I mytologin av indianerna finns det en mycket gammal legend, enligt vilken, redan innan incorna dök upp, i det avlägsna förflutet en "stor vit man"
Inka hörde från sina förfäder
Och som indianerna säger, en dag kallade han upp himmelens eld, Men efter hans beställning gick elden ut och lämnade de smälta stenarna som vittnen till vad som hände. Och de säger om den här mannen: han gick till havet, Skaparen av alla skapade saker, solens far.
I olika kulturer uppfattas samma händelser i enlighet med deras traditioner. Detta beroende är mer kontrasterande när det gäller forntida människor, när kommunikationsfaktorn med andra människor och kontinenter utesluts. Därför fick ett och samma oförklarliga fenomen som manifesterade sig i olika delar av planeten sin egen unika tolkning. Och i frånvaro av vetenskaplig kunskap kläddes sådana fenomen i gudomliga slöjor. Således var den "gudomliga" principen den enhetliga grunden för händelserna.
N. K. Roerich (1874 - 1947) nämner ett manuskript i sina reseanmärkningar "Altai - Himalaya".
Enligt en annan källa säger Roerich:
Kampanjvideo:
I indisk religiös tradition är fisken förkroppsligandet av guden Vishnu. Han kommer ut ur havet i form av en fisk och kommer ut från hennes mun och kliver upp på marken. Så myten om reformatoren och mentorn till Yu - Oannes - Vishnu uppstod oberoende av varandra och hade en källa till händelser. Det finns en annan parallell, i den skandinaviska mytologin. Asa är himmelens gudar, Vans är gudarnas vatten.
Uppenbarligen nämns inte bara "civilisatorer" i mytologier, utan också de forntida representanterna för mänskligheten, låt oss försöka ta reda på det. För det första är jättarnas vistelse förknippad med deras födelse från äktenskap av himmelens söner med jordiska kvinnor. Inkluderat med Atlanteans, enligt Platon - Poseidon, efter att ha fått ön Atlantis i sin arv, befolkade den med sina barn, tänkt av en dödlig kvinna. De där. det finns en genetisk funktionsfel till följd av interspecies äktenskap. För det andra finns det en viss relation mellan fågelfolk och legenderna om Hyperborea, vars invånare kunde flyga och hade förbindelser med antika Grekland. Det är ingen slump att många civilisationer associerade människor med fåglar, annars kan de inte förklara denna möjlighet. För det tredje kopplar den skandinaviska mytologin ursprunget till dvärgmännen till gudarna Ases, som snart blev de mest skickliga hantverkarna. Ingen visste hur man bearbetar metaller bättre än dem, gudarna själva vände sig ofta till dem för hjälp. I den gamla ryska mytologin nämns de i samband med brownies, nissar etc. Bes, i det forna Egypten, vördades som en gud - skydd av härden. Därför är de en produkt av vår värld, samma resultat av ett genetiskt fel. Och om vi jämför höjden på "dvärgen" och "jätten", så finns det inget ovanligt i linjerna i Enokbok -
Hela frågan om åtgärden är lång, en för myran och en annan för elefanten. För det fjärde kunde gudarna i det sumeriska-babyloniska eposet eller det forntida egyptiet ta vanlig jordisk mat, men Oannes gjorde det inte. Vissa kunde, andra inte - varför?
Den enastående forskaren från 1800-talet, etnografen Lewis Henry Morgan (1818 - 1881), baserad på många års forskning om den materiella och andliga kulturen i staterna i nordamerikanska indier, skrev:
Många av de mytologiska förfäderna i Kina avbildades med små horn på huvudet. Detta gäller också den legendariska vismannen från China Fushi, vars porträtt avbildas som en gammal man med små horn på huvudet. Han kunde "läsa himmelska bokstäver", introducerade hieroglyfiska skrifter i cirkulation. I många legender representeras han exakt som en kåt gammal man, även om hornens ursprung inte beskrivs någonstans. Denna funktion är mycket viktig; bäraren av all visdom i det forna Kina, som förde kultur och civilisation till människor, har en obestridlig likhet med bilden av Moses. Ett antal forskare associerar denna bild av Moses med några funktioner i översättningen från hebreiska. Men andra källor säger något annat. Så den neopytagoreaska filosofen Apollonius av Tyana (1 år e. Kr. - 98 e. Kr.) i antika Nineve såg idolen Io, på vars tempel "litetsom horn som nyligen har klippt igenom. " Professor i rysk språk och litteratur vid University of Dorpat, Grigory Andreevich Glinka (1776-1818), publicerade i Mitava (1804) boken "The Ancient Religion of Slavs", där han skrev om de forntida slaviska gudarna och mytologiska begreppen för våra förfäder.
