Denna artikel innehåller beskrivningar av kärleksintressen och äktenskap mellan olika typer av intelligenta jordens invånare och barn som är födda från sådana hobbyer och äktenskap som finns i gamla böcker och legender.
Kärleksintressen och äktenskap mellan Fomorians med män och kvinnor från gudinnan Danu (Tuatha)
Det mystiska folket i Fomor presenteras i vissa källor i form av "en skara av motbjudande jättar och monster" - enögda, enarmade och enbenta grönhudade jättar eller jättar med ett formlöst monströst utseende och olika antal ögon och lemmar.
I de irländska sagorna i legender finns det också helt olika fomorier - varulvar som gifter sig med män och kvinnor från gudinnan Danus stam (alver). De ser ut som vackra tjejer och pojkar - för att matcha Tuatha själv.
Ett slående exempel på sådana varulvfomorier är Elata, som går in i en kärleksaffär med Eri från gudinnan Danus stam. Som ett resultat av denna anslutning fick de en son, Bres, som senare blev härskare över tuatanerna.
Så här beskrivs händelsen i den irländska sagan The Battle of the Mag Tuired.
En dag gick Eri ut till havs och såg plötsligt ett silverfartyg, på dess däck stod en krigare med gyllene hår och en mantel broderad med guldtrådar med guldmönster; han hette Elata. Han anslöt sig till Eri och sa att hon skulle få en son vid namn Eohaid Bres, Eohaid den vackra.
”Sedan lade de sig tillsammans. När hon såg Eri att krigaren stod upp började hon gråta.
Kampanjvideo:
- Varför gråter du? han frågade.
”Det finns två skäl till min sorg”, svarade kvinnan.
- Avsked med dig efter vårt möte. Ungdomarna från gudinnans stammar (Danu) trakasserade mig förgäves, och nu har du tagit mig i besittning, och bara dig önskar jag."
Från sin far ärvde Bres demoniska drag, och "hans regeringstid var sorglig." Barderna och filiderna tystade, festligheterna upphörde. Tre härskare från Fomorians - Indeh, Elata och Balor (enligt en annan version, Tetra) införde hyllning till Irland. "De stora männen själva tvingades tjäna: Oghma bar ved, och Dagda byggde fästningar - det var han som byggde fästningen Bres."
Till slut bad Tuatha de Danann Bres att lämna tronen, och han gick till det fomorska landet för att få hjälp - förmodligen till Storbritannien eller Skottland. Fomorianerna, ledda av Balor och Indeh, attackerade gudinnan Dana stam från öster. En stor strid bröt ut där militärt mod och tapperhet var nära sammanflätade med magi.
Segern vann Tuatha, som skonade "förrädaren Bres" för att berätta för dem metoderna och villkoren för att odla landet.”Låt dem ploga på tisdag, så åkrarna på tisdag och skörda på tisdag. Så Bres räddades."
Således stammade gudinnan Danu, som hade konsten att kriga och druidisk visdom, också kände till jordbruket, och de gjorde det tack vare kunskapen från fomorianerna.
Andra män och kvinnor i gudinnan Danus stam var också associerade med fomorianerna genom dynastiska äktenskap, till exempel var herren över hundra hantverk Lug barnbarn till herren till Fomorians Balor och den gudomliga läkaren från gudinnan Danu Dian Kehta.
Naga kärlek och mänskliga äktenskap
Även om nagas oftast beskrivs som två, tre, fem, sju, tio och "tusenhuvade" ormar med blå eller grön hud och överkroppen på en kobra med eller utan ben från underjorden i Patala, levde varulvshår ofta. i mänsklig form bland människor.
På samma sätt levde människor ibland med nagorna i sin värld. I båda fallen föddes fullfjädrade avkommor från äktenskap mellan människor och nagas. Ett exempel på detta är vismannen Astika, som stoppade ormens stora offer av kung Janamejaya, som föddes från äktenskapet mellan Vasukis syster Nagini Jaratkaru och visman Jaratkaru och lämnade barn och barnbarn.
Nagas kvinnor - naginis, kända för sin skönhet, blev ofta fruar till dödliga kungar och hjältar. Så, hjälten till "Mahabharata" Ashvatthaman, son till Drona, gifte sig med en flicka - nagini; Nagini-prinsessan Ulupi tillbringade en natt med en annan hjälte från Mahabharata, Arjuna, och nagini Kumudvati blev hustru till Kusha, Ramas son.
Babhruvantan möter Chitrangada och Ulupi nagini i mänsklig form (mitt). Rita på papper. Indien (1850)
Rakshasa älskar intressen och äktenskap med människor
Det finns en hel del beskrivningar av kärleksintressen och till och med äktenskap mellan de flerarmade och flerhuvade jättarna i den "azurblå" Rakshasas (både manliga och kvinnliga) med människor. Således hade härskaren över Rakshasas, Ravana, ett helt harem med konkubiner (ledt av den "dygdiga jättinnan Mandonari), stulen av honom i olika delar av världen. Hans syster, en jättinna - Rakshasi Shurpanaksi -”motbjudande, tjock, tung, med slitsögon [korsögda], rött hår, avstötande i utseende, med en raspande röst … med en hängande mage” - blev i sin tur kär i Rama. Hjältaren av Mahabharata Bhimasena (Bhima vargbukad) gifte sig med Rakshasi Hidimba.
När Rakshasas ingick i kärleksrelationer med människor fick de ett mycket förföriskt utseende:
”Mitt smeknamn är Shurpanakha.
Matcha trollkarlen
- Konst för att ändra ditt utseende
Jag äger från födseln"
("Ramayana")
"Med en oemotståndligt härlig kvinnlig form, prydd med alla typer av juveler av det mest utsökta arbetet och förde söta konversationer, gav hon [Rakshasi Khidimba] Pandus son nöje" (Mahabharata).
Illustrationer för Ramayana. Shurpanaxi förvandlas till en vacker flicka och förför Rama. Historiskt gobeläng, Bali, Indonesien
Ättlingar till Rakshasas och människor
Från äktenskap eller kärleksaffärer mellan Rakshasas och människor föddes ganska livskraftiga barn. Här är vad Mahabharata säger om detta:
”Raksasi födde honom [Bhima] äntligen en mäktig son. Med sina sneda ögon, stora mun och skalliknande öron var pojken en skurk. Hans utseende … var hemskt, hans läppar - en ljus kopparfärg, tänder som huggtänder - mycket skarpa. Dess kraft var också stor. Han var … en stor hjälte, utrustad med stor energi och styrka. Han rörde sig snabbt, hade en enorm stor kropp och stor mystisk kraft och kunde lätt besegra alla fiender. Hans snabba rörelse och makt, även om de var mänskliga födda, var verkligen övermänskliga. Och han överträffade i sin magiska kraft inte bara alla människor, utan också alla trollkarlar och trollkarlar."
Barn födda av Rakshasas och människor kan ha haft ett mänskligt utseende, men av sin natur var de alltid Rakshasas. Legender berättar om det mest nyfikna i Rakshasas att föda barn vid befruktningens ögonblick.
Äktenskap med Adityas med Daityas och Danavas
Enligt vittnesbördet från "Mahabharata", efter landningen av Daityas och Danavas på jorden i slutet av Oligocen, ingick ledarna för Daityas och Danavas äktenskap med jordiska drottningar och blev jordiska härskare:
"De onda daityerna … kom in i jordens drottningars födelse och föddes i form av människor och föddes bland medlemmarna i de kungliga familjerna."
Vanliga Daityas och Danavas ingick intim intimitet och äktenskap "med olika varelser och samhällen" som bodde på jorden (från hovmän till plogar och djur), och snart blev jorden så grymt förtryckt av mäktiga Daityas, som var stolta över sin styrka och deras horder att … varken vinden eller de himmelska ormarna eller de mäktiga bergen kunde stödja jorden, så grymt trampad av demonerna - danaverna. " Och de och deras ättlingar, enligt Mahabharata och Puranas, var oräkneliga, antalet i många miljoner och möjligen miljarder.
Daityas och Danavas. Prades av demoner. Angkor Thom, Kambodja
Låt oss återvända till det redan citerade avsnittet från Mahabharata: "de [daityas och danavas] gick in i jordens drottningars födelse och föddes i form av människor och föddes bland medlemmar av kungliga familjer." I böckerna "De försvunna invånarna på jorden" och "De forntida gudarnas strider" visade jag att det inte fanns några riktiga människor på vår planet när Daityas och Danavs landade på den, förutom Adityas som bodde på norra kontinenten Hyperborea (Svarga - Jambudvipa)!
Dess invånare var flerarmade och månghuvudade Rakshasas och Nairritas, ormliknande nagas, Uragas, Pannagas, Rudras, gigantiska humanoida och formlösa Yakshas, Pisachas, Bhutas och andra varelser som liknar och till skillnad från dem. Detta betyder att Daityas och Danavas inte behövde förvandlas till människor. De hade bara själva ett mänskligt utseende och ingick i denna form äktenskap med de inhemska invånarna på jorden. Uppenbarligen hade deras många ättlingar också ett mänskligt utseende, vars första generationer, enligt indiska legender, var jättar och hade en kraftfull kroppsbyggnad och hjältestyrka.
Kärlekens intressen och äktenskap mellan fallna änglar - Guds söner, vårdnadshavare och Nephilim med de inhemska invånarna på jorden. Bildandet av en generation jättar
I boken”De försvunna invånarna på jorden” jämförde jag Daityas och Danavas med de fallna änglarna - Guds söner i 1 Moseboken, väktarna för Enochs bok och Nephilim”Tikuney Zohar” (och här). Den etiopiska versionen av Enoks bok säger att vakterna "orenades med människornas döttrar och tog hustrur åt sig själva och agerade som jordens söner och födde jättesöner."
Samtidigt berättar Genesisboken att dessa var "starka, härliga människor från antiken."
När jättarna växte upp kunde människor inte mata dem. Och sedan planerade jättarna att förstöra hela mänskligheten. "[Och de började synda och …] mot alla fåglar och djur på jorden [och de krypande saker som kryper på jorden och djur som bor) i vattnet] och i himlen och fiskarna i havet och slukar [varandras kött och dricker blod …] "(Arameiska fragment av Enoks bok från Qumran). Denna tomt påminner överraskande om fragmentet "Befolkning av jorden av utomjordingar från rymden" från "Mahabharata" om bosättningen av vår planet av Daityas och Danavas.
Apsara och Monkey Marriages
Apsaras (Skt. अप्सरस्, apsaras IAST, "överflödande") är halvgudinnor i hinduisk mytologi, moln eller vattens andar (jämför med nymfer i grekisk mytologi).
Ett annat exempel på interdynastiska äktenskap är äktenskapet mellan chefen för en apastam med namnet Kessari och den vackra apsara Anjana. Från detta äktenskap födde hon en son som skulle "ha en underbar förmåga att hoppa upp i himlen, snabbt i flykt." Pojken hette Hanuman. Han blev den stora ledaren för Vanara-apafolket, och möjligen förfader till denna typ av intelligenta varelser.
Som följer av beskrivningarna i "Ramayana" och "Sagan om Lord Rama" karaktäriserades vanarorna av en något mindre statur än människor, med ett mänskligt ansikte och en apakropp täckt med tjockt brunt eller rött hår. Vanarorna var modiga, starka, aktiva, nyfikna, lite irriterade. De var väldigt lojala och ärliga.
Älskar intressen och äktenskap i apsaras med människor och andra invånare på jorden. Kärlekshistorien om Apsara Shakuntala och King Dushyanta och Arsara Urvasa och King Pururavasa
I forntida indisk litteratur fungerar apsaras traditionellt som himmelska dansare och kurtisaner och förförare av asuror (daitya daitya danavas, ormfolk) och människor. Ibland blev de kär i dem, ingick lagliga äktenskap och födde barn som förvandlades till kungar och hjältar. Ett exempel är berättelsen om den rörande kärleken till Apsara Shakuntala, hjältinnan i den berömda indiska poeten Kalidasas eponyma drama, som troligen levde på 4: e eller 5: e århundradet, beskrivet i Mahabharata och Padma Purana. - och kungen av Dushyanta.
