Ortodoxa kristna kallar sista dagen före Great Lent Förlåtelse söndag. Ingen ska gå och lägga sig om de grälar med någon. Innan kvällen faller måste du gå och be om förlåtelse från den som du har bråkat med, så att solnedgången inte får dig i ilska över någon.
Du kan inte gå till bekännelse eller nattvård om du är arg. Den som inte har förlåtit sin gärningsmän själv kan inte be om förlåtelse från Kristus för sina synder.
Prästen på denna dag, som tjänar Vespers i kyrkan, tar för första gången fastklädningen och läser den stora fastan. Sedan vänder han sig till alla som kom till kyrkan, böjer sig vid deras fötter och säger: "Förlåt mig, fäder och bröder." Därefter närmar sig alla prästen och ber om förlåtelse. Sedan ber de varandra om förlåtelse, böjer sig för varandras fötter och kysser varandra.
På 1500-talet, den här dagen, gick tsaren i Moskva till alla Kreml- och stadskloster. Först besökte han förortskloster och avslutningsvis kom han till Novo-Spassky-klostret, där Romanovs familjegrav låg. Sedan utförde tsaren en förlåtelsesrit med alla gårdarnas och tjänarnas led, och på kvällen gick han till antagandekatedralen, där patriarken utförde riten "enligt rang".
Från katedralen gick suveränen in i korset till patriarken, som hälsade honom med en välsignelse. Sedan, efter den "Värdiga" och "inkommande bönen", när patriarken välsignade suveränen och alla bojarna för andra gången, satte sig alla på bänkarna.”Och efter att ha satt lite,” instruerade kejsaren förvaltarna att bära kejsarens dryck.”Duma-adelsmannen överlämnade drycker till förvaltarna, som på ett dekorativt sätt, en efter en, med koppar i sina händer, gick in i tre koppar Romaneya (rött vin), Darrens (vitt vin) och bastra (söt, som en likör från främmande länder). avdelning och förde drycker till patriarken. " Hans helighet drack och erbjöd tsaren "tre bägare av alla drycker." Sedan åt bojararna, okolnichy- och dumafolket. Andra gången fördes tsaren röd honung i gyllene slevar tre gånger, bojarna - en i taget. Slutligen, i silverskinkor, "serverades vit honung i samma sed."Därefter bar samma förvaltare, på uppdrag av suveränen, andra präster med samma älskling. I slutet av dessa "avskedsskålar" lämnade alla, och kejsaren var ensam med patriarken och pratade med honom i ungefär en halvtimme. Då gick bojararna in igen, och patriarken stod upp från sitt säte och sade "Värt" och "farväl", det vill säga avskedsbönen "Vladyka är många i barmhärtighet", sedan välsignade han suveränen och hela sin rang.
Efter patriarken sa suveränen i uppstigningsklostret och i ärkeängelkatedralen adjö vid de heliga relikerna och vid sina föräldrars gravar: i första hand med kvinnliga personer; i det andra - maskulint; sedan i en av mottagningskamrarna - med "rumsfolk", med alla ledare och tjänstemän i hans hov, som gynnade dem till hans hand. Samma sak och samtidigt hände i drottningens hälft, där de kysste hennes hand: av männen - nära släktingar och hela den manliga domstolspersonalen och kvinnorna - de högsta bojkarna, mammorna, sängsystrarna, hantverkarna, kvinnorna (badvakt) etc. På morgonen eller på kvällen kom ordenscheferna till tsaren med en rapport om de fängslade som satt i fuktiga och mörka fängelser med tunga lager på halsen och axlarna. Tsaren släppte många av dem som hade varit i fängelse i många år, främst de som anklagades för mindre brott.
Trots att fastan har börjat blir alla glada i hjärtat och glada - trots allt förlät de varandra. På förlåtelsessöndagen sjunges påskböner: "Uppståndelsens dag, låt oss upplystas med triumf och säga till varandra:" Bröder, "och för dem som hatar oss, för Herrens uppståndelse och utropa:" Kristus har uppstått från de döda!"
Kampanjvideo:
Bra inlägg
Helgdagens helgdag - Den stora påsken föregicks av en sju veckors storfasta, vars syfte är omvändelse. Under Great Lent-tiden tittar alla in i sitt eget liv, utvärderar dåliga gärningar och bra.
… Efter det högtidliga inträdet i Jerusalem blev Jesus och hans lärjungar mycket hungriga. När han såg ett fikonträd på vägen närmade han sig det, men hittade inte en enda frukt. "Må det inte finnas en enda frukt från dig i framtiden." Och fikonträdet vissnade omedelbart.