Är mytologiska framställningar i detta fall bara en slump? Enligt min åsikt, nej. Kanske återspeglade de antika folks åsikter således deras syn på det gudomliga fenomenet. I den sumeriska panteonet avbildades gudar med horn, numrerade från ett par till fyra.
Den första av de fem härskarna kallas vanligtvis Huang-di - "Yellow Emperor" (2697 - 2599 f. Kr.), med tanke på honom som grundare av den kinesiska nationen. Hieroglyfen "di" i detta sammanhang betyder "anda" eller "himmelsk ande". Den tidiga betydelsen av hieroglyfhuang kan tolkas som "ljus över fälten" eller "fält av utstrålning", men i den moderna läsningen betyder denna hieroglyf "gul". De flesta forskare antar att "di" baserades på den "ursprungliga förfäderen", som om den härifrån dominerade den jordiska världen. Théophile Pascal (1860-1909) skrev:
Vad är ett tecken på existensen i ett avlägset förflutna av ett enda civilisationscenter? Naturligtvis främst kulturella traditioner. De återspeglar det förfädernas minne av sitt ursprung, sitt förfädernas hem. Ta till exempel de megalitiska föremålen från den forntida världen - pyramiderna. Alla kännetecknas av ett drag: den stegade stilen i arkitekturen. Skillnader i byggnadslösningen av de uppförda kulturminnen från forntida människor bör uteslutande hänföras till förlusten i processen för att bilda sina civilisationer av sådana strukturer iboenden och syftet. Zigguraten från Sumer, pyramiderna i Centralamerika, pyramiden i Djoser i Egypten, templen i Kampuchea och Tibet är i princip samma stil. Huruvida de var baserade på en helig mening eller ett rent utilitaristiskt syfte är inte så viktigt.
Sannolikheten för ett samband mellan kulturer indikeras av dekorationen av vissa föremål med heligt syfte i buddhismen och Mayas åsikter. Boturini-koden pekar på möjligheten att det finns en forntida civilisation som ett enda centrum och ursprunget till folk som därefter uppförde liknande monument. Det reproducerar Mexicas (Aztecs) avgång från den legendariska Aztlan. Mexicas förfäder hem beskrivs i legender som en ö med en stegad pyramide mitt i en enorm sjö. Låt oss vända oss till en artefakt från ön Okinawa, känd som Ainu-stentabletten. Återigen samma pyramid. En viss enhet på toppen lockar uppmärksamhet, låt oss kalla det på villkor - "flaggstång". Vi finner en identisk bild av "flaggstången" i den sumeriska kulturen. Z. Sitchin kallade dem kommunikationsantenner. Baserat på syftet med ziggurat som Guds hem,det är fullt möjligt att tolka dem på detta sätt. När kom det akuta behovet att kopiera pyramiderna fram? Endast när det gäller deras heliga syfte, förmågan att påkalla gudarna. Därför formen av pyramiderna som bevaras i minnet, som något oskakligt.
Persistensen av de forntida mytologiska bilder som återspeglas i olika människors kulturer gör det möjligt att skapa en hypotetisk koppling mellan det förflutna och det nuvarande, baserat på civilisationernas tekniska prestationer. Efter att ha läst den många litteraturen och jämfört den med några händelser i vår era, finns det fortfarande en ihållande känsla av dualiteten av den "gudomliga" närvaron på vår planet. Oavsett planer för det främmande sinnet, är alla expeditioner begränsade av tidsfaktorn. Implementering av ett program för att studera planeten och dess invånare? Det är osannolikt att expeditionsaktiviteter under flera årtusenden inte passar in i ramen för en "avancerad" civilisation. Allt pekar på förekomsten av en annan, parallell, jordisk civilisation. En civilisation som befinner sig i ett stagnationsstadium på grund av införda restriktioner från den främmande sinnet. Detta faktum noterades i början av 800-talet. före Kristus e. forntida grekisk poet Hesiod.