Grå stenar och översvämningar, högplatåer och smala raviner, oändliga öknar och speglar av blå sjöar - allt detta är Arizona. Den fantastiska kontrasterande naturen har gjort henne berömd som den vackraste och mest mystiska staten i Amerika. Den som har tillbringat minst några dagar på jorden är inte längre förvånad över de mirakel som sker här.
Wakatan går med på att hjälpa
Men låt oss börja från början. Tidigare ägdes dessa territorier helt av Navajo-indianerna. Nu föredrar de att leva på reservationer, men de har inte glömt varken deras härliga förflutna eller sina seder eller sin heliga kunskap som överförts från generation till generation …
… Det hände 1958. En slump hamnade den gamla indiska kvinnan på sjukhuset, även om Navajo vanligtvis inte litar på vita läkare och behandlas ganska framgångsrikt av sina sjamaner. Diagnosen som hon fick var oväntad och olycksbådande: en avancerad form av tuberkulos. Efter reflektion beslutade den indiska kvinnan att dö inte i de kalla sjukhusväggarna, utan i sin egen wigwam, och övertalade sin man att ta henne hem. Mannen uppfyllde den döende kvinnans vilja, men, utan att vilja hantera vad som hände, vände han sig till stamens shaman med en begäran om att läka sin fru.
Shamanen, tillsammans med patientens man, steg upp berget och vände sig till andens far, Vakatan, och bjöd in honom att skicka honom hjälpare för att läka kvinnan. När de sista orden i bönen drog ner, blåste ett starkt vindskydd, och shamanen nickade med tillfredsställelse till sin man, fryst i ångestad förväntan: Vakatan gick med på att skicka sprit för att hjälpa till att bekämpa sjukdomen.
Kampanjvideo:
Fredsrör för hjälparande
Människorna i stammen byggde snabbt en wigwam från stammarna av unga träd, täckte den med bisonskinn. Stenar heta på elden placerades inne i wigwam. I det här hemlagade ångbadet måste shamanen rena sig innan han startade uvipi-helande ritualet. Under tiden samlades människor av stammen runt wigwam där patienten låg. Medan de väntar på shamanen, slog de trummor och sjöng speciella trollformler som är kända för alla Navajo sedan barndomen.
Och så kastade shamanen tillbaka huden som täckte ingången till ångrummet och dök framför publiken. En helig pipa rökte i handen med blå rök. Det verkade som om han hade blivit högre, hans blick var fast vid horisonten, bakom vilken solen gömde sig för natten. En bön ljöd över prärien, där spritshjälparna kallades, släppt av Wakatan till jorden för att hjälpa den sjuka kvinnan. Han kallade andens namn och räckte ut en helig pipa till honom och erbjöd sig att ta ett puff innan ritualen började.
När de andar som bara var synliga för shamanen rökt och därmed uttryckte sitt samtycke till hjälp i läkararbetet, kastade flera indier en slöja över honom. De band det med ett rep med små läderknutar med tobak fästa, hjälpte till att gå in i wigwam till patienten och satte sig bredvid lantalteret, på vilka tobaksknutarna var förberedda för spriten. I mitten av wigwam, över härden, kokades buljongen, som skulle behandlas för sprithjälparna, på avstånd stönade en sjuk kvinna som låg medvetslös.
Mirakulös helande
Gamla indier satt längs väggarna. Trummorna slog, skrallerna knitrade, de gamla män sjöng en festlåt, där spriten lovades en lyxig godbit. Plötsligt flimrade gnistor i lodens halvmörkt, det fanns så många av dem att de liknade ett moln med cirklande kammar. Sjamanen, utan att resa sig från sitt säte, började be andarna om läkning av patienten, och i samma ögonblick inhyllade ett gnistrande moln kroppen hos den äldre kvinnan. Mycket liten tid gick, elden i härden blossade upp som om bensin hade hällts ut i den, och patienten plötsligt satte sig och bad om mat i en svag röst.
I ljuset av härden blev det tydligt att shamanen inte längre var bunden, och buntarna med tobak som låg på altaret var nu spridda över tepets golv.
Snart återhämtade sig den äldre kvinnan och bodde i ytterligare tio år, även om de vita läkarna undertecknade hennes dödsorder …
Det är farligt att skämta med den subtila världen
Kanske kommer någon bara att flina skeptiskt efter att ha läst den här historien. Det finns dock allvarliga vetenskapliga verk som beskriver sådana ritualer och dessutom de positiva resultaten som har uppnåtts med hjälp av dessa ritualer.
Det är oerhört svårt att få information om de amerikanska indiernas heliga kunskap - de gillar inte att prata om övernaturliga krafter med främlingar. Och ändå lyckades vissa etnologer vinna indiernas förtroende och, som ett resultat, inte bara få informationen de var intresserade av, utan till och med delta i trolldomritualer. Men det är fortfarande omöjligt att förstå hur indiska shamaner förutspår framtiden, läka de sjuka eller lyckas se händelserna som äger rum hundratusentals kilometer bort. De avslöjar inte sjamaniska hemligheter för någon, eftersom de är rädda för andarnas hämnd, som till och med kan döda talaren.
Vision Söker Rite
För att kalla till hjälpspirer går indiska shamaner inte alltid in i en trance. Under ritualen används trummor, ranglar, visselpipor, alla närvarande ber och sjunger sånger. Shamanen spelar en ledande roll i detta, men alla människor i stammen har också magiska förmågor till en eller annan grad. Kanske är sådana förmågor utrustade med varandras beskyddande andar. Indianerna tror att om en person inte har en sådan ande, så är han försvarslös mot den fientliga andra världen.
Därför utför varje indisk man nödvändigtvis riten att söka visioner minst en gång i sitt liv. Under denna ritual fäster han, ber och engagerar sig i självtortyr tills en av andarna gick med på att nedlåtande honom. Om denna anda visar sig vara stark, kan indianen, som har fått en stark koppling med den andra världen, till och med bli en shaman, med en svagare skyddsanda, han förblir en vanlig krigare, men kan delta i trolldomens trolldom och räkna med skyddet av den osynliga, men verkligen befintliga världen …
Den indiska shamanen reser inte till spritlandet, han kallar dem till sig själv och frågar om orsakerna till sjukdomen och behandlingsmetoderna eller ber att besvara frågor som är oroande för stammens folk.
Det finns många ögonvittnesberättelser som bekräftar förekomsten av oförklarliga ur en materiell synvinkel bland de rödhudiga stammarna. Indianerna själva ser inte något speciellt i detta. De vet att ingen person bara kan lita på sig själv i detta liv. Endast med övernaturlig hjälp kan han lyckas i livet.