I slutet av 1820-talet förlamades invånarna i Poznan med panik. Rädsla för en livstids begravning. Och allt - på grund av ett fruktansvärt fynd på en av de lokala kyrkogårdarna. Resultatet av masspsykos var byggandet av en ovanlig byggnad som kallas "dödens veranda", eller - ett hus för de påstådda döda.
Spade förlorade långsamt sin rytm. Den kvävande, klibbiga luften som sprer sig över kyrkogården komplicerade varje rörelse av människor som samlades vid gravarna. Synen på de blekande mänskliga benen och halvruttna kläder utspridda bland träfraktarna i kistan bidrog inte till inspiration. För gravhuggarna var sådana "landskap" inte något ovanligt, men det verkar som om de också var ganska trött på allt detta.
Kyrkogårdsarbetare kallades till Vinyary (en före detta by i utkanten av Poznan, nu en av stadsområdena) för att hämta resterna av mänskliga kroppar begravda på den lokala kyrkogården. Den preussiska regeringen beordrade snabbt att flytta alla byarnas invånare till Poznan och att raze byn till marken, så att det inte fanns några spår kvar. Alla resterna planerades begravas på nytt på en av stadskyrkogårdarna, och på platsen för Vinyar - för att bygga en enorm kraftfull citadell. Det var sen våren 1828.
En hel by offrades för byggandet av citadellet.
Plötsligt avbröts gravstenas monotona och obehagliga arbete av en ovanlig syn. Efter att ha grävt ut nästa kista, snubblat de mot ett fast skelett. Det verkar inte vara något ovanligt, men … Det mänskliga skelettet vred upp och ner. De grävde upp några gravar till - samma sak. En tyst viskning hördes bland gravarna. Så människor är inte begravda, något är inte rätt. Endera någon okänd kraft ändrade de döda kropparnas position, eller … de vred sig själva.
Nyheten flög med blixtnedslag runt i området. Hela staden skvallrade om den ovanliga upptäckten. Och ju fler människor var inblandade i dessa samtal, desto mer ökade övertygelsen - de olyckliga begravdes levande, vaknade i tonhöjdsmörk under jord, gjorde misslyckade försök att komma ur sina gravar och som ett resultat dog av kvävning, hunger och rädsla. Panisk skräck kom på gatorna i Poznan.
Rykten om händelsen nådde greve Rachinsky öron. Det excentriska antalet, känt för sina mystiska och fatalistiska bedömningar, slogs av detta faktum.
Så människor är inte begravda!
Kampanjvideo:
Rädslan för intravital begravning har alltid funnits i mänsklighetens historia. I Polen lärde man sig ett sådant faktum (naturligtvis inte det första, utan det första som officiellt spelades in) i slutet av 1600-talet.
En viss Piotr Skarga, en from predikant och präst, dog 1612 i Krakow. Flera årtionden senare inledde katolska präster en lång och mycket komplex process av försoning, vars resultat borde ha varit kanoniseringen av predikanten. För att utföra denna åtgärd måste flera viktiga, ur religionssynpunkt, förfaranden utföras, varav en var graven öppnades. Kistan grävdes upp, öppnades och … En skrämmande bild öppnades framför kyrkans värdigheter som trängdes runt kistan. Resterna av Peter Skarga låg i ett onaturligt läge och locket på kistan var helt repad med naglar.
Efter en noggrann undersökning av resterna kom medicinska experter till den enda korrekta slutsatsen - prästen begravdes i ett tillstånd av klinisk död, en tid efter begravningen - vaknade han och började envist kämpa för sitt liv. Som det visade sig - till ingen nytta. Processen för försoning av den heliga fadern avbröts omedelbart, eftersom även de mest beryktade fromma människor som misstänks med hög grad av sannolikhet att prästen i ett sådant fruktansvärt ögonblick väl kunde sjunka till blasfemi.
Det första officiella omnämnandet av en intravital begravning går tillbaka till 1600-talet.
På 1800-talet blev sådana berättelser nästan dagens huvudämne. De upprepades på gatorna, de trycktes med glädje i tidningarna, de var bevuxna med nya skrämmande fakta och mystik, utspädd med trolldom. Även framstående författare förvirrade inte detta känsliga ämne. Minns åtminstone grundaren av boken "skräckfilmer" Edgar Alan Poe, som beskrev begravningen levande i en av sina berättelser. Ju mer ämnet livstidsbegravning blev uppblåst, desto fler tänkte på hur man skulle undvika det.
Det finns "innovativa" tekniker som gör det möjligt att verifiera en persons sanna död. De enklaste är moxibustion med ett varmt järn eller hälla med kokande vatten. Men poängen är att dessa metoder inte var berättigade alls i fallet med slav sömn - huden var täckt av blåsor från brännskador, och de "döda" reste sig inte igen. Att trycka på spegeln till "avdödas" mun verkade inte heller övertygande. Men det fanns också mer komplexa manipulationer, till exempel Degranges test (hälla varm vegetabilisk olja i bröstvårtan) eller Beloglazovs test (elevreaktion på variabel belysning). Men ingen av ovanstående metoder för att diagnostisera döden gav 100% garanti. Ångesten glödde i människors hjärtan. Senare kommer forskare att kalla detta fenomen tafefobi.
Tafephobia är en rädsla för en livstids begravning.
