från den romersk-katolska kyrkan och påven. Snart slutfördes utkastet till stadga och presenterades för påven Paul III. Den 27 september 1540 skapades beställningen. Påven ger honom extraordinära privilegier trots att inställningen till klosterordningarna vid den tiden var mycket tvetydig: de tilldelades en betydande del av ansvaret för nedgången i kyrkan. Icke desto mindre beslutade påven efter lång övervägande slutligen att skapa en ny klosterordning.
Året efter blev Ignazio Loyola den första generalen i ordern. Var uppmärksam på generalen, som i armén! Av alla de katolska klosterordningarna hade bara jesuiterna en general som huvud. Femton år senare, den 31 juli 1556, upphör ordningens grundare och redan 1622 kanoniserades han av den katolska kyrkan.
Vad var jesuittens ordning och vilka uppgifter ställde den för sig själv?
Grundaren av beställningen trodde att för att bekämpa reformationen är det nödvändigt att utbilda speciella - de utvalda - människor som skulle vara fanatiska till den katolska kyrkan.
Loyola insåg att det bästa sättet att utbilda en person enligt ett visst ideal är att erövra sin fantasi. Han stannar inte vid önskemål och predikningar - han kräver handling: att välja livets mål. För att uppnå detta behövdes en skickligt utformad uppsättning övningar, idealiskt anpassade till det uppsatta målet. Och Loyola skapar sina andliga övningar. För att förbättra sig själv måste varje jesuitt göra de andliga övningarna i fyrtio dagar två gånger i sitt liv - när han gick med i Jesu samhälle och efter examen. För att upprätthålla fasthet upprepar jesuiterna dessa övningar i åtta dagar varje år. Platsen för proceduren är en avskild cell. Den initierade måste stanna i den under hela perioden i tyst koncentration, bara kommunicera med den andliga mentorn och bekänna honom. Det är nödvändigt att dra sig tillbaka till sig själv och bara leva med tankar och imaginära bilder … Enligt forskare om Loyolas aktivitet är huvudsakliga kännetecken för "Andliga övningar" att de "inte ska läsas utan upplevas."”En person, oavsett vad hans övertygelse, från början av” övningarna”vänds inifrån och ut, hans liv vändes upp och ner; han avvisar nu vad han brukade läsa,”konstaterar A. Tondi, som var bland jesuiterna i sexton år och” levde”Loyolas bok. I en sådan "personalsmedje" smiddes verkligen unika personligheter.från början av "övningarna" vänder det inifrån, hans liv vänder upp och ner; han avvisar nu vad han brukade läsa,”konstaterar A. Tondi, som var bland jesuiterna i sexton år och” levde”Loyolas bok. I en sådan "personalsmedje" smiddes verkligen unika personligheter.från början av "övningarna" vänder det inifrån, hans liv vänder upp och ner; han avvisar nu vad han brukade läsa,”konstaterar A. Tondi, som var bland jesuiterna i sexton år och” levde”Loyolas bok. I en sådan "personalsmedje" smiddes verkligen unika personligheter.
Om du tittar på ordningens historia, uppstår frågor: varför gav påven omedelbart den nya ordningen extraordinära privilegier och varför sattes en general i munkarnas huvud? För vilken enastående tjänst, bara sextio år efter hans död, blev Loyola kanoniserad? Trots allt närmar sig alla kyrkor sådana beslut ganska noggrant och noggrant.
Detta är ett av de viktigaste mysterierna i Jesus Society. Faktum är att Loyola, efter att ha utvecklat ett projekt för en ny klosterordning, föreslog att påven skulle skapa … en katolsk politisk underrättelsetjänst! Dessutom i form av en paramilitär organisation med strikt disciplin.
Loyola var övertygad om att inkvisitorerna inte effektivt kunde utföra underrättelsefunktioner och motintelligensfunktioner - de var bara råa slaktare, och deras spioner och informatörer visste inte hur de skulle korrigera politiska processer i rätt riktning. Visst en resa till öst, där Ismaili-sekten (de så kallade mördarna) var stark, som senare inte utan anledning kallades "muslimska jesuiter" av många författare, hade ett stort inflytande på ordförandens grundare.
Efter att ha stigit i ordningens huvud började munkgeneralen att skapa en armé av spioner och spioner som inte påstått alls kristen nåde, och deras motto blev orden: "Slutet rättfärdigar medlen." Detta lossade helt jesuiternas händer, särskilt i relation till hedningar och kättare, som var för Loyola och icke-katolska kristna (till exempel ortodoxa kristna).
Under de återstående femton åren av sitt liv leder Ignazio samhället (han upprätthåller en imponerande korrespondens: 6 800 brev) och utarbetar konstitutionen för den nya institutionen. Vid dagen för hans död är det nästan komplett. Den första församlingen som väljer sin efterträdare kommer att avsluta detta arbete och formellt godkänna det.
Medlemmar i samhället, vars antal växer snabbt, skickas över hela världen: till det kristna Europa, upphetsad av olika reformationer och till de land som upptäckts av spanska och portugisiska. Francis Xavier reser till Indien, sedan till Japan och dör vid Kinas gränser. Nobrega i Brasilien, andra i Kongo och Mauretanien betjänar kyrkor. Fyra medlemmar i föreningen deltar i Trentrådet, som deltar i reformeringen av den katolska kyrkan.
Det första århundradet av samhällets existens präglades av anmärkningsvärd utveckling, särskilt inom vetenskapsområdet. Högskolorna multiplicerar. Detta är en tung börda för ordningen, men de bidrar till den numeriska tillväxten av samhället och till dess sociala inflytande: 1565 hade ordern 2 000 medlemmar, och 1615, när den femte generalen av ordningen dog, 13,112.
Framgångarna för Jesu samhälle under det första århundradet har drivit rivalitet, svartsjuka och intriger i andra religiösa samhällen. I många fall var kampen så hård att ordningen nästan upphörde att existera. I en era överväldigad av födelsen av de mest kontroversiella idéerna som Jansenism, tystnad, upplysning, deltog jesuiterna i alla kontroverser.
Samtidigt fortsatte ordernas missionärsaktivitet. Jesuiterna dök upp i Florida, Mexiko, Peru, Madagaskar, Filippinerna, Tibet … I Asien uppnådde de stor framgång. 1614 blev över en miljon japaner kristna (innan förföljelsen av samhället i det landet). I Kina fick jesuiterna rätten till missionsarbete från kejsaren på grund av deras kunskaper om astronomi, matematik och andra vetenskaper.
Efter Loyolas död omorganiserade hans följare Jacob Linesz ordningen något i enlighet med planerna och beteendet från hans "lärare". Detta var hur samhällets struktur såg ut efter den med tanke på moderna specialtjänster.
Som en militär organisation delades ordern upp i led. Den första bestod av ämnena. I två år genomgick de en hård skola för ordningsdisciplin, som inte tillät ens mentala tvivel och den minsta tvekan när de uppfyllde en överordnad jesuits chefs order: det spelar ingen roll om det handlade om att leverera ett hemligt meddelande eller döda en oönskad person.
Scholastics tillhörde den andra, högre kategorin i jesuithierarkin. Under fem år studerade de allmänna vetenskaper och teologi. Dessutom blev inte alla ämnen, utan bara de som var särskilt betrodda och kapabla, skolastik och fick en mycket solid utbildning för dessa tider. Under träningen var de tvungna att gömma sig från varandra och delta i uppsägningar. Dessutom utbildades de i konspiratoriskt arbete, och de fick den praktiska kunskap som behövs för att bli”själfiskare”, det vill säga rekryterare av agenter.
Den tredje kategorin bestod av coadjutorer som tog klosterlöften och ledde en lämplig livsstil. Ämnen och skolastikerna, även om de var medlemmar i ordningen, kunde utan att sticka sig ut leva fritt i världen. Det var från sådana konspiratoriska jesuiter som det stora spionnätverket i Society of Jesus bestod.
I sin tur delades kadjutorerna också in i två kategorier. Vissa blev andliga coadjutorer, tog heliga ordningar och engagerade sig i utbildning av ungdomar, missionärer och predikningar. Tja, och i raden av hemliga aktiviteter inkluderade deras uppgifter den hemliga sökningen efter lämpliga kandidater för att rekrytera till medlemmarna i ordningen, samt att ta reda på alla typer av hemligheter och sprida information och rykten som behövdes av jesuiterna.
Ibland användes också coadjutorer för att utföra viktiga uppgifter, även om oftare skolastik var involverade för detta.
Till exempel var den berömda franska spionäventyraren Chevalier Eon de Beaumont en hemlig jesuit och hade en skolastisk examen.
Förklädda som kvinna levererade han, bunden av Montesquieu's book The Spirit of the Laws, hemliga meddelanden från den franska kungen Louis XV till den ryska kejsarinnan Elizabeth Petrovna. I korsetten på denna "dam" syddes kraften för att förhandla, och nyckeln till den krypterade korrespondensen gömdes i skosulan. Senare, som sekreterare för den franska ambassadören i London, strävade de Beaumont för att stjäla portföljen till den brittiska vice utrikesminister Wood medan han behandlades till middag. Den smarta jesuiten lyckades kopiera viktiga dokument som fanns i portföljen och lika omöjligt återlämnade portföljen till diplomaten. Naturligtvis informerade han sina orderledare i detalj om allt.
I allmänhet ägde Jesu samhälle stor uppmärksamhet åt rekryteringen av agenter och utbildningen av sina egna spioner. Det var inte utan anledning att ordningens femte general, Claudius Aquaviva (1582-1616), själv utarbetade en läroplan för dem och på alla möjliga sätt bidrog till öppningen av nya jesuittiska utbildningsinstitutioner där det skulle vara möjligt att i hemlighet undervisa hängivna människor.
Förutom andliga fanns det också sekulära kadjutorer som arbetade som hushållerska, kockar, förvaltare etc. Vid första anblicken verkar det konstigt att människor som praktiskt taget fick en universitetsutbildning, så sällsynta i Europa vid den tiden, sedan gick in i tjänsten. Denna konstighet kan emellertid lätt förklaras: när allt kommer omkring, i ekonomernas och chefs händer, visade det sig över tid stora medel och politikarnas liv var beroende av jesuitkockarna. Så Jesu samhälle kunde ha kontroll över båda.
Den högsta initieringsgraden i ordningen representerades av de så kallade professorerna, som förutom de tre vanliga klosterlöfterna också tog det fjärde - löfte om ovillkorlig lydnad till tassen. Eller snarare ordens general. Professorer utnämndes som regel som missionärer till ett visst land, det vill säga de var faktiskt professionella inhemska underrättelsetjänstemän som ledde hela agentnätverket i detta land, och till och med i hela regionen. I "kättarländer" - som till exempel Ryssland - blev professorerna bekännare vid domstolarna för inflytelserika prinser, där de rekryterade supportrar, det vill säga på moderna specialtjänsters språk fick de inflytande agenter.
Yrkeschefen valdes bland hans krets av ordensgeneral. Och han utsåg i sin tur övriga yrken till befattningar och ledde hela ordningens verksamhet. Var uppmärksam: chefen för "Jesu samhälle" utsågs inte av påven, jesuiterna nominerade honom från deras mitt och var bara ansvariga för honom! Detta förklarades av det faktum att de i intelligens, och det är detta beställningen främst ägde sig åt, försöker att inte erkänna någon till yrkeshemligheter.
År 1616 hade ordern mer än arton tusen medlemmar - en enorm armé vid den tiden! - och lyckades förvirra många länder i världen med ett agentnätverk. Jesuiterna var aktiva i Spanien, Italien, Portugal, katolska Tyskland, Bayern, penetrerade Västindien, Japan, Kina, Brasilien och Paraguay.
Listan över brott som begås av jesuiterna och deras spioner skulle ta mer än en volym. Till exempel i Frankrike tänkte de på alla möjliga sätt ett krig mellan katoliker och huguenoter och agerade under ledning av hertigarnas guider. Det tros att det var jesuiterna som organiserade mördningsförsöket på kung Henry IV, varefter de förvisades från Frankrike för första gången. Men 1603 lyckades ordern att återvända, vilket fick hjälp av de inflytande agenter som förvärvats tidigare. I Tyskland, genom jesuiternas ansträngningar, slutade inte trettioårskriget, härjade landet och krävde många liv. Men de lyckades inte drunkna reformationen i blod.
Sofistikerade intriger, spionage, förgiftning, mord, utpressning, bestickning och andra mycket obehagliga handlingar från jesuiterna väckte så småningom förargning i många länder. 1759 förvisades beställningen från det fanatiskt troende katolska Portugal 1764 - en andra gång från Frankrike, och 1767 kastades jesuiterna bokstavligen ut från den spanska katolismens citadell. Slutligen tvingade oppositionen mot "Society of Jesus" av domstolarna, de stora katolska monarkerna i Europa påven Clement XIV att avskaffa ordningen med tjuren den 21 juni 1773, och den likviderades överallt. Ordningens sista general fängslades i ett romerskt fängelse, där han dog två år senare.
Collegia, uppdrag stängdes, olika företag stoppades. Jesuiterna är anslutna till församlingens prästerskap.
Men det var just detta slag som var utgångspunkten för nya segrar av jesuiterna. Med hjälp av 358 fäder som förvisats från Ryssland kunde ordern återuppta sin verksamhet i Italien, England och Amerika. Snart tillät Portugal också ordningen att operera på dess territorium (1829), sedan Belgien (1831), Holland (1832). Även i de gamla protestantiska länderna började jesuiterna att arbeta igen bland befolkningen.
Sedan den tiden, under nästan hela 1800-talet, utövade jesuittordern ett enormt inflytande på den katolska kyrkans liv, särskilt på teologin, vilket i slutändan bidrog till förstärkningen av påstens obegränsade makt i den katolska världen - läran om påvens primitet och påvliga ofelbarhet, uppförd till en dogma.
På 1900-talet fortsatte jesuiterna med sin verksamhet och ingick aktivt inte bara i kyrkan, utan också i världsliga frågor över hela världen.
Idag är antalet jesuiter 19 553 personer (data för 2006), varav 13 736 är präster. Cirka 8,5 tusen jesuitter bor i USA, och totalt arbetar de i 122 länder i världen och tjänar i 1536 församlingar. Denna största order av den katolska kyrkan tillåter sina medlemmar att leda en sekulär livsstil. Deras arbete fokuserar främst på utbildning och intellektuell utveckling, främst på högskolor och universitet.
Så, hjärnbarnet av Ignazio Loyola visade sig vara underbart livskraftigt. Jesuitorden upplevde en blomstrande och förföljelse och spelar idag en aktiv roll i det religiösa och sociala livet i många länder. Källa: "50 berömda mysterier från medeltiden"
