Våra förfäder läste inte böcker om perinatal utbildning, deltog inte i kurser för väntande mödrar och fäder. Men de visste mycket väl att barnet i livmodern känner och förstår allt som händer med hans mor. Därför fanns det en hel uppsättning regler för en gravid kvinna och för människorna runt henne.
Den väntande modernen förbjöds att dricka alkohol, ljuga, stjäla, bli arg och svär, delta i begravningar, titta på allvarligt sjuka, kramade och tiggare. Om en gravid kvinna gav alms, fick hon instruktion att titta bort och täcka ansiktet med en huvudduk.
I allmänhet var närvaron av en gravid kvinna i en stor mängd människor, oavsett anledning - festlig eller tragisk - de samlade, oönskad. Man trodde att hon själv eller ett ofödet barn kunde bli jinkat.
Deltagande i glada familjefester uppmuntrades dock så att barnet glädde sig. Våra förfäder trodde att när en mamma gläder sig och har kul med sin familj, upprättar barnet ett band med sin familj, bildar en glad och vänlig disposition, generositet och gästfrihet.
Efter Rysslands dop uppstod en tro att en gravid kvinna skulle göra saker som är behagliga för Herren, eftersom detta ger barnet från födelse till dop, när han är mest hjälplös framför det onda ögat och ord, gudomligt skydd.
Innan kristendomen antogs ansågs en gravid kvinna vara under slaviska gudar, särskilt Makosh. Den gravida kvinnan ansågs gudarnas favorit, som fann sin välsignelse för sig själv. Hon blev inbjuden i trädgården för att behandla sig själv med äpplen. Man trodde att om den förväntade modern plockar och äter ett äpple från ett äppelträd som bär frukt för första gången, kommer trädet att ge en riklig skörd varje år.
Om det var en torka, så hölls en gravid kvinna under bönen till gudarna om regn med vatten, så att välsignad fukt skulle komma från himlen till jorden och säkerställa en god skörd.
Barnlösa kvinnor och unga kvinnor under det första äktenskapsåret förde generösa gåvor och bröd till den gravida kvinnan i hopp om att dra styrka från henne att bära. Slaverna trodde att det var i en gravid kvinnas makt att dela välsignelsen av gudarna som skickade henne ett barn.
Kampanjvideo:
Familjen, och särskilt mannen till den gravida kvinnan, borde inte ha vägrat henne att köpa något för att ge den önskade gåvan. Vid bordet erbjöds det bästa bettet inte till familjens chef, som vanligt, utan till den "tunga" kvinnan.
Det var förbjudet att skälla, förolämpa en gravid kvinna, särskilt "bakom ryggen". Man trodde att detta skulle leda gudarnas vrede på den kränkande personens och hans familjemedlemmars huvud. Dessutom orsakade det allmän fördömelse och i vissa fall kan till och med orsaka utvisning.
Det var omöjligt att gräla i närvaro av en gravid kvinna, att använda kränkande uttryck, särskilt för att starta en kamp.
Det är en stor synd inför gudarna att pressa eller slå en gravid kvinna.
Det var oacceptabelt att kringgå en gravid kvinna med en gåva på en semester, inte att ta henne en godbit, att tvinga henne att göra svåra eller smutsiga hushållsarbete relaterade till att lyfta vikter, ta hand om boskap, städa upp skräp.
Det var förbjudet för en gravid kvinna att hänga ut tvättat linne på ett rep, böja sig för frukt som växer i marken (rovor, lök, morötter) så att barnet varken skulle nå ut i himlen eller i marken. Jag måste säga att modern vetenskap har bekräftat giltigheten av dessa övertygelser. Begreppet tyngd, fysisk överbelastning och smutsigt arbete kan provocera förlust av ett barn eller utvecklingen av komplikationer under förlossningen. Detsamma kan sägas om skyltarna - gå inte över träden som fällts av stormen, krypa inte ut genom fönstret …
Det var strängt förbjudet för en gravid kvinna att sitta på tröskeln till hytten. Man trodde att tröskeln inte bara skiljer bostäder och gården, utan också de levande med de döda. Därför måste modern inte stanna vid tröskeln för att barnet skulle vara bland de levande efter födseln.
Det var förbjudet att sy, väva och snurra på fredag och på Makoshins dag, för på det här sättet var det möjligt att förlora gudinnens välsignelse, och hon kunde skicka en svår födelse som straff eller till och med ta bort barnet. Därför uppstod mer moderna tecken - en mamma bör inte förbereda en medgift för ett barn själv, och ingenting kan köpas för ett barn före födseln. Med antagandet av kristendomen skiftades förbudet att bedriva handarbete till Christmastide och kontinuerliga veckor.
Slaverna trodde att det ofödda barnet känner tankarna hos inte bara mamman utan också fadern. Därför beordrades barnets far att hålla fast i ord och uttryck i närvaro av sin fru, inte att vara arg och att inte dölja förbittring. Han var tvungen att skydda den väntande modernen från chocker, förhindra att hon ser slagsmål, slaktar nötkreatur, vilda djur, annars kommer barnet att föds blyg.
Om en gravid kvinna grät, måste hon tröstas så att barnet inte skulle bli upprörd. Om en hysteri gjordes med henne, troddes det att det var barnets själ som var orolig och kunde lämna moderns livmoder, så det var nödvändigt att trösta den väntande modernen så snart som möjligt, för att få henne en gåva eller delikatess.
I Ryssland fanns det en sed av”förlåtna dagar”. Några månader före den påstådda födelsen kom hennes släktingar till den gravida kvinnan och bad henne förlåta för uppenbara och hemliga klagomål. Den gravida kvinnan var tvungen att förlåta dem och i sin tur be dem om förlåtelse. Det var en stor synd att inte förlåta en gravid kvinna. Förlåtelse måste beviljas från hjärtat på båda sidor, eftersom någons oförlåtna brott kunde "binda" förlossning och förhindra att barnet föddes.
Sådana reglerritualer observerades fram till födelsen.
Födelsedagen och timmen hölls hemlig. Efter födseln tillkännagavs inte kön på barnet och hans namn. Man trodde att före dopet kallades de alla - oavsett kön - Bogdans.
Författare: Maria Ruzhenskaya