För att förstå hur mycket människor var rädda för att begravas levande, låt oss berätta en historia. År 1880 beställde en av hovmästarna i tsaren Alexander III, som led av taphobia, en unik enhet från befälhavarens kistfiler - en kista med en speciell öppning, till vilken ett flexibelt rör som var flera meter långt anslutits. Idén är väldigt enkel - röret fungerade samtidigt som både en anordning för tillförsel av syre och en slags resonator genom vilken man kunde ropa så att kyrkogården åskådares blod skulle frysa i deras vener. Tja, naturligtvis skulle de omedelbart springa efter polisen och de begravda levande skulle hittas i tid och räddas från underjordiskt fångenskap. Vad som hände med den här hovmästaren som ett resultat - vi vet tyvärr inte. Men om vi tar hänsyn till de oroliga tiderna, kan vi anta att denna underbara designkunskap knappast var användbar för honom. Troligtvis blev han slagen av en vilda kula från en smidig seglare, som föreställer sig en revolutionär pionjär. Men det är inte poängen.
Låt oss återvända till vår excentriska aristokrat. Greven Edward Raczynski var en berömd och viktig figur. Veteran från Napoleonskriget, resenär, historiker, generös filantrop och ett mycket stort original. Han gick längs och bredden av Lilleasia på jakt efter den legendariska Troy, planerade strukturen för ett flygplan från vanliga träskvasser och på sjön i hans familjegård organiserade Zanemysl kostymade återupptagningar av berömda havsstrider. Och naturligtvis slutade han sitt liv - som om han följde ett manus. Självmord. Skott mot huvudet. Från … en kanon.
Raczynski var mycket imponerad av händelserna i Poznan.
Men allt detta kommer att hända i framtiden, men för tillfället - den chockerande aristokraten, som bodde före kyrkogårdshändelsen ganska rikt och högt liv, kastade sig in i en dyster depression. Av någon anledning verkade det för honom att han definitivt skulle begravas levande. Under flera år förstörde Raczynski bokstavligen sig själv med sådana tankar, och i slutändan tog han sig samman, beviljade en enorm summa pengar för byggandet av en "dödens veranda" på Poznan-kyrkogården för meriterade Wielkopolyans.
Rachinsky tog sig samman och beslutade att bygga en "dödens veranda."
Faktum är att fram till 1800-talet åkte folk till en annan värld främst hemma. Därifrån skickades de döda omedelbart till kyrkogården och begravdes i gravarna. Ingen krävde dokument som bekräftade själva dödsfakta, vilket ofta ledde till sådana fruktansvärda fall av intravital begravning. Och först under andra hälften av 1800-talet började de första bågarna dyka upp på kyrkogårdar och medicinska institutioner. Inte utan påverkan av greve Rachinsky.
Edward Raczynski gav den berömda professorn Karol Liebelt i uppdrag att skapa detaljerade instruktioner för en anställd på den "postma" institutionen. Platsen för byggandet var kullen St. Wojciech, på vilken stadskyrkogården låg. Rachinsky åtog sig att helt finansiera allt byggnadsarbete och underhålla bårhuset i 6 år, varefter han överförde det till stadens regeringsbalans.
Snart var projektet för den framtida morgueen klar, men konstruktionen rörde sig inte på något sätt. Raczynski tog eld med andra idéer - byggandet av Golden Chapel i huvudkatedralen i Poznan. Och sedan - depression, frigörelse från världen och dödligt självmord. Konstruktionen av morgue togs upp av hans son Roger Rachinsky. Så småningom invigdes byggnaden den 1 januari 1848.
Konstruktionen av morgue slutfördes av sonen till greve Rachinsky.
Det var en liten byggnad, uppdelad i tre rum. En utbildad arbetare var ständigt på tjänst i ett rum. De andra två var avsedda separat för män och kvinnor. I varje rum var enorma korgar täckta med mjuka filtar. Organ staplades i dem. En morgue-arbetare, med rep och utsmyckade knutar, band en speciell klocka på fingrarna på varje "potentiellt lik". Klockans ljud fungerade som ett säkert tecken på att dess "lyckliga ägare" hade återvänt till livet. Så snart morgonarbetaren hörde klockans ljud tvingades han omedelbart gå till läkaren på vakt, som i sin tur noggrant undersökte "patienten" och vid behov utförde akut återupplivning. Återupplivning var en mycket underhållande syn. Först tappades en liten mängd olja på tungan på den "uppståndna"gnuggade näsan med alkohol, och först då - gjorde en hjärtmassage.
Reanimationen från 1800-talet är en mycket underhållande syn.
Var det möjligt att återgå till livet åtminstone en av de påstådda döda? Tyvärr inte känd. Gradvis började paniken i staden sjunka. Invånarna blev distraherade av mer pressande problem (tiderna var oroliga, oh oroliga!). Fyra år efter öppningen likviderades "dödsverandaen" av stadsmyndigheternas beslut. Byggnadsmaterial gick under hammaren, och intäkterna gick för att hjälpa de fattiga. I slutet av 1800-talet stängdes själva kyrkogården och det var förbjudet att utföra några begravningar på den.
Idag är de meriterade Wielkopolyans kyrkogården en av de historiska sevärdheterna i Poznan. Turister älskar att promenera längs tyst gränder längs gamla gravstenar, reflekterande över evigheten. Det fanns inget kvar av "dödens veranda". Och bara de tysta stenänglarna lyfter sina händer mot himlen och gråter oöverkommligt med osynliga tårar.
