En forskare från Adygea Nurbiy Lovpache dechiffrerade mystiska symboler och inskriptioner i form av hällristningar och hieroglyfer på den nyligen upptäckta Loo-plattan från bronsåldern. Enligt hans åsikt pratar vi om själen och efterlivet, vilket återigen bekräftar begravningsfunktionen hos megaliterna i västra Kaukasus.
N. Lovpache bestämde genast att symbolerna hänvisar till protokollet från den äldsta civilisationen. Enligt vissa uppskattningar kan resultatet av denna studie vara en vetenskaplig sensation. De upptäckta inskriptionerna och ritningarna på Loo-plattan kan tyda på att skrivning i Kaukasus har sitt ursprung mycket tidigare än vad man allmänt tror.
Innan dess var det äldsta skriftmonumentet Maikop-plattan, som är 3,2 tusen år gammal. Den uppskattade åldern för Loo-plattan är 4000 år, gränsen för 2: a och 3: e årtusen f. Kr. Hittills är detta bara en hypotes, men den har rätt att existera, vidareutveckling, studier och bevis, tror forskaren.
Loo-plattan - en artefakt som väger ungefär ett halvt ton, upptäcktes nära en bergström i maj 2014 nära byn Loo i Sotji. Som Nurbiy Lovpache antyder, gled en platta av finkornig sandsten 50 x 60 cm och ungefär 22 cm tjock som ett resultat av jordskred i en ravin mellan två vägar, där lokala historiker fann den.
Bland dem finns en representant för Shapsug-samhället Khusht Madin och en bosatt i Sochi Andrey Kizilov, anställd vid arkeologiavdelningen vid Adyghe Republican Institute for Humanitarian Research. De donerade denna tallrik till RA National Museum.
Under två månader dechiffrerade Nurbiy Lovpache varje symbol och etablerade deras relation, baserat på hetititisk hieroglyfisk manus. Enligt forskaren var plattan stratifierad i två fragment, som var och en har inskriptioner av begravningsbetydelse, de himmelska kropparna, ett fartyg, en fisk, en hjort, ett galler, en dolmenfasad etc. är tydligt synliga. Efter noggranna studier lyckades Nurbiy Lopache dechiffrera dem och bygga en sammanhängande text.
”Det första fragmentet lyder: 'Själen till den stora profeten, den berömda bågskytten. Vid 11: e halvmånen nådde Muxas själ pseunen (själens hus). " På det andra fragmentet - "Med hänsyn till själen till farfarsfar Asitavad och prästinnan. Vi gick till pseunen på solvattnet, säger Nurbiy Lovpache.
Kampanjvideo:
Han noterade också att etiketterna läses från höger till vänster eller uppifrån och ner. Forskaren tillade att runt inskriptionen finns bilder som förklarar det. En tomt - ett rådjur på en stolpe - är en kunglig begravningssymbol som kännetecknar den forntida Maikop-kulturen (endast gobies finns huvudsakligen i den). En annan plot är den sju-spetsiga stjärnan, också kännetecknande för Adyghe folklore.
”Dessutom visas ett galler på plattan - detta är en jordbrukssymbol, och en båt med en mast, en dolmenfasad, en fisk som visar efterlivet är tydligt synlig. Det kan antas att denna platta var en del av antingen en dolmen eller en fristad. Och Circassianernas förfäder var byggare av megaliter och grundarna av dolmenkulturen, säger Nurbiy Lovpache.
