Föregående del: Rituella och magiska tekniker för Druiderna
Druiderna, som var ansvariga för dödsaffärerna, grep lika in i frågan om födelse och liv. I Irland "döpte" de en person och valde ett namn för honom beroende på någon egenhet eller betydande omständigheter. Precis så är Cuchulainn, tidigare kallad Setanta, [257 - Setanta påminner om det keltiska namnet för "väg" (Ir. Set, Welsh hynt, Bret. Hent), jfr. också Setantians folk (Ptolem., II, 3, 3).] fick sitt namn från druiden Katbad, dödade vakthunden (archu - arch, Argus) för smeden Kulann.
Han uttalade en så rättvis dom om sig själv att kung Conchobar och hans druid Katbad var mycket nöjda med honom:”Vilket beslut kommer du att fatta i det här fallet, unge? - Det här är Conchobar.
- Om det finns en valp av samma ras i Irland, kommer jag att höja honom tills han är lika kraftfull som sin far. Fram till dess kommer jag själv att vara hunden som skyddar besättningarna, egendomarna och markerna i Kulann.
"Du tog ett bra beslut, barn," svarar Conchobar.
”För att säga sanningen,” säger Katbad,”Vi kunde inte ha hittat en bättre lösning. Varför kallar du dig inte Julin Ku? ('Culann the Dog')
- Nej, - pojken invänder, - Jag föredrar mitt namn - Setanta, son till Suultam.
Kampanjvideo:
- Säg inte det, barn, - svarar Katbad - FÖR människor och, Irland och Skottland, kommer knappt att höra det här namnet, de kommer bara att prata om det.
- Vad som helst mitt namn, det kommer att vara bra för mig, - håller han med. Och från och med den tiden förblev detta berömda namn bakom honom - Cuchulainn, eftersom han dödade hunden till smeden Culann [258 - "Bad Joke", XI, 214-215] - ahi. Han ropade så fort han närmade sig Emine:
”Namngivningen” av namnet till kung Konchobar är ännu mer intressant:”Så här föddes sonen: i varje hand hade han en mask. Han gick till Conchobar-floden och floden skildes före honom. Och sedan kallade han honom Conchobar efter den floden. Conchobar, son till Fakhtna. Katbad tog honom i armarna, gav honom ett namn och förutspådde sin framtid "[259 -" ett grymt skämt ", XII, 240 -" Födelsen av Conchobar "// Per. T. Mikhailova.]
Ett enkelt tecken kan vara tillräckligt. När Uladerna i början av "Utvisningen av Usneks söner" samlades för en stor fest i Fedlimids hus, upptäcktes att sistnämnda hustru var gravid. Druiden Katbad profeterar att barnet kommer att vara en tjej med exceptionell skönhet, med snövit hud, med blonda lås, med underbara blå ögon, med lila rödiga kinder, med felfria tänder och läppar röda som koraller. Men han tillägger att bosättningarna kommer att kämpa med varandra för denna skatt!
”Katabad lade handen på kvinnans mage och kände en spänning under handflatan.
”Sannerligen,” sa han,”det här är en tjej. Dayure - hennes namn kommer att vara [flickans namn betyder "dirrande"]. Och mycket ont kommer att hända på grund av henne. " [260 -… Per T. Mikhailova]
Att välja namn och platsnamn
Vi vet inte om de galliska druiderna spelade samma roll för att namnge namnet, men det är exakt vad de teoforiska antroponymerna som finns i överflöd i samlingen av A. Holders namn: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Esunert, "äger Jesu kraft", Dagolit, "anhängare av ritualen" och många andra är inte som de namn som "laiten" själva skulle ha antagit. Samma anmärkning gäller dock toponymer och etnonymer: Lugudunum,”staden Luga” (Lyon); Mediolan, "Central Plain" (Milan); bituriges, "världskungar" eller "eviga kungar" (Burj, Berry); Senones, "Forntida" - alla dessa namn kan inte spåras av den "desakraliserade" mentaliteten.
Den antika romerska historikern, författare till den delvis bevarade historien från grundandet av staden (Ab urbe condita) Titus Livy (Livius, Titus, 59 f. Kr.-17 e. Kr.) ger några bevis på hur Milan grundades under en militär kampanj, som ofta felaktigt betraktades som ett av de möjliga alternativen för ritningen av "Sacred Spring" (ver sacrum) [267 - Ver sacrum är det latinska namnet för den indoeuropeiska sedvängen om bosättning av ungdomar som har nått en viss ålder till nya platser. I modern vetenskap anses denna sed vara ett av de möjliga orsakerna till migrationen av indoeuropeiska folk. (Ed. Anmärkning)]:”… De besegrade Tusk i striden vid floden Ticina. När de fick veta att platsen de valde för bosättningen kallades Insubrskoe-fältet, ansåg de detta vara ett bra tecken, eftersom en av grenarna i Aedui-stammen kallas Insubras. De grundade staden Mediolan där.”[268 - Liv., V, 34. - Per. S. A. Ivanova // Titus Livy. Romas historia från grundandet av staden. T. 1. (Ed. Transl. M. L. Gasparov och G. S. Knabe. M., 1989) … Se "Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques", CMteaumeillant, 1960, s. 142-158.]
Keltiska Druider. Bok av Françoise Leroux
Nästa del: Druid Bans
