Menhirs är stenstatyer, nära vilka offer, kultriter och andra ceremoniella handlingar utfördes för fem till fyra tusen år sedan. Menhirs har lockat och fortsätter att locka uppmärksamheten hos berättare, experter och artister av folklore. Så i legenden "Ai Khuchin" sägs det: "Efter att ha klättrat upp en hög stenrygg från foten av den krokiga menhiren såg han på avstånd, men när han såg fann han att kopparmenhiren är jordens navelsträng."
Uppenbarligen betraktade Khakass de platser där menhirs uppfördes som heliga och ovanliga. I legenden "Khan Kichigei" sägs det att vid källan till ljusstenen finns en vit sten (ah tas), som måste lyftas av hjältarna som passerar hit; många av dem, som inte kunde lyfta den vita stenen, omkom. Men hjälten, innan han höjde den, på hästryggen, kretsade denna sten tre gånger.
Legenden om tre ceremoniella cirklar runt den vita stenen överensstämmer med rapporterna från den första forskare-resenären som besökte Khakassia och Sibirien, D. G. Messerschmidt. Han noterade i sin dagbok den 18 augusti 1722 att”efter en timmes bilresa, inte långt från dessa begravningar, nådde jag äntligen statyn av Khurtuy, allmänt känd bland dessa folk, belägen i den kuperade stäppen.
Khurtuyakh är huggen av grå sandsten och grävts snett i marken. Bakifrån kunde man se tjocka flätor, hängande från hår, i form av att Kalmyk och Tatar kvinnor bär dem …
De hedniska tatarerna från Es Beltyr, som förse mig med hästar, visade stor ära för denna gamla kvinna; var och en av dem gick runt henne tre gånger … satte mat i gräset närmare piedestalen så att hon kunde använda maten i enlighet med hennes aptit.
Kampanjvideo:
Vidare konstaterar han att statyn är vördad bland den inhemska befolkningen, de ger den en flodsten som gåva, smutsar munnen med olja, fett, mjölk och ber om hälsa. Unga kvinnor behandlas för infertilitet.
Att genomföra sådana hedniska ritualer är vanligt för många människor - människor åkte till den vitryska stenen "Ded" (en utställning av museet för stenblock i Minsk) för ett och ett halvt århundrade sedan och letade efter hjälp i problem. Stenen "farfar" presenterades med honung, mjölk, vin - hällde på toppen av stenblocken. När en kvinna var allvarligt sjuk, satte hon ett förkläde på en stenblock i 33 dagar. Ett annat exempel är de berömda stenblocken "Demyan" och "Marya", som ligger i utkanten av byn Perezhir, Minsk-regionen. Man trodde att de besitter mirakulösa krafter som kan läka de förlamade, de halta och döva. Stenarna bar rika donationer: lin, ull, bröd, grisar, kalvar, får, pengar. Man trodde att resultatet skulle vara gynnsamt om du gör en pilgrimsfärd till stenarna vid en viss tidpunkt. En sådan ritual är identisk med den ritual som utförts av Khakass vid menhir Khurtuyakh.
Kyrkan var för det mesta tolerant mot invånarnas seder. Dessutom uppfördes kors, kapell och tempel nära de mest berömda stenblocken. Folk bad, bad om en sten för att bli av med problem och sjukdomar. De gick till stenen både på den hedniska helgen i Ivan Kupala och på den kristna treenigheten och påsk.
Intressant nog var den största kända menhiren i Frankrike. Nu föll han och delade upp i tre delar. Menhiren var över 20 meter hög.
Inom Khakassia finns det många platser för menhirs läger - i områdena Ust-Abakan, Askiz och Bogradsky distrikt, som forskare hänvisar till den så kallade Okunev-kulturen (1: a halvan av det andra årtusendet f. Kr.) i bronsåldern.
De mest berömda av dem är Ulug Khurtuyakh tas på den 134: e kilometeren av motorvägen Abakan - Abaza i Askiz-distriktet, den stora porten i Ust-Abakan-distriktet två kilometer nordöster om Big Salbyk-högen, territoriet för det lilla palatset i det antika Khakass-staten på den 34: e kilometeren Abakan - Askiz motorväg.
Platserna för stenstatyer är under statligt skydd och drivs av lokalhistoriska museer.