Fram till nu håller den tyska staden Hameln en hemlighet, där fantastiska händelser ägde rum, som senare oroade mer än en generation författare, forskare och poeter. Det kommer att fokusera på den berömda historien om Hamelin Pied Flutist och de barn som påstås dödats av honom.
Denna legende var så populär i kreativa kretsar att dess intrig inspirerades vid olika tidpunkter av kändisar som Heinrich Heine och Prosper Mérimée, den engelska poeten Robert Browning med sin dikt "The Flutist from Hameln" och Valery Bryusov. I den här listan träffar vi också Goethe, som ägnade en stor ballad till huvudpersonen i vår berättelse.
Vad säger själva legenden? Under medeltiden i Sachsen bildades en muntlig tradition som berättar hur Hameln blev målet för en attack av horder av glupiga råttor. Den lokala magistraten förlorades, invånarna fick panik. Men en flöjtist kom oväntat till hjälp för städerna. Med hjälp av sitt instrument lockade han råttorna ut ur stadens grindar, och fascinerad av magisk musik, fick dem att kasta i vattnet i Weser-floden efter varandra. Men stadens giriga fäder vägrade att betala den utlovade flöjtisten. Sedan lämnade han Hamelin, spelade han igen i ilska. Men nu var det inte längre gnagare som följde honom, utan barnen till tacksamma stadsfolk. Och ingen kunde stoppa varken dem eller trollkarlmusikern. Ingen har någonsin sett fler barn.
Det här är legenden. Men är det en legend? Redan i ett antal medeltida dokument konstateras att bekräftelsen på att råttfångaren förmodligen inte är en fiktion, utan en verklig historisk händelse. Till exempel läser stadskroniken:”1284, på dagen för John och Paul, som var den 26: e dagen i juni månad, ledde en flöjtist klädd i färgglada slöjor ut ur staden hundra och trettio barn födda i Hameln till Koppen, nära Calvaria, där de försvann."
I denna text, som vi ser, anges bara nakna fakta, på inget sätt som förklarar innebörden av vad som hände. Det är fortfarande oklart hur den mystiska flöjtisten lyckades döva barnen efter sin vilja och, viktigast av allt, att "neutralisera" föräldrarna. Dessa dagar, troligtvis, skulle det antas att råttfångaren behärskar konsten att massa hypnos.
Under perioden av XVI-XVII århundraden fanns det en nyfiken passage i legenden, som senare försvann. Den sa att de två barnen fortfarande lyckades fly, och de berättade för invånarna i staden detaljerna om deras kamrats försvinnande. Av deras förvirrade berättelse följer det att de föll bakom på grund av trötthet från andra barn och såg hur barnen följde råttfångaren in i en berggrotta och stenmurarna stängde bakom dem. Några veckor efter dessa händelser blev ett av de överlevande barnna dova och det andra förlorade synen. De vidskepliga stadsbefolkningarna ansåg händelsen vara Satans befäktningar. De var säkra på att det var han som kom till staden i form av en flöjtist.
Förutom bristen på fakta som återspeglas i kröniken och böckerna, hindras studien av den mystiska historien också av det faktum att en tid efter händelserna som beskrivs i Hameln började en pestepidemi, som tog bort de flesta vittnen om tragedin.
Nuförtiden har många versioner föreslagits som försöker vetenskapligt förklara historien för Hameln-rottfångaren utan någon mystik och djävul. Vissa forskare trodde att en epidemi av pest eller difteri inträffade i staden, som dödade barnen, och bilden av flöjtisten ansågs vara en allegorisk symbol för sjukdomen som kom in i staden. Andra ansåg att karaktärerna i dramaet inte var barn, utan unga stadsfolk som föll i strid med trupperna från biskopen i den västliga staden Minden. Men striden ägde rum ett sekel före 1284 och högst trettio människor dödades i den. Dessutom är det inte alls klart hur en så stark snedvridning av verkliga händelser inträffade? Är det för att hänvisa till ett tvivelaktigt dokument: de säger i livet, och inte det händer …
Kampanjvideo:
En mer intressant hypotes framfördes av forskaren Maynard, som hävdade att barn blev offer för en speciell "danspsykos" som grep dem. Han ger många exempel på sådana fall från historia och medicin. Låt oss åtminstone komma ihåg avsnittet med barnens korståg, när ungdomar, som om de greps av plötslig galenskap, startade obeväpnade i hopp om att besegra muslimer med hjälp av religiösa låtar.
En annan version består av följande. År 1284 övertalade en viss rekryterare genom Hameln de unga stadsfolket att följa honom för att flytta till en annan plats. Korsade bergen, hamnade alla dessa människor på det moderna Rumäniens territorium och bosatte sig där.
Till stöd för denna teori pekade de på ett målat glasfönster från 1500-talet installerat i Hameln-katedralen i Martkirche. Den visar barnens avgång efter utvandringsagenten.