Han gick från Betania till Jerusalem, Vi försvagas i förväg med sorgsenheten av förödande.
Fikonträdet steg inte långt borta
Ingen frukt alls, bara grenar och löv, Och han sade till henne:”För vilken egenintresse?
Vilken glädje finns det i din stivkramp?
Jag är törstig och hungrig, och du är en karg blomma
Och ett möte med dig är mer dyster än granit.
Åh, hur förolämpande och underdån du är!
Stanna så till slutet av dina år."
(B. Pasternak)
Kristna förstår ett kargt fikonträd som en syndig person. Han bär inte "frukt" - han gör inte goda gärningar, gör inte något gott. Den heliga måndagens gudstjänst är tillägnad denna händelse.
De stränga dagarna av Great Lent börjar och sångerna upphör att ringa, klockorna hängda från vagnarnas bågar upphör att ringa.
Staplade upp många gudomliga böner;
Men ingen av dem berör
Som den som prästen upprepar
Under Great Lent …
… Och låt inte tomgång prata med min själ;
Låt mig inte se mina synder, åh Gud, Ja, min bror accepterar inte fördömelse från mig, Och andan av ödmjukhet, tålamod, kärlek
Och återuppliv kyskhet i mitt hjärta.
(A. Pushkin)
Varje fasta ställer många krav på den troende: frekventa böner, avhållsamhet från olika typer av mat, ett fullständigt avslag på världsliga hobbyer och köttliga nöjen - med ett ord, avsägelse av livsglädjen.
Totalt finns det fyra flerdagarsfastor per år och tre endagarsfastor på mindre helgdagar, utan två snabba dagar i veckan - onsdagar och fredagar. Det totala antalet fastedagar per år är 178-199.
Fastan inför påskdagen är den viktigaste och strängaste av alla. Han kännetecknas av en särskilt svår fasta, det vill säga avstå från blygsamma kött- och mejeriprodukter. Teater- och cirkusföreställningar, alla typer av offentlig underhållning var helt förbjudna. Som i andra inlägg var äktenskap inte tillåtna.
På måndagen den första veckan i fastan, kallad "ren", "åt den heliga patriarken inte", på tisdag serverade de honom silbröd och en kalachik, rädisa och kål med pepparrot. Kassören och andra fick bara en bit bröd vardera. På den sista dagen i den första veckan tillät patriarken redan pickles från 17 rätter, där fyra sorters pajer och dumplings med svamp uppträdde tillsammans med två sorters gelé och saftgröt och nudlar med ärtbuljong. Patriarken, tillsammans med andra, matade nödvändigtvis 12 tiggare.
Den första fastaveckan firades på ett speciellt sätt i Moskva. Den berömda förhandlingen av fåglar och hundar hölls här, liksom en utställning av pratande starar och intelligenta hundar.
Den fjärde fastaveckan kallades "korsdyrkan". På onsdagen den här veckan bakades speciella korsformade kakor.
Värdinnan lade en kycklingfjäder i dem så att "kycklingarna hölls", eller rågkorn så att "brödet skulle födas", och till och med ett människohår, så att "det skulle bli lättare för huvudet".
På vissa ställen använde de pajer - "kors" för spådom. Sedan bakades en bit kol, ett mynt i dem … Så kolet lovade sorg, spannmål - en bra skörd, ett mynt - rikedom.
På onsdagen gick barnen runt i byn för att gratulera alla i slutet av första hälften av fastan, sjöng sånger och fick en godis för detta - samma pajer - "kors".
Moster Anna, sitt på fönstret, I en aspkorg, Vattna med vad du vill.
Ge mig bara korset!
Vem kommer inte att ge korset -
Hytten kommer att falla.
Det finns också en välkänd sed: Grattisbarnen planterades, som kycklingar, under en stor korg, varifrån de sjöng i tunna röster:”Hej, ägaren är den röda solen, hej, värdinnan är en ljus månad, hej, barnen är ljusa stjärnor!.. post) bröt och den andra böjde sig!"
Den sista veckan av stora fastan, före påsk, kallas passionerad, till minne av passionerna, det vill säga Jesu Kristi lidande korsfäst på korset. Varje dag i denna vecka, fylld med frekventa tjänster och särskilt strikt fasta, kallades passionerad eller stor. Helig torsdag var särskilt full av händelser. Detta är den sista måltiden och förräderiet från Judas, Herrens bön i Getsemanes trädgård och hans arrestering.
100 fantastiska helgdagar. Elena Olegovna Chekulaeva