Varje rörelse eller religion bör ha sin egen "lagstiftare", vars uppgift är att utarbeta tydliga regler som systematiserar vissa idéer. Detta uppdrag föll till partiet av fransmannen Allan Kardek (1804-1869), en forskare av psykiska fenomen, vars arbete inom området spiritualism anses vara grundläggande. Hans arbete, men redan under nya historiska förhållanden, fortsatte av Leon Denis (1847-1927). Det är för dessa människor som vi är skyldiga att otaliga olika fakta har sammanställts till en sammanhängande och omfattande världsbild.
Son till en fransk advokat, Hippolyte Rivaille, föddes i Lyon 1804. En student och samarbetare av Johann-Heinrich Pestalozzi, han talade flera språk, undervisade matematik, astronomi, fysiologi, franska, fysik, kemi och jämförande anatomi.
Rivail var i fyrtiotalet när han blev intresserad av fenomenet telekinesis. Ungefär denna tid dök de första artiklarna ut om konstiga fenomen som tillskrivs de döda "andarna". Enligt dessa rapporter, under sessionerna, rörelser av objekt, rotation av skivor, och även en typ av kommunikation ägde rum när den påstådda "andan" svarade på frågor med en förutbestämd kod. Det var den här koden som gjorde det möjligt att ge bekräftande eller negativa svar.
Vid den tiden var Franz Mesmers teori om djurmagnetism redan känd. Inför de beskrivna fenomenen trodde många forskare att denna teori skulle kunna fungera som en förklaring till vad som hände. Men Rivaille, som observerade sådana demonstrationer, avfärdade denna hypotes som otillräcklig för att fullt ut förklara vad som hände.
I ett försök att ta reda på vad som orsakade de fysiska effekterna som vanligtvis hänförs till spritens handling, beslutade Rivail att bedriva sin egen forskning. Eftersom han inte var ett medium, gjorde han en lista med frågor och började ställa dem till "andarna" genom inbjudna medier. När kvaliteten på kommunikationen förbättrades dök pseudonymet Allan Kardek: "sprit" informerade forskaren att detta var hans namn i ett av hans tidigare liv, när han var en "gallisk druid".
1857 publicerade Allan Kardek den första boken om spiritualism som heter The Spirits Book, som senare fick ett rykte som en "spiritistisk bibel". Skrivet enligt författaren "i samförfattarskap med andarna" inkluderade det svaren från andra världsfrågor på 1 018 frågor om andens natur, förhållandet mellan andevärlden och den materiella världen, död, reinkarnation, etc., samt kommentarerna från Kardek själv.
Därefter publicerade Allan Kardek ytterligare fyra böcker som senare blev klassiker av spiritualism: "The Book of Mediums", "The Evangelium Explaining Spiritualism", "Heaven (Paradise) and Hell" och "Fundamentals of Genesis". Fram till sin död ledde Kardek den franska Spiritualist Association, som publicerade tidskriften Spiritual Review. Till skillnad från många andra författare, som före och efter honom berörde ockulta ämnen, närmade sig Kardek spiritualism ur ett kallt resonemangs synvinkel och uttryckte sina åsikter på ett extremt lakoniskt språk, utan att ta till någon "esoterisk komponent". Ändå kritiserade många kollegor och forskare av fenomenet Kardek för hans moralism och överdrivna förlust av automatisk skrivning, som, som de trodde, var ett opålitligt kommunikationsmedel som inte tillät att åtskilja andens uttalanden från tankarna på mediet och människorna omkring honom.
Allan Kardek dog plötsligt av en hjärtattack den 31 mars 1869, medan han förberedde sig för en annan seance. Hans grav på Père Lachaise-kyrkogården i Paris är en vanlig mötesplats för franska spiritualister. I Frankrike och vissa latinamerikanska länder anses Allan Kardek fortfarande vara den mest auktoritiva spiritualistiska författaren. Strax före hans död organiserade han "United Joint Stock Company for the Continuation of Allan Kardeks arbete" med rätten att köpa och sälja aktier, ta emot donationer och arv och fortsätta publicera "Spiritual Review".
Kampanjvideo:
Den europeiska spiritualismen, som gradvis bleknade med döden av denna person, ersattes så småningom av en mer avancerad spiritualism, liksom användningen av fysiska fenomen. Idéerna och postulaten från den berömda lagstiftande lagstiftaren behåller fortfarande sitt inflytande i vissa länder, till exempel Brasilien. Det är riktigt att Kardekist-läkecentraler arbetar där i samband med vanliga sjukhus. Många brasilianare, som katoliker, hoppas att fullt ut behärska den mystiska gåvan "gemenskap med sprit."