I myter, sagor och heliga religiösa texter från olika länder och folk kan du hitta många berättelser om mirakulösa föremål som lämnats till människor eller donerats till dem av gudarna. Bland dessa legender är kanske de mest mystiska texterna Holy Graal.
Författarna till medeltida ridderromaner och kroniker tvivlade inte på den verkliga existensen av denna relik, riddare och äventyrare gick på jakt efter den, människor kämpade och dog för det, men paradoxen är att vi inte har ett enda vittnesbörd om någon som skulle Jag såg detta mystiska objekt med mina egna ögon. Dessutom är det inte ens känt vad han egentligen var …
Framväxten av gralen
För första gången nämns Graal i den sena poetiska riddaromanen från 1100-talet, skriven av Robert de Voron. Där talar vi om cupen, där Joseph från Arimathea påstås samla blodet från den korsfästade Jesus. Sedan bevarades denna helgedom av magikern av de brittiska kelterna Merlin och hans elev King Arthur.
Men i keltisk folklore finns det en annan version av utseendet på gralen på de brittiska öarna: i de gamla sagorna sägs det att kung Arthur under sin resa till Annon (den andra världen) erhöll en magisk kittel som han sedan installerade på sitt berömda runda bord. Vid detta bord samlades kung Arthurs bästa riddare. Det bör betonas att de flesta historiker betraktar Arthur, kungen av briterna, en verklig historisk figur som levde i slutet av det femte - början av 600-talet e. Kr.
Slutligen finns det en tredje version av utseendet på den mystiska gralen. Som N. K. Roerich skriver, i den iranska dikten från 500-talet e. Kr. "Percy Val Nam" handlar det om gral och dess vakt Percy Valais, som senare, i de riddare romanerna på 12-1300-talet av Chrétien de Trois, Wolfram von Eschenbach m.fl., förvandlades till Parsifal. En av dessa författare, Wolfram von Eschenbach (tidigt 1200-tal), ger denna anmärkningsvärda förklaring till exakt var gralen kom ifrån:
Kampanjvideo:
Det är mycket intressant att kelternas folklore kopplar Graal till Merlin och andra druidpräster. Det är känt att dessa präster hade hemliga vetenskaper, förstås bara för initierade. Samma folkkeltiska legender kopplar till exempel byggandet av Stonehenge och andra mystiska megalitiska strukturer i England och Irland med de druida prästernas aktiviteter. Det bör tilläggas att kelterna själva idag är ett stort mysterium för historiker. Det är okänt var de kommer ifrån.
Idag talas de olika dialekterna på det keltiska språket av cirka sex miljoner människor. Dessa är den övervägande landsbygdsbefolkningen i Skottland och Wales, bretonerna i nordvästra Frankrike och huvuddelen av Irlands landsbygdsbefolkning.
Men för två eller två och ett halvt tusen år sedan ockuperade kelterna ett enormt territorium - från Volga till Atlanten, och NK Roerich trodde att de i forna tider bodde mycket längre österut. Under sin berömda Himalaya-expedition hittade han spår av dem i Tibet och i Ladakh-bergen. Därför är det inget överraskande i det faktum att vi ser vanliga teman och bilder i legenderna från så till synes avlägsna folk som invånarna i Iran under 500-talet e. Kr. och kelterna från King Arthur's tid.
Men tillbaka till gralen. Från de ridderliga romanerna från XII-XIII-århundradena följer det att vid den tiden inte var gralen i Storbritannien. Oftast är förvaringsplatsen associerad med det mystiska slottet Monsalvat, som ligger någonstans i öst eller söder. Parsifal, hans son Lohengrin och andra ädla riddare, hjältarna till romanerna i denna cykel, engagerar just i sökandet efter gralen. Det följer av texterna att endast en person med extremt höga moraliska egenskaper, en försvarare av godhet och rättvisa, som för detta höga mål vägrar ett utmärkt liv och blir en asket, kan hitta honom.
De som hade turen att hitta gralen, de skriver dessa romaner, kunde "se det osynliga och höra det okända." En riddare som ville hitta Graal och ägna sitt liv åt att skydda den var tvungen att behärska en nästan omänsklig koncentration och målmedvetenhet, att kasta bort allt onödigt, allt som kunde distrahera och koppla av på vägen till det stora målet. För att tjäna gral gav hopp om segern av det goda - inte för sig själv, utan för alla människor, hela världen. Det är inte förvånande att någon ovärdig som närmade sig denna helgedom drabbades av en allvarlig sjukdom och sår.
Hur beskrivs gral?
Själva ordet "Graal" på det provencalska språket, som är utbrett i sydöstra Frankrike, betyder "kalk" eller "bägare". Så beskrivs den heliga gralen - som en magisk kalk som är gjord av en solid smaragd. Hon strålade ett underbart ljus och gav sina försvarare odödlighet och evig ungdom.
Men överraskande nog krävde Chalice, i moderna termer, "periodisk uppladdning" - en gång per år flög en duva från himlen för att, som ridderliga romaner skriver, "för att stärka kalkan med ny kraft." Fantastiskt, eller hur? En magisk sak är också en magisk sak, eftersom den har en helt annan natur än vanliga jordiska saker. Och här beskrivs något som ett batteri som krävde periodisk laddning.
Emellertid beskriver den redan nämnda Wolfram von Eschenbach den heliga gral som en sten, som han kallar "lapsite exillis". Denna obegripliga term tolkas av vissa översättare som "en visdomens sten", medan andra - som "en sten som kom ner från stjärnorna." Här återkallas andra forntida legender, till exempel om den mirakulösa sten "shampir" av kung Salomos, och särskilt om den förhärligade stenen Chintamani från legenderna i Tibet och Indien.
Specialister på medeltida litteratur tror att legenden om den magiska gralen uppstod från en blandning av östra och kristna källor någonstans i Spanien eller södra Frankrike. Legendens mest troliga ursprungsort anses vara regionen i det medeltida tillståndet i Languedoc i sydvästra Frankrike.
Det legendariska slottet Monsalvat, där, enligt de ridderliga romanerna, den magiska Chalice of the Holy Grail var, motsvarar uppenbarligen slottet Montsegur, vars ruiner idag stiger på en stenig klippa av sporrarna i Pyrenéerna nära staden Foix (departementet Ariege).