Många historiker påpekar att kärleken till den ryska kejsaren Nicholas II för Frankrike ibland nådde några irrationella proportioner. Till exempel, i de franska allierades intresse, kastade han den ryska armén, som långt ifrån redo för stora fientligheter, in i det katastrofala första världskriget. Men denna kärlek blir mycket mer förståelig om vi anser att vår suveräne var under påverkan av de franska ockultisterna - rosikruker och Martinister. Och om det nästan inte finns någon information om hans förbindelser med rosikrukerna, finns det några bevis på vänskap med ledarna för Martinisterna.
Martinismens ursprung
Frimurerad tradition kopplar ursprunget till Martinistläran med aktiviteterna från den 1700-talets franska mystiken Martinez de Pasqualis (1715-1774), en portugisisk jude. Hans undervisning bestod av en explosiv blandning av gnostisismen med kristendomen judendom. Efter hans död var en annan framstående fransk mystiker, Marquis Louis Clodt de Saint-Martin, engagerad i utvecklingen av ordningen, som kraftigt förstärkte den mystiska sidan av undervisningen. Efter Saint-Martins död dog ordern också tyst - men inte för evigt. År 1890 återupplivades det av Gerard Encausse, bättre känd med det esoteriska namnet Papus, och Auguste Chabosso. Samtidigt var Papus också känd som en produktiv författare och författare av många artiklar om ockulta ämnen, som en av grundarna av den Rosicrucian ordningen i Frankrike, och 1908 valdes han också till stormästare i den franska grenen av frimureriet Memphis-Misraim.känd både för sin glans och benägenhet till revolutionär aktivitet.
Martinisternas uttalade mål låter ganska i frimurerisk anda: individens och hela mänsklighetens moraliska återfödelse. Detta enligt Martinists lärdomar kan endast uppnås genom förening av människan med Gud, genom att behärska "hemlig kunskap" och avstå från allt förnuftigt och materiellt. Martinister tenderar att presentera sig som de ödmjuka riddarna av Kristus och deras samhälle som en kristen sekulär riddarordning. Även om Martinister är kritiska till prästerskap, inklusive påvar, måste dessa "Kristi riddare", inte bara i gärningar, utan även i abstrakt reflektion, förbli kristna i ordets striktaste och fullständiga mening.
Master Filips råd
Det tros att Martinismen penetrerade Ryssland redan 1894, när den första delegaten av ordningen dök upp i St. Petersburg, men penetrationen blev märkbar när överste greve Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, bror till justitieministeren, började arbeta på detta område. Som militärattaché i Frankrike blev greven intresserad av det ockulta och 1895 accepterades han i Martinisternas räkning av Papus själv. När han återvände hem grundade Muravyov-Amursky Apollonia Martinist Lodge 1899 i St. Petersburg.
Kampanjvideo:
Ett år senare besökte Papus själv huvudstaden i det ryska imperiet för första gången. Det officiella målet var att föreläsa om ockult och magnetism (Papus själv var en bra hypnotisör), han letade faktiskt efter rika och inflytelserika beskyddare. Uppdraget var ganska framgångsrikt: Grand Dukes Nikolai och Pyotr Nikolaevich och deras hustrur, dotter till den montenegrinska kungen Militsa och Anastasia Nikolaevna, blev intresserade av föreläsningar och berättelser om äldre Philip av Lyons extraordinära förmågor. Redan från dem lärde sig kejsarinnan Alexandra Feodorovna om den franska gästen, som vid den tiden hade födt fyra döttrar och utan framgång drömt om en son-arving. Papus lovade att hjälpa.
Som ett resultat kommer den äldste Martinisten Philip Anselm-Vasho, som föddes in i en enkel bondefamilj från Savoy, men så småningom blev känd i hela Frankrike som en healer och hypnotisör, och kommer till Northern Palmyra flera gånger. Det finns vissa motsägelser med dateringen av dessa besök, men faktum kvarstår: Lyon-mästaren lyckades charma och underlätta både suveränen och hans vidskepliga hustru för sitt inflytande. På konstigt sätt beställde han på äldste Nicholas II ledningen för Militärmedicinska akademin i St Petersburg att utfärda honom ett examensbevis för läkare. Dessutom fick Monsieur Philip rang som verklig statsråd. Den franska skurken, med hjälp av hypnos, inspirerade kejsarinnan med en obsessiv idé om graviditet, men när hon visade sig för läkarna visade det sig att detta inte var så. Den gamla mans förlägenhet skulle vara fullständigmen redan innan han lämnade förutspådde han igen för Alexandra Fedorovna den förestående födelsen av hennes son. I ett utbrott av tacksamhet kysste hon "läraren". Intressant nog födde det regerande paret den 30 juli 1904 en arvtagare - Tsarevich Alexei. Det var sant att suveränen och kejsarinnan hade lyckats besöka Sarov-öknen och bada på natten under den heliga våren, där munken Seraphim i Sarov själv badade ett sekel tidigare. Så det finns all anledning att tro att arvingens födelse främst underlättades av de goda ortodoxa krafterna.vid den tiden hade suveränen och kejsarinnan lyckats besöka Sarov-öknen och bada på natten under den heliga våren, där munken Seraphim av Sarov själv badade ett sekel tidigare. Så det finns all anledning att tro att arvingens födelse främst underlättades av de goda ortodoxa krafterna.vid den tiden hade suveränen och kejsarinnan lyckats besöka Sarov-öknen och bada på natten under den heliga våren, där munken Seraphim av Sarov själv badade ett sekel tidigare. Så det finns all anledning att tro att arvingens födelse främst underlättades av de goda ortodoxa krafterna.
Information har bevarats om att rollen som mästare Philip vid den ryska domstolen inte begränsades till rådgivning om den medicinska delen. Vid mediumistiska seancer på kungens begäran kallade den äldste i Lyons påstått sin far, Alexander III, anda. Han rådde sin son att stärka vänskapen med Frankrike och på alla möjliga sätt uppmanade honom att kriga med Japan. Dessa råd gavs inte av en slump, eftersom befälhavaren Philip inte bara var en helare utan också en stor ockultist och frimurer, en medlem av Supreme Council of the Martinist Order, en slags andlig pappa till Papus. Och i Alexandra Feodorovnas brev till Nicholas II av den 14 december 1916 kan man läsa:”Kom ihåg att till och med herr Philip sa att du inte kan ge en konstitution, eftersom detta skulle vara Rysslands och din död. Och alla riktigt ryska människor säger detta."
Parfym och stuga
Papus, som besökte Ryssland flera gånger, var också engagerad i att väcka andan av Alexander III. I oktober 1905, mitt i den ryska oron, väckte Alexander III-andan, som framkallades i Tsarskoe Selo, hans son:”Du måste till varje pris undertrycka den inledande revolutionen. Men det kommer fortfarande att återföds och blir starkare, desto allvarligare måste förtrycket nu. Vad som än händer, muna upp, min son, sluta inte slåss."
Det spännande problemet med Nicholas II: s engagemang i frimureriet är också kopplat till kungaparets entusiasm för de franska ockultisterna Dr Papus och mästaren Philip. När allt kommer omkring är Martinister i huvudsak samma frimurare, bara "fel", esoteriska. Vi pratar om den "kungliga" rutan "Kors och stjärna" i Tsarskoye Selo, där Monsieur Philip påstås ordinerade den ryska suveränen till frimurarna. Det finns ingen entydig åsikt bland forskare om tidpunkten för denna inledande, precis som det inte finns någon konsensus om suveränens roll i denna lodge. Enligt prins Vladimir Leonidovich Vyazemsky, ordförde Nicholas II personligen över denna lodge. Papus 'son Philippe Encausse skrev om samma ordförandeskap för suveränen i "Cross and Star" -hytten, om än inte riktigt säkert. Å andra sidan konstaterade poeten och prosaskrivaren för den "första vågen" av den ryska utvandringen, frimurer och Martinisten Yuri K. Terapiano:”En annan person var ordföranden. Nicholas II och Alexandra Feodorovna var bara medlemmar av logen."
En rysk diplomat, och samtidigt en av grundarna av Astrea nr 500 frimurerlogen, Leonty Dmitrievich Kandaurov, en mycket, mycket välinformerad person, skrev om korset och Stjärnstugan:”Bland medlemmarna i logen var kejsaren Nicholas II. Möten öppnades och stängdes med böner. Ritualen arbetades på egen hand. Stugan var främst intresserad av religiösa och moraliska frågor. Sammanträdet till den första Haagkonferensen (1899) sägs ha till stor del påverkats av denna politik. Senare vände tsaren sig bort från det ockulta och vände sig till Saint Seraphim i Sarov och slutade att delta i föreningen."
I oktober 1910 beslutade emellertid suveränen att skaka av sig gamla dagar och bjöd till Tsarskoe Selo, den nya ledaren för de ryska Martinisterna - den polska rogue greven Cheslav Iosifovich Chinsky, författaren till boken "Suicide Suicide in the Other World", en älskare av extrasensory behandling av kvinnor i Balzac ålder genom att lägga hand på magen, och känd som hjälten i många bedrägerier och äventyr. Räkningen var återigen för att väcka andan av Alexander III. Klädd i en trollkarls ritualkläder och fängslade tsaren och resten av de närvarande i en magisk cirkel tog Minsky upp ett svärd och försökte kalla en annan världsstyrka som bestämde Rysslands öde. I slutändan lyckades han och andan förutspådde ett skrämmande krig och enastående omvälvningar för sin son. Kungen var oerhört fascinerad och frågade om sitt eget öde. När han började insistera på ett svar,enligt Chinskys erindringar, fanns det ett fruktansvärt ljud, ljuset slocknade och det magiska alteret valt. Nicholas II blev besviken. På detta verkade hans kommunikation med Martinisterna vara slut.
Magazine: 1900-talets hemligheter №33