Historien om den rörande kärleken till Apsara Shakuntala från kung Dushyanta
Shakuntala var dotter till Apsara Menaka och Rishi Viswamitra. Menaka lämnade den nyfödda Shakuntala i skogen, där hon bevakades av "Shakunta" -fåglarna. Sedan hittades hon och uppfostrades av eremiten Kanva. En gång under en jakt kom tsar Dushyanta till eremitklostret. Han och Shakuntala blev kär i varandra och gifte sig med Gandharvas. När Dusyanta var tvungen att återvända hem lämnade han sin ring till Shakuntala som en garanti för kärlek. Efter ett tag åkte Shakuntala till Dusyanta, men medan hon badade i Ganges tappade hon ringen i vattnet. Med avsikten från rishi som tog anstöt mot henne kände kungen inte Shakuntala vid mötet och avvisade henne, och hennes mor Menaka tog henne till apsara-sjön, där Shakuntala födde sin son Bharata. Under tiden förde Dushyantas tjänare honom en ring som visade sig vara i magen på den fångade fisken. Kungen kom ihåg sin älskade och sökte efter henne. Efter många års sökning hittade han Shakuntala med sin son i himlen och återvände med dem till sin huvudstad.
Kärlekshistorien om Apsara Urvasi och grundaren av Lunar Dynasty Pururavasa
Ett annat exempel är kärlekshistorien om Apsara Urvasi och grundaren av Lunar Dynasty av indiska härskare Pururavasa, som bodde i Treta-yuga (förmodligen Oligocen), när den förväntade livslängden var 10 000 år.
Urvasi bodde tidigare "i himlen" i den gudomliga lunden "Nandana", som var belägen i Svarga (Hyperborea) i sluttningarna av berget Meru, och tillhörde soldynastin, som också inkluderade Aditya-gudarna. Måndynastin inkluderade ättlingar till ormarna i Naga.
Ett annat exempel på sådana äktenskap var äktenskapet mellan en prinsessa - nagini från Moon-dynastin och en prins (aditya?) Från Solar-dynastin. Dessa äktenskap gav upphov till utveckling av många stammar och kungliga familjer (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angi, Vanga, Kalinga, Pundra, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharata, Panchala, samt Yadavi - klan, k som tillhörde Krishna själv och vars huvudstad Dvaraka förstördes under Daitya Shalmas luftattack strax före Krishnas död).
Gudarna, Adityas Mitra och Varuna, tändes med kärlek till Urvasi (Exempel på apsaras äktenskap med andra representanter för Adynas soldynasti). Hon blev Mitras hustru, men hennes hjärta låg hos Varuna. Urvasi födde två söner - de stora vismännen Agastya och Vasishthy, och gudarna visste inte vem deras far var. För detta förvisade de henne från himlen.
I den dödliga världen mötte Urvasi Pururavasa. När hon såg honom blev hon kär i hela sitt hjärta. Och kung Pururavas blev kär i den gudomliga jungfrun, förtrollad av hennes underbara skönhet. Sedan gifte de sig. Men samtidigt ställde den himmelska jungfrun två villkor under vilka hon skulle stanna hos den jordiska kungen för alltid. En av dem var kungens skyldighet att aldrig framstå för henne naken.
De levde lyckligt i många år, och deras kärlek till varandra växte varje dag. Men sedan gick tiden och för att återvända Urvasi till gudarnas läger, utan vilken det var sorgligt och trist, gjorde Visvavasu, härskaren över Gandharvas, det så att Pururavas gick nakna ur sängen på en mörk natt och han själv upplyste honom med en blixt. Urvasi såg detta och lämnade sin man.
Pururavas började vandra runt i världen på jakt efter sin älskade. Efter att ha gått runt många länder kom han till Kurukshetra. Där såg han en sjö täckt med lotus, där svanar simmade. De var apsaras i form av svanar, och bland dem var Urvasi. När han såg honom, dök apsarorna fram inför honom i sin sanna form av himmelska jungfrur. Pururavas bad för Urvasi att återvända till honom, men hon var fast. Det är sant att hon lovade honom att ge sitt barn om han kom tillbaka till sjön om ett år.
Återvänder till sjön ett år senare möttes Pururavas av Urvasi, som bjöd in honom att bli en Gandharva. Efter att ha klarat de tester som erbjuds av Gandharvas blev Pururavas en av dem och kunde återigen förenas med sin älskade Urvasi.
Trots det faktum att apsaras ganska ofta beskrivs som gudarnas hängivna fruar, Gandharvas och dödliga (som inte alls stämmer överens med deras utseende av himmelska kurtisaner, som vissa forskare inom indisk folklore tillskriver dem), övergav de vanligtvis sina barn. De uppfostrades av eremiter eller slumpmässiga människor. Även om, som vi har sett, har det funnits undantag. Och, troligen, inte så sällsynt, för apsaras var associerade i forntida Indien med fertilitet.
A. V. Koltypin
