I Spiritualismens historia vittnade Arthur Conan Doyle (förresten doktor i juridik, medicin och president för British College of Psychiatry) mottagandet av en sådan roll av mediet William Denton. Experiment nämns också av andra medier som gjorde gjutningar och gipsgjutningar på dem.
William Okeley från Manchester fick en handgjutning med handlederna så smala att "det var uppenbart att vaxchacklarna bara kunde lämnas genom dematerialisering." Denna session hölls för forskare och den deltog i sådana välförtjänta vetenskapliga personer som Maxwell, Lombroso, Flammarion. På den tog Dr. Crookes (som vann guldmedaljen för sina vetenskapliga verk) fyrtiotre fotografier.
Liknande erfarenheter beskrivs i andra böcker. Till exempel Reina Owel's "Life on the other side of the curtain", K. Crowe "The Hidden Side of Nature".
Besättningarna mottogs också av Epes Sargent, som ändå uttryckte ett sådant tvivel för kolumnisten i veckotidningen "Star": "… Jag är tyngd av ett problem … Är resultatet, tvärt emot förnuftet, grunden för djup vetenskaplig forskning?"
Observatören, som var en extrem materialist, belastade verkligen inte sinnet med ett sådant problem. "Om den materialiserade handen tog av mig hatten från galgen så att jag inte skulle gå långt för det!.. Om", skrev han sarkastiskt, "kan bordets rotation vrida kaffekvarnen och inte bara klicka!.. Om mediet istället för som om att skaka hand med någon osynlig - "låt mig veta, sir, hur mår du?" - Jag skulle ta reda på hur pundkursen kommer att förändras på börsen … Då, herrar, medium, skulle det inte vara som att knäppa i knälederna utan någon mening under bordet."
Forskaren Gustav Gelei (med hjälp av mediet Kluska) genomförde en serie experiment för att skapa gjutningar av materialiserade händer, och sessionerna var mycket väl förberedda. Läkaren påminde om i sin monografi att även speciella stolar-vågar gjordes, och de visade att var och en av de närvarande "med en del av sin egen partikel" deltog i de materialiserande formerna av "levande materia". Monografin hette "Hur gjordes det?" Och det gjordes så här.
Smält vaxbad. Vi tillsatte kolesterol i det för att utesluta bedrägerier … Vi var rädda att missa ögonblicket när den framväxande handen skulle störta … Ett litet stänk i skymningen - handen dök ner i det smälta vaxet. Det "framkom", täckt med vax … Det försvann och lämnade "handsken" som behåller de former av levande materia som ännu inte studerats. De tunna vaxhandskarna var mindre den här gången än en vanlig hand."
Kampanjvideo:
Dr. Gelei visade dessa gjutningar och gipsgjutningar gjorda till skulptörer, formare och fyllmedel. Han skickade ut hundra tjugotre fotografier. Och ingen påpekade hur samma rollbesättningar som erhölls under sessionerna kunde göras.
Denna nya form av materia åtog sig att studera den franska läkaren Richet, känd för sin extraordinära inställning, han kallade den "ektoplasma". Men varken han eller Gelei avancerade längre än den sammanfattningen - att detta är en decentraliserad energi, en utbildning som kan, förändras med ansträngning, ta olika former, och den ansträngning som bildar dem är "en okänd andlig kraft."
1922 lyckades de (med mediet Kluska) göra "paraffinhandskar" - så smala vid handlederna att bara ett barns hand kunde ta på dem, och samtidigt demonstrerades resultaten av deras experiment i London, museet på Victoria Street, Ebbihaus och också på Holland Park College. Experimenten upprepades.
Professor Bottadzi:”… I sig själv bildades något dimmigt, då en sken av mjölkvit ånga och - kropp: en palm av naturlig köttfärg dök upp! Jag snurrade runt min käpp. Själva rörligheten i sig kom detta "materialiserade ämne" i kontakt med de vanliga formerna av det omgivande ämnet och påverkade det, hade en sådan densitet att gjutningar erhölls, och jag skakade på min hand och kände hennes fingrar."
Från boken "Naturens hemligheter" av A. Denton: "Materialism innebär att tanke och andlig kraft härrör från materia. Men en hypotes uppstår om materien är resultatet av andlig kraft, tanke. Naturligtvis, med denna hypotes om det kroppslösa sinnet, verkar vi titta på slutet av en bok som ännu inte har lästs. Men även den ryska forskaren Mendeleev sa att utan en hypotes kan man inte märka ett faktum."
Tjugosju franska akademiker, som till en början var mycket skeptiska, försäkrade efter sessionen att de avvisar förfalskning: "vaxhandskar" kan inte bara smides, tillverkas i förväg, utan de kunde inte ha gjorts utan den uppenbara förfalskningen. Dessutom, om mjuk lera lades ut på en bricka i hörnet av rummet, skulle ibland intryck uppstå på den själva, och det var inte mindre förvånande.
Sir Arthur Conan Doyle instämde i att han hade uttömt bevisen för dem som var skeptiska till att ta en gjutning från handen - som han skakade med förvåning, trogen till hennes majestätens vetenskap. Men även Fa-radei hävdade: "Det finns inget mer fantastiskt än sanningen."
Tissots berömda gravyr "Apparition Medianimique" ("Medium ghost") fångade sessionen av materialisering. Och detta är inte en hallucination eller en sinnesstörning, och graveringen avslöjar den gamla sanningen att bortom gränsen för alla tankar i vårt sinne fanns manifestationer av en slags rationell enhet, som inte kunde förklaras vetenskapligt, och sedan dess har de inte bara förklarats, men inte heller måste ha insett den fulla omfattningen av sådana manifestationer.
Det mänskliga sinnet är inte universellt. Men Berdyaev sa en gång: "… Boken påstår sig kanske inte vara vetenskaplig, men den påstår sig vara sant."