Den föreslagna lösningen verkar trolig, men först vid första anblicken. Man bör komma ihåg att på 1200-talet tillhörde Europas stadsbefolkning till största delen vissa hantverksguldar, och äldre hantverkare hade knappast låtit sina barn gå på en sådan resa. Detta skulle betyda förlusten av familjerektorernas efterträdare och skulle leda till att hela industrier kollapsade. Det var lätt att starta och lämna staden bara för att vara tom - människor som inte hade permanent inkomst och yrke, och rekryterare behövde inte sådana människor.
Så det finns många versioner, "Och saker är fortfarande där." Men forskarna blev mer seriösa när det gäller affärer. På 80-talet av förra seklet gick den berömda tyska forskaren Waltraud Weller till den oroliga platsen och försökte lösa Hamelens gåta. Först av allt beslutade hon att hitta de platser som stadskroniken rapporterade om. Sökningen efter det bergsområde som heter Coppen fortsatte länge. Till att börja med misstagades det en stor kulle, inte långt från ingången till Hameln. Inga grottor hittades emellertid i den. Sedan beslutades att kontrollera mer avlägsna områden: och nu krönades Frau Wellers ansträngningar till slut med framgång. Som det visade sig, femton kilometer från stadsportarna i Hameln i bergen finns det en träskig grop, omgiven av alla sidor av dystra stenar. Lokala invånare gillar inte att åka dit och kalla det "Devil's Pit". stenar,inramning av depressionen är branta: bara en smal klyfta, som är praktiskt taget oförmögen i dag, leder till den. Botten av bassängen är ockuperad av en quagmire, delvis täckt med stenblock och halvt förfallna trädstammar.
Som Weller senare kom ihåg, till och med sjuhundra år efter tragedin, såg platsen så olycksbådande ut att hon kände sig orolig. Fortsatt med sitt arbete fann den otänkbara tyska kvinnan att ruinerna i närheten en gång hade varit ett slott som bar namnet Eoppenbrug. Den lilla byn Coppenbrügge låg i närheten. Lokala gamla tidtagare, som Weller skriver, berättar fortfarande historier om hur vissa människor dog i Black Pit.
Nu var det nödvändigt att fastställa varför Hameln-barnen hade dött och varför de var så långt från sina hem. Återigen vände sig Weller till historien. Kalendern hjälpte henne: den 26 juni är trots allt så nära den 21: e dagen - sommartiden, som alltid har varit firande i Västeuropa. Forskaren fann att på klipporna kring "Devil's Pit" har dessa dagar, festivaler och bål länge hållits. Så, förmodligen, den 26 juni 1284, gick folkmassor, under ledning av en viss flöjt, till dessa länder för att ha kul och ordna sin egen separata semester.”Den långa vägen,” skriver forskaren,”har tröttnat ungdomen. När processionen anlände till platsen var det redan mörkt och barnen, som förlorade sig, kunde väl hamna i träsket. Kanske blev katastrofen förvärrad av kollapsen, som avbröt vägen tillbaka för människor."
Weller anser att hennes version är den mest pålitliga av alla. Hon föreslog att man började arkeologiska utgrävningar i”Devil's Pit” för att upptäcka de mumifierade resterna av de döda - studier av den kemiska sammansättningen av silt visade att det var tänkt att bidra till mumifiering. Regeringen vägrade dock att finansiera evenemanget. Och Wellers hypotes har tillräckligt med brister. För det första är dagen inte riktigt densamma. För det andra är det inte klart vad de råttor som nämns i legenden har att göra med det? Weller föreslår att hela avsnittet med dem är ett sent införande i texten. Vid 1500-talet hade Hameln blivit ett solid handelscenter, eftersom sjöfarten på Weserfloden var upptagen - trots allt låg nedströms den ännu rikare staden Bremen. Hamels position avundades av hans fattigare grannar, så för att betona denna ojämlikhet,berättelsen om råttafångaren som straffade de giriga städerna ingick i legenden.
Det verkar som om kärnan i saken är klar, men frågor som inte har något svar kvarstår. Tro det eller inte, det finns en olycksbådande anmärkning i vad som hände. Om krönikorna korrigerar det lite, kan det antas att tragedin inträffade exakt på den mystiska solstaken (21 juni). Varför just denna dag och inte på någon annan? Tillfällighet? Kanske … Men här är en touch. Varför hade flöjtisten enligt legenden en röd och gul kostym? Låt mig påminna läsaren om att i kläder i dessa färger steg de som är dömda för att ha en relation med djävulen till inkvisitionens bränder.
Forskare ägnar också lite uppmärksamhet åt beskrivningen av själva "Devil's Pit". Men på grundval av vad som har sagts, kan det antas att det tillhör kategorin de förkomna, eller, på modern vetenskaps språk, till geopatogena zoner. Men sedan antiken har de betraktats som kommunikationskanaler med de lägre - demoniska världarna. Till skillnad från dem finns det också ljuszoner - anslutningsplatser med de högre världarna. Det återstår bara att ta reda på varför de demoniska världarnas budbärare behövde barn. Kommer vi någonsin ta reda på det..
Källa: “Interesting Newspaper Plus. Mysteries of Civilization №8 (132). V. Konstantinov